伯哈智拱北典故

公西域人，以明洪武初献策来朝。赐之官，弗受。请游宣乡教，许之。公持身端严，步趋不苟，乘一白驼，所到之处，并不琐琐于教戒谨饬。而败检逾闲之徒，观其清操，自相率艾琢磨更新。由是，吾乡之风俗改观，吾乡之教遂大行。明太祖嘉其德化，甚礼重之。后归昌平，以寿终。吾乡人为之葬于北邵之阳，并其所乘白驼亦附瘗墓侧。正统、嘉靖、万历年间，屡著灵异，载在前人碑记[有万历中碑三，鄙俗未录]可考也。至我朝，而吾乡人之景仰休风，奉为模范者，无间于昔。今上御极之三十五年，余北征凯旋，过北邵，曾捐金修公墓。时有为余述公盛德者，欲记一言，未果也。兹又越十七年，恭逢今上六十万寿。余次子龙，向蒙特简，为余中军参将，带同。嵩祝归来，再过北邵，更为之修整墙垣，疆理界址，墓门、神道焕然从新。呜呼！公往矣。公之贤虽啧啧在吾乡人口，然无表而出之者。余既心仪先贤，而又羡其以躬行为化导，故次其行事并系以铭，用垂将来。铭曰：“献策而来，宣教而死，被其风者，为之葬于此，亿万斯年，高山仰止”。

康熙五十三年月 日提督直隶古北口等处地方总兵官、都督同知马进良撰

案：州境回民每岁於三月二十四日会祭公墓。初以非所当祭之鬼，疑之。近阅旧志云：默德□人有道术，没，葬于州东何家营[即北邵村之阳]，数显异。值闯逆之变，村野蹂躏，独其墓草无恙，民潜其间者无晦，全活晏如也。时盖见有衣白回回，坐墓门上而兵革不及。案礼祭，法能御大甾（上加“草字头”），能捍大患，则祀之伯公当。逆闯之变灵异护民，祭法当祀岁祭其墓宜哉。（清·麻兆庆《昌平外志 卷四·金石》光绪十八年刊）