故事一：

　　『道』作为一种能为人们所观照、所体验、所认识的存在，它只是一种在顷刻间照彻一切，而又倏忽即逝的心理意象。这种疏忽即逝却又照彻一切的心理意象，人们可以在自己的心灵中观照到它的生动的模样，体验到它的真切的实质。它有如一种深远神秘的理想境界，人们置身于其中可以享受到世界万物的精粹，可以体会到至真至切的美好幸福。经历过这种境界的人，会对道这个超凡人圣的理想境界有着绝对的信念。

　　古时候交通不便，人们要去一个稍远的地方总是困难重重；而现在，人们可以凭借种种便利的交通工具到达自己想去的地方，甚至地球都缩小为一个村庄。也正因为交通的便捷，获得信息的便利，使得人们在选择人生之路的时候，就像是站在一个巨大的迷宫里，自脚下延伸出去的道路有千条万条，纵横交错。但大多数人都对这些路视而不见，在他们眼中路只有一条。

　　所以，他们认为要拥有一个成功的人生，是有着一个标准的。因为这个标准，他们制定出这样的人生之路：孩提时代，要学钢琴、学书法、学舞蹈、学种种的技能；在学校里要考试考第一，看各种堆积如山的参考书；考上一个理想的大学之后，还要努力拿到各种证书，参加各种实践；毕业以后要进入一家大企业，要找一个门当户对的人结婚，为着自己的家庭和孩子努力工作，所以要参加各种令人生厌的酒会、应酬；然后教育自己的孩子也按照这个标准走下去。

　　可是，这样的人生真的就是所谓的成功吗？不见得。

　　诺贝尔物理学奖获得者丁肇中先生说：『考试能拿第一名并不代表一切，因为考试是解决别人解决了的问题。我所认识的二十世纪的物理学家、化学家，拿诺贝尔奖的，几乎没有在学校考第一名的，考最后一名的倒有几位。但这些人都能挑一个题目，根据客观情况认定这是自己一辈子最重要的事情。为了这个，其余的东西都可以放在次要的位置。』

　　这段话说明了什么问题？那就是成功之道要适合自己。

　　我们看当今社会上那些功成名就者，那些寻找到适合自己人生之路的人，他们所走的路往往并不是人们所认为的正确的、正常的、标准的路。

　　在网上有一个笑话，说：『辍学，一定要辍学！从小学辍起，不然没前途！爱迪生，上学时间才三个月；富兰克林，上学时间才三年；要是上到大学才辍学，顶多就只能是个比尔·盖茨了。』

　　这当然只是一个笑话，但是就像老子所说的，『道之为物，惟恍惟惚』。为什么小学毕业的爱迪生成了发明大王，在学校成绩很差的爱因斯坦创造了相对论，退学的比尔·盖茨和艾利森成了大富翁，自学成才的李嘉诚创立了商业神话……这些现象是偶然的吗？是违背了社会规律的吗？当然不是。这是因为他们看待世界的眼光和传统不同，他们不是去适应一个环境，而是在创造一个新世界。

　　新世界的创造当然不是稳定的，也是不可以预测的，而这种不能预测往往会给人们带来巨大的恐惧，使人们不敢去实践。但是敢于实践的人，却可以制定出新的规则，其他人只能去适应和遵守他们制定的新规则。事实上，这个世界总是会把最高的荣誉给予那些敢于开拓、敢于不走寻常路的人

　　在明代吕柟所著的《泾野子》一书中，载有这样一个故事：

　　某翁有五个儿子，老大木头木脑，老二聪明机灵，老三双目失明，老四弯腰曲背，老五 一腿残瘸。在一般人看来，这个家里恐怕只有老二能有点出息，老大能过个平常人的小日子，至于有残疾的老三、老四和老五基本上是注定了不幸的人生了。可是知子莫若父，当父亲的对儿子们的生计做了妥善的安排：让木头木脑的大儿子种田，面朝黄土背朝天，用不着花心计与人打交道，也就不会吃亏上当；让聪明机灵的二儿子经商，经打细算不吃亏；让双目失明的三儿子算命，占卜起卦行走江湖；让弯腰曲背的四儿子搓绳，这活儿即使是驼背也一样干得像样；让一腿残瘸的五儿子织布，坐在织机前面用不着费力。等老翁去世后，五个儿子都能安身立命，一生不愁衣食。

　　这位父亲的高明之处就在于他能扬长避短，把儿子们的优势发挥出来，甚至是将缺陷化为长处。如果他让单板木讷的大儿子去经商，让聪明机灵的二儿子去搓绳，让双目失明的三儿子去织布，让驼背的四儿子去种田，让瘸腿的五儿子去算命，那他们只怕都会一事无成，抱憾终生。

　　但是在现实生活中，有很多人却是在扬短避长，让有着音乐天赋的人去经商，让擅长体育运动的人去做文员……这样的『恍恍惚惚』，又怎能达到理想的境界呢？跟随着别人制定的规则去追寻名与利，就真的是适合自己的人生之路吗？

　　《战国策·或谓韩公仲》中记载：

　　公元前293年，秦国与齐国连横之后，向韩、魏两国发动了大规模的进攻。韩、魏两国面临共同的威胁，但他们貌合神离，互相之间并不信任，也不愿意真诚合作，而是互相推诿，谁都不愿意打先锋，结果连连败北。公元前298年，魏国为了自身的利益，企图将韩国抛在一边，单独同秦国议和，形势变得对韩国十分不利。

　　这时有一位谋士对韩相公仲说：『双胞胎的长相非常相似，只有他们的母亲才能分辨清楚；利与害在表面上也很相似，只有明智的人才能分辨清楚，看透它们的本质。我们的国家目前正面临着利与害相似的情形，也需要由明智的人把它们分辨清楚。如果能采取正确的处理方法，就能尊卑有序、各安其分，否则就会败坏纲常、带来祸患。如果秦魏联盟不是您促成的，韩国就面临遭到秦魏图谋的危险；如果韩国追随魏国去讨好秦国，那样韩国将依附于秦国并遭到轻视，韩国国君在诸侯中的地位就降低了。那时候，秦王就要把他宠信的人安插到韩国做官，这样您的处境就危险了。』

　　谋士层层递进地分析、引申出如何判断当时的政治局势后，又说：『从目前的形势分析，您不如主动去撮合秦、魏进行和谈。两国和谈成功与否，对于韩国都会很有利。若和谈成功，是您穿针引线撮合而成，韩国就成了秦魏联合的门户，既可以受到魏国的推崇，也可以得到秦国的友善。再说，秦魏不可能永远互相信任，秦国会因为得不到魏国的援助而发怒，一定会亲近韩国而远离魏国；魏国也不会永远服从于秦国，一定将设法亲近韩国而防备秦国。这样您就可以像选择布匹随意剪裁一样轻松。由此可见，如果秦魏联合，他们都会感谢您；如果秦魏分裂，两国又都会争取您。这样做，进退对韩都非常有利，希望您能下定决心。』

　　从中可以看出，这个谋士不只是站在韩国的角度看清问题，而且还是从全局观察，从而得出化被动为主动的办法——主动撮合秦魏和解，同时取信于两国，而使整个局面向着有利于韩国的方向转化。这就是从多角度考虑问题的优势，也是灵活应变的一种表现，不仅对于政治上的风云变幻可以灵活反应，应用在人际交往中，也能够弃弊趋利，化被动为主动，找出问题的根本。如果只是按照常理来判断，那么，韩国要么是拼个鱼死网破，要么就只能是委曲求全，又哪里能化被动为主动呢？

　　如此的『恍兮惚兮』『惚兮恍兮』，才能找准适合自己的那条路，看到事物发展的规律。

　　故事二：

　　宋朝时，有一天，包公（包拯）受理侄子告伯母骗取合同文书、不认亲侄一案。

　　原来，在东京汴梁西关外定坊有户人家，有兄弟二人。哥哥刘天祥，娶妻杨氏。这杨氏乃是二婚，带来一个女儿，到刘家后再没生养儿子。弟弟刘天瑞，娶妻张氏，生得一个儿子，取名安住。父亲在安住两岁时，就给他与邻居李社长家的小女儿定了娃娃亲。大嫂杨氏打算等女儿长大后，招个女婿，多分些家产，因此把刘安住当成眼中钉。

　　这一年，东京地区大旱，颗粒无收。官府发下明文，让居民分户减口，往他乡逃荒。弟弟天瑞照顾哥哥上了年岁，不宜远行，决定自己携妻儿离乡背井。天祥就请邻居李社长写下两张合同文书，把所有家产全部写在上面，以做日后见证。兄弟俩各执一份，洒泪分别。

　　天瑞带了妻儿，来到了山西潞州高平市下马村租房暂住。房东张员外夫妻，为人仗义疏财，虽有许多田产，却无儿无女。他见年方3岁的刘安住眉清目秀，乖巧聪明，就将其收为义子，对天瑞夫妻也像骨肉兄弟一样看待。但是不久，天瑞夫妇染上疫症，几天后相继去世。天瑞临死前掏出一张合同文书，将儿子托付给张员外。

　　一晃，刘安住十八岁了。为使父母尸骨归乡，他决定带回老家安置，张员外就把合同文书交给了他。刘安住直奔东京汴梁，一路问到刘宅门前，只见一位老妇人站在那里。那老妇人正是伯母杨氏，她一心想独占家财，就骗取了刘安住的合同文书，却翻脸不认侄子，反抄起一根木棒，打得安住头破血流。邻居李社长闻声赶来，问刘安住：『那合同文书既被她骗走，你可记得上面写的什么吗？』安住一字不差地背了一遍。李社长说：『我是你的岳父李社长。』当下他写了状词，带着安住来到开封府告状。包拯接了状词，便传令拘刘天祥夫妇到了公堂，责问刘天祥：『你是一家之主，为何只听老婆的话不认亲侄子？』刘天祥回答：『小人侄儿两三岁离家，一别十几年，实不敢贸然相认，但凭合同文书为证。而今他和我妻一个说有，一个说无，我一时委决不下。』

　　包公又问杨氏，杨氏一口咬定从未见过合同文书。包公假意愤然对安住说：『他们如此无情无义，打得你头破血流。大堂上，本官替你做主，你尽管打他们，且消消你这口怨气！』刘安住流泪道：『岂有侄儿打伯父伯母之理？小人为认亲葬父行孝而来，又不是争夺家产，决不能做为出气而责打长辈的事。』

　　包公自有几分明白，对刘天祥夫妇说：『本官明白这小子果然是个骗子，情理难容，改日定将严刑审问。』

　　包公令天祥夫妇先回去，而将刘安住押至狱中。

　　第二天，包公一面让衙役四处张扬：『刘安住得了破伤风，活不了几天了。』一面派差役到山西潞州接来张员外，问明了真相。几天后，包公传来一行人到公堂，张员外所言句句合情合理，杨氏胡搅蛮缠死不认亲。于是，包公传令带刘安住上堂。不料差人却来禀报：『刘安住病重死在狱中。』众人听罢大惊，只有杨氏喜形于色。包公看在眼里，吩咐差人即刻验尸。一会儿，差人回报：『刘安住因太阳穴被重物击伤致死，伤口四周尚有青紫痕迹。』

　　包公说：『这下成了人命案。杨氏，这刘安住是你打死的，如果他是你家亲侄，论辈分你大他小，纵然是打伤致死，不过是教训子侄而误伤，花些钱赎罪，不致抵命；如果他不是你的亲侄，你难道不知道‘杀人偿命’吗？你身犯律条，死罪当斩！』即命左右将杨氏拿下，送到死囚牢中。

　　此时，杨氏吓得面如土色，急忙承认刘安住确是刘家的亲侄。包公问：『既是你家亲侄，有何证据？』杨氏只好交出那张骗得的合同文书。包公看后，差人叫刘安住上堂。刘安住接过包公赚出的合同文书，连称『青天』。杨氏方知中计。包公提笔判决此案：表彰刘安住的孝道和张员外的仁义；杨氏本当重罪，准予罚钱赎罪；刘氏家产，判给刘安住继承。

　　这个故事带给我们的启示是，我们要用善于发现的双眼和善于分析的头脑去面对问题，寻找症结，那样一定会取得好的效果。