乐羊与秦西巴

出处： 《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。当时，在中国思想界以儒家、墨家为显学，崇尚“法先王”和“复古”，韩非子的观点是反对复古，主张因时制宜。韩非子根据当时的形势情况，主张法治，提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。韩非子提倡君权神授，自秦以后，中国历代封建王朝的治国理念都颇受韩非子学说的影响。 作者简介： 韩非生于周赧王三十五年，卒于秦王政十四年（约前281年-前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。 原文： 乐羊②为魏将以攻中山，其子在中山。中山之君烹其子而遗③之羹，乐羊坐于幕下而啜之④，尽一杯。文侯谓诸师赞曰：“乐羊以我故而食其子之肉。”答曰：“其子而食之，且谁不食⑤？”乐羊罢中山⑥，文侯赏其功而疑其心。 孟孙猎，得麑①，使秦西巴持之归，其母随之而啼。秦西巴弗忍而与之。孟孙归，至而求麑。答曰：“余弗忍而与其母。”孟孙大怒，逐之。居三月，复召以为其子傅⑦。其御曰：“曩将罪之，今召以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫不忍麑，又且忍吾子乎？”故曰：“巧诈不如拙诚⑧。”乐羊以有功见疑，秦古巴以有罪益信。 注释： 文侯：即魏文侯，战国时魏国的建立者，在位时任用李栗为相，吴起为将，西门豹为邺令，国势大盛。 孟孙：鲁国的卿。 御：车夫。 麑：小鹿。 乐羊：魏将，安乐氏后代。 遗：赠送。 幕：军中的营帐。啜：喝。 且：表示转折关系的连词，却。 罢中山：从中山班师回来。罢：结束。 傅：老师。 拙诚：愚蒙而诚实。 译文： 乐羊是魏国大将攻打中山国。当时他的儿子就在中山国内，中山国国君把他的儿子烹成人肉羹送给乐羊，乐羊就坐在军帐内端着肉羹喝了起来，一杯全喝完了。魏文侯对诸师赞说：“乐羊因为我的原因竟吃自己儿子的肉！”诸师赞回答：“他连自己儿子的肉都吃，还有谁的肉他不敢吃呢！”乐羊攻下了中山国，魏文侯虽然奖赏了他的战功，却怀疑他的内心。 孟孙打猎捕获一只幼鹿。让秦西巴拿着回去，母鹿一边跟一边啼叫，秦西巴不忍心，就把小鹿还给了母鹿。孟孙回来后，一到达就要幼鹿。秦西巴回答说：“我不忍心就还给了母鹿。”孟孙十分生气。赶走了秦西巴。过了三个月，召回秦西巴当儿子的老师。他的车夫说：“先前要惩罚他，现在召他回来当您孩子的老师，这是为什么？”孟孙回答：“他能因为一只鹿而不忍心，又怎么能忍心陷害我的儿子啊？”所以说：“巧妙的奸诈不如拙朴的诚实。”乐羊因为有功而被怀疑，秦西巴因为有罪而更加得到信任。