一切事物都有两个不同的方面，如果把一件事表示为一个箭头，就必然有两个不同的端点。人做事情要懂得尽量不要去走极端，而要尽量去找到其平衡点，也就是要守持『中庸之道』。人在看到『荣』时，要能超越这个『荣』而看到其对立面『辱』，在处于好的状态时，要能超越这个好的状态而看到不好的状态，并避免进入不好的状态。谨慎地守持『中庸之道』，对任何人都是适用的，即使是对帝王将相来说也一样适用。

　　重为轻根，静为躁君，是以圣人终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。

　　奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。

　　万乘之主，指大国的君主。就一身而言，魂为一身之主，身重魂轻；就一国而言，君为一国之主，则民重君轻。既然民重君轻，万乘之主为什么重自身而轻天下人民呢？这是老子对无道帝王们的斥责。帝王无道，必然失去民心；失去民心，也就失去了帝王之本。失去民心，人民群众就会起来反抗（即『躁』），

　　君主之位也就失去了，甚至还会丧身于人民。

　　本章阐明了老子的民重君轻思想，从治身之道过渡到治国之道，辩证地分析了重与轻、静与躁的关系，指明统治者应该以民为国家之根、以德为治国之本；失去了根本，也就失去了自己，这是老子对统治者的正告。