老子认为，宇宙的逻辑定律的动态是永不停息的，并因此造成种种曲折，就是这些曲折却包含了宇宙的全部信息。从整体上来看，宇宙的全部信息仍然可以用『一』来表述，用一个『道』字统将起来。

　　曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。

　　『曲则全』实际上是『龙』的活动过程。

　　顺从别人，从而得以保全自己，这种明哲保身、毫无原则的委屈而求全求利的做法，是对人性的压抑和扭曲，绝不是道家精神。『曲』必须是合乎道的、有规则的。

　　就养生而言，『曲』是生命之轮的旋转，是人的主观能动性的结果。自我通过修炼道德功，涵养真气和能量，使其顺着身体经络循环往复，从而使身体的每一个细胞都能够得到精气的滋养。真气充沛，则细胞饱满、肌肉强劲、皮肤细腻、体形匀称，这是细胞自行自化的结果。

　　圣人治国，能够客观全面地看问题，明白上与下、官与民的辩证关系。国家是人民的国家，要想真正地治理好国家，就应当把自己的才智建立在全民智慧的基础上。只有这样，才能制定出全面、公正、正义的法律来。

　　『枉则直，洼则盈，敝则新』，则是对『曲则全』的具体阐述。

　　身体的各种疾病，大都是由于心灵受压抑、气血不畅造成的。如果人的大脑能时常处于无为、忘我的状态，真气就会处于饱和状态，从而运转不息，被扭曲的心灵自然得以矫正，疾病也得到根治。圣人治国，施行民主法治，确保言论自由，从而上情下达，下情上达，种种社会弊端就能够及时得到纠正。

　　就身体来说，由于真气冲开了经络上的各个穴位，不停地绕体运转，那么，气血就会自然补充那些亟须滋养的部位。就像流水一样，低洼之处灌满以后才能往外流，从而自行调节身体对能量、养分的需求。圣人治国，效法天道，『损有余而补不足』，带领人民走共同富裕的道路。

　　身体内部的各个环节连同每一个基因组织，都是在不断发展变化的，只要真气畅行无阻，基因组织的某一链条、环节，一旦出现缺损，就会立刻重新换旧，使之及时得到修复，维持内在平衡。圣人治国，既有健全的用人机制，又有完善的监督机制，任何一个部门的公务人员只要离心离德，就会被及时淘汰，不至于使该部门的工作陷于瘫痪状态。

　　少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。

　　求多须从求少开始，贪多反而令人迷惑，以致一无所获。圣人深明少与多的辩证关系，所以只『抱一』而为天下人探求真理。『一』即『朴』，『抱一』就是『守法』，守法才能探求真理。式，即法则、真理。

　　不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

　　『不自见』，就是忘我，忘我则进入灵明的大道之境界，从而明白人生之真谛。圣人治国，不固执己见，处于忘我的境界，自然而然就能够接纳人民群众的意见和建议。『以百姓之心为心』，政治必然会清明。

　　『不自是』，就是不自以为是，否则，将被大道拒之门外。圣人治国，无执无为，不是主观臆断、动辄发号施令，让人们去听从他那句句是真理的表面说教，而是让人们自觉自愿地寓教于自身的练功实践之中。这样一来，全民的道德水平就会在不知不觉中得以提高，并且稳固持久，代代相传。

　　『不自矜』，就是不自高自大。自高自大就会不思进取，而大道是无止境的。圣人治国，始终保持谦逊的态度，不搞个人崇拜，并深明功成身退的哲理，有上有下才是『曲』，进是为了人民，退也是为了人民。只有让后备力量跟上来，国家才能持久安定，社会才能持续发展。领导职务终身制，是社会停滞不前及政治腐败的最大祸根。圣人功成身退，不但与己无损，反而更加美化了他的光辉形象。

　　夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓『曲则全』者，岂虚言哉？诚，全而归之。

　　正因为圣人不争功、不争名、不争利、不争位，由此所造就的圣人形象，是那些一心贪争功名利禄的人永远无法相比的。古人所说的『曲则全』，哪里是假话呢？只要心诚，一切都会归属于你。

　　『曲则全』这一说法，本是古人的见解，老子对它做了全面的阐述，并强调了『诚』是『曲则全』的必要条件。大道至真，求道必须心诚，心诚则灵。只要具备了诚心，就一定能够打开道的大门。圣人心诚于人民，所以成为众望所归、人心所向的统治者。这就是『无私而成其私』『不争，天下莫能与之争』的道理。

　　本章阐述了『曲则全』这一古人的至理名言，指明不论是治身还是治国，都必须以诚为本。大道的本质是真，而做人的根本在于诚。只有心诚，才能成就一切。