卜氏文化渊源发展——卜子书院

卜氏文化和卜子思想，说到其源流和传承的问题，自伏羲“画八卦”而到卜子传承于孔子及孔门儒学，形成其个性的思想特征，其中的过程似有断层。可是再细琢磨，还颇有耐人寻味的意思。

伏羲画八卦开启了易的卜氏文化奠基，也是有记载的文化史上第一部典籍。接着占卜记事的卜辞，又称为中国或者世界文化史上，有记载的最早的文字。这些成为卜氏文化的初始纪元。

随后，易学四圣人之周文王、周公、孔子，可以说无中断地延续传承了易，即传播了卜氏文化，到了卜子才有卜氏本宗贤人亲传。

卜子书院，又称西河书院、文学书院。是中国最早的固定教学的场所之一。

孙茂法先生所著的《卜夏子与西河设教》，书中记载了卜夏在西河设教的经历。卜子夏于西河设教，为魏文候师”。旧时芮城为魏国祖庭，故建卜子夏书院以为祀。因卜子夏在孔门属文学之科，故名文学书院，又称卜子书院。后废。明万历四十年(1612)由知县赵庭琰建于卜子夏书院故址。清乾隆五十六年(1791)，庠生董建泰主持维修后复兴。其书斋场圃遗址今为县良种场占用，现保存完好,被列为全国文物重点保护单位。

《子夏易经》

子夏，姓卜，名商，字子夏，后亦称"卜子夏"、"卜先生"，春秋末晋国温人，约前483年，卜子夏14岁，他来到鲁国拜孔子为师，并相跟孔子周游列国，是孔子后期学生中之佼佼者，"孔门十哲"之一。他才思敏捷，以文学著称，被孔子许为其"文学"科的高才生。卜子夏不但是弘扬儒学的宗师，而且文韬武略俱备，被魏文侯聘为国师。魏文侯采纳卜子夏建议，招贤纳土，改革变法，很快便国富民强。

子夏24岁学业结束后，经孔子推荐当过鲁国的县级官员。孔子去世后，卜子夏与别的弟子为孔子守孝3年，前476年，受晋国魏地卿大夫魏桓子及其孙魏斯的邀请来到龙门西河，在河津一带创办学校，受到国君和百姓的欢迎，从此，开始了55年的设教生涯。

子夏主笔编撰了孔子的言行集《论语》，成为儒家"四书"之首，又为《诗经》作序，为《易经》作传，为《礼义》作文，完成了"五经"注疏。在其以后收徒授学中，创造了章句教学之法，即在文章中加标点符号，并分章分段分句讲解，为儒学的兴起奠定了坚实基础。在中国历史上占有重要位置，他的教育思想博大精深，源远流长。他设教的目的是修德启智，保国安民;教学内容是经世之需，为人之道;教学方法是流动办学，不拘于一郡一域。他以德育教育为先，要求学生忠于国家，忠于社会和人民，尊重贤人而轻视女色;事奉父母能竭力尽孝;事奉君主能不惜生命;与朋友相交，诚实守信。

他倡导"有教无类"，不论出身贫富，凡入学堂求学，都因材施教;他甘守清贫，一生过着"一箪食，一瓢饮"的简单生活，把全部心血和精力用在教学上。卜子夏有许多弟子，其中就有10多位安邦定国的文臣武将，功昭史册，传颂至今。比如:法家李悝、西门豹、段干木、军事家吴起、政治家田子方、禽滑厘、史学家公羊高、谷梁赤等等。特别是魏国君魏斯，尊子夏为师，请教朝政，敬贤礼士，重视人才，励精图治，锐意进取，成为战国时期一代明君。