南诏王——蒙细奴逻

唐初，云南西北洱海一带分布着六个比较大的部落联盟，史称“六诏”，是今天少数民族彝族、白族的祖先(俎豆本主)。

蒙细奴逻，又名蒙独逻消，为南诏开国君主，蒙舍诏第一代诏，姓蒙。在位26年，享年57岁。其父亲蒙舍龙，原居住于哀牢(今云南保山)，为了躲避仇杀迁居到蒙舍诏(今云南巍山)，成为彝族部落的首领之一。

唐贞观初年，周边各部落之间为了争夺土地、山林、牧场、水源、牛羊、女人等等资源，时常爆发争端。蒙舍龙、蒙细奴逻父子凭借勇猛及智慧，在历经数不清的战争之后，终于打下一块大大的地盘，他们在邪龙川的南部建立了以乌蛮部众为主，以蒙舍龙的名字命名的部落联盟-—蒙舍诏，其领地覆盖今巍山南部、南涧大部和弥渡西部。在地理位置上，蒙舍诏在其它五诏的南面，故史称南诏。

唐朝初期（649年），白子国王张乐进求将国位分别禅让于巍山的彝族蒙舍部落酋长蒙细奴逻、俎豆本主。蒙细奴逻受禅后，经过大小战争，于唐太宗李世民贞观二十三年(公元649年)统一了蒙舍川地区，建号“大蒙国”。蒙氏历三代经略八十年后的唐玄宗李隆基开元十八年(公元730年)，细奴逻的重孙皮逻阁自称为南诏王，建“南诏国”，先筑王城于图山(山龙、山于)，后建都城于蒙舍川(今云南大理巍山古城村南部)。

南诏是具有相对独立的地方少数民族政权，隶属于大唐，是中华大家庭中不可缺少的一员。皮逻阁后，南诏迅速强大，进而称雄于祖国西南地区。后阁逻凤、异牟寻、寻阁劝、劝龙晟、劝利晟、（晟）丰佑、（佑）世隆、隆舜、舜化贞，共传位十三代，历经250余年，几与唐王朝相始终。南诏最强盛时，其疆域包括今云南全省和四川、贵州、广西一部分，势力达越南、缅甸、老挝。南诏的崛起和发展，为巩固祖国领土完整、加快西南边疆的开发，促进各民族团结、进步等方面作出了历史性的贡献。

细奴逻当上蒙舍诏诏主、成为大蒙国奇嘉王以后，开始展现其雄才大略。自称奇嘉王的细奴逻，任人唯贤，他任用武艺高强武将郭郡矣，饱读诗书的文臣波罗旁，神明大士杨波远，倡导民众修文习武，大力发展经济，尤其是制定了一条“独奉唐朝为正朔”的正确的政治路线，全面效学唐王朝，这个决策使南诏在大唐皇帝的边疆迅速崛起。

实行“六曹”制。蒙细奴逻效仿大唐体制，实行“六曹”制。所谓“六曹”制就是中央设置六个名为“曹”的管理部门，各部门各司其职，职能互不交叉，兵曹管军事，户曹管户籍，工曹管工业，刑曹管刑律，客曹管外交和礼仪。“六曹”制的实行，完善了南诏国的管理体系，同时大大提升了南诏国管理体系对南诏行政事务的管理能力。

开通贸易。南诏国实行货币制，比如以食盐和绢作为货币，在市场上流通；开辟贸易市场，使不同地区的产品得到互补，并通过税收，增加财政收入；通过与中原人民的不断交往，把中原的制陶、纺织、扎染、食品加工、冶炼等先进手工业技术引进到境内，还对从事这些职业的匠人、艺人采取免收三年农业税的优惠政策，以鼓励其鼓足干劲，力争上游。贸易与对外贸易的发展，南诏国国力强盛，人民富足，经济飞速发展。

兴修水利。南诏国以境内方圆30里的水产茂盛的水潭为依托，修建了纵横交错的水渠；改良耕作技术，在农田耕作中推广使用“二牛三夫”制（耕作时，两牛相距约七八尺，中间横抬一“杠”，“杠”后接续辕犁，一人在前牵牛，一人坐于“杠”上，脚踏辕犁，控制犁铧入土深浅，一人在后扶持犁把。），使境内很多地区的粮食生产达到一年两熟。

承袭汉文。南诏国鼓励贵族子弟学习并使用汉语言文字，并不断派人到大唐内地“留学”，学成归诏后，在诏内开办学堂，大力传授汉语言文字。

军民一体。南诏国境内的村社佃民，闲时耕作，战时为兵，全面皆兵，全兵皆民，大大保障了南诏国军队的兵源。冷兵器时代，兵力直接关系到军队的战斗力，当然，也有例外的，在这里，不加累。

蒙细奴逻是个伟大的军事家，他知道地势在军事上的重要地位。比邻的蒙嶲诏军事力量比较强大，时常兴兵扰境。细奴逻在地势险要的龙于图山上修建了南诏第一座都城—龙于图城。龙于图城使细奴逻无数次成功地抵御了蒙嶲诏的进犯，巩固了新生的蒙舍诏政权。在控制蒙舍川局势后，他又修建了具有相当规模的南诏第二个国都——蒙舍城。

南诏归唐。当时的南诏国统帅部在军事外交中采取“远交近攻”战略。公元653年，即唐永徽四年，细奴逻派遣其子蒙逻盛率使团入唐朝见，南诏国正式归顺唐朝。朝廷敕封细奴逻为巍州刺史，赐锦袍。自此以后，细奴逻每年都派人入唐朝贡，与唐王朝的关系走向亲密状态。俗话说，大树底下好乘凉，的确如此，南诏国在大唐的庇护下，蓬勃发展。

君贤民拥。据涅努巴西《南诏国的宫灯》所述，细奴逻“对民如甘泉，三月不加派劳役，九月不把皇粮增添”；为了国土的安危，“乘骑的战马很少卸鞍，日察一道道隘口，夜看一座座驿站”；对朝中文武赏罚分明。对贪脏枉法之人是严惩不贷，忠臣则是爱护有加。圣主贤明，自然颇受臣民的爱戴和拥护。

蒙细奴逻死后，他的孙子蒙盛逻皮为其在巍宝山上建土主庙并塑像进行祭祀，祭祀日初为每年的农历正月十四、十五、十六、十七四天。其后，蒙氏后人又在蒙舍川西北山立土主庙，曰蒙国土主庙，祭祀祖先细奴逻，祭祀日为每年农历九月十三、十四两天。

在蒙氏南诏政权消亡后，南诏王隆舜、舜化贞家族的子孙中有躲过灭族劫难，迁逃进入中原者，后辗转定居于今广西壮族自治区以及安定(今甘肃定西)等地。