道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。

　　永恒的大道始终无为，却取得了无所不为的成果。大道运行没有轨道误差和时间误差，具有永恒的客观规律性。正是这至诚不移的客观规律性，才孕育化生出天地万物，取得无所不为的成果。

　　就养生而言，『侯王』就是自我。自我因循大道，『无为』以养朴，朴『无不为』以养生。自我若能甘守『无为』之道性，无名之朴也就慢慢生长。随着朴的成长，身体的每一个细胞将自然健康繁殖，自行调节转化，身体也将自胖自瘦、自形自色。这是阴阳平衡，身与朴统一、和谐的缘故。在身体发展转化的过程中，倘若受到外来邪魔的侵袭，我将静以守朴，用朴来震慑邪魔。邪魔得以震慑，无名之朴也就无欲于伤害。能够静之以道，镇之以朴，不再产生违背大道的妄念，那么，心情也就随之安定，身体自然百邪不侵，从而健康长寿。

　　不欲以静，天下将自定。

　　就治国而言，统治者若能因循大道，实行『无为之治』，即『无为』以修法，则法『无不为』以治国。随着国家法律的逐步完善，人民民主自由、国家繁荣富强自然能得以实现。在公平、正义的法治社会里，倘若有不法之徒危害社会，即可用神圣的法律来震慑他们。社会上没有了不法之徒，神圣的法律也就失去了作用。这就是说，法不害人而人自害。如果人人能够消除不道观念于『不言之教』之中，天下也就安定太平了。

　　本章是对道经的总结，中心议题是『无为而无不为』，即老子的朴治主义思想，也是老子思想体系中居于核心地位的命题。

　　大道无为，始终按自己的轨道运行，使得整个宇宙和谐有序；统治者无为，遵守合乎自然法则的社会法则，可使社会和平安定；自我无为，遵守合乎自然法则的人生法则，可使自我健康长寿。这里，宇宙、社会、人生是『实』『有』，自然法则、社会法则、人生法则是『虚』『无』，实与虚、有和无是辩证统一的，欲治实、有，必守虚、无。自然法则是永恒不变的，所以，『无为』的目的在于寻求『朴』，即合乎自然法则的社会法则和人生法则，治国以法，治身以朴，则『无为而无不为』。

　　大道之性体现了无私、无欲、无争、守柔、贵弱、谦恭、纯真、诚信、公平、正义、仁慈等特性，道性既是朴性，体现于人即为『上德』。人人真朴，社会自然淳朴安定。