做人需要做人的原则和技巧，为官也是一样。为官也须有为官的原则与技巧，以求全事保身。

　　国人有传统的敬畏之心。如《论语》中就记载有孔子之言：『君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。』不同的人或因有敬畏之心，或因无知故无畏，从而在境界中造成本质上的差异。

　　为官者对于『小民』——即一般的百姓民众，也应该怀着一种敬畏：有了这种敬畏，就不会招来豪强蛮横的骂名。为官者对于『大人』——也即是今天所说的『上级』，应该怀着一种敬畏之情；有了这种敬畏，就不会产生放任恣欲的意识。

　　这是一种十分清醒的意识，对此，可举例来说明。

　　故事：

　　春秋时期的鲁国，有个叫公父文伯的大夫。他的母亲叫敬姜，是一位很有见识的妇女。公父文伯年轻的时候，就做了大官。别人都夸奖他，他也非常得意。有一天，公父文伯办完公事，兴冲冲地回家拜见母亲。他一进家门，就看见母亲正在摇着纺车纺麻线，那操劳不息的样子，活像穷苦百姓家的老婆婆。公父文伯『哎呀』一声走向前去，低头对母亲说：『像我们这样做官的人家，主人还要摇车纺麻线，要是让人知道了，非笑话不可，还会怪我不孝敬、不侍奉母亲呢！』

　　敬姜听了，停下手里的活计，抬起头来，惊讶地上下打量了一番做了大官的儿子，摇摇头说：『你连怎么做人还不懂呢！让你这样幼稚无知的人做官，鲁国就有灭亡的危险啦！』公父文伯惊讶地问：『母亲，您为什么这样说？真有这么严重吗？』敬姜叫儿子坐在纺车对面，郑重地说：『从前，圣明的君主，安置黎民百姓，常常要选择贫瘠的地方让他们去居住，让他们在那里生息。什么道理呢？那是因为大家为了生活，就得干活；为了生活得好，就得创造；要想创造，就得用心思考，思考就会产生智慧。反过来说，安逸享乐的生活，常常会使人放荡；放荡，就会忘记了好的德行；忘了好的德行，就必然产生坏心。』

　　公父文伯听得入了神儿，敬姜停了停，又继续说：『你可以细心想一下，在土地肥美的地方往往有许多人不能成才，就是由于他们安逸放荡啊！在土地贫瘠的地方倒有许多聪明善良的人，原因就是他们的能吃苦耐劳啊……』敬姜问儿子：『我希望你要天天勤勤恳恳地做事，要不断上进，培养好的德行，还多次提醒你千万不能毁了前辈艰苦创下的功业，你还记得吗？』公父文伯说：『记得。』敬姜又说：『那你现在为什么又认为当了官就要享乐了呢？依你这样的态度，去做君主委任的官职，怎么能不叫我忧心忡忡呢！我深怕你会因失职而犯罪啊！』公父文伯赶忙安慰母亲说：『我一定听从母亲的教诲，不贪图享乐。可这跟您纺麻线有什么关系呀？』

　　敬姜有点不高兴地说：『我看你做了官以后，整天显出得意的样子，不知约束自己，总喜欢讲排场，把先辈艰苦创业的事都忘了，动不动就说什么「怎么不自我享乐呢」。这样下去，早晚有一天你会犯罪的！我正是为你担心，才起早贪黑地纺麻线，为的是不让你忘了过去，遇事能谦让勤俭，你懂了吗？』公父文伯红着脸说：『懂了，母亲。』

　　敬姜说：『这就好。你不要因为少年得志，就贪图眼前享乐，否则将来犯了罪，自己倒霉不说，咱们家也要败了啊！』

　　敬姜劝子的苦心，让公父文伯从心灵受到了震动。这种警钟也要在我们脑海里时时敲响，正所谓『生于忧患，死于安乐』，我们时时都要有忧患意识。