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乜姓姓氏名人

历代汉族乜姓主要名人录 人物名称 所处时代 家乡籍贯 主要事迹  

乜仁义 明代 ―― 名士  

乜子彬 民国 河北省景州（今河北省景县） 少将，曾任92军副军长  

乜庭宾 共和国 河北省景县 少将，曾任江苏省民政厅副厅长  

乜小红 河北省 历史学博士后，曾为武汉大学经济与管理学院教授

乜姓鲜卑族的乜姓

汉化姓：鲜卑族人改汉姓。

南北朝时期，鲜卑族有一首领名叫费乜头，在后周政权为将，所属部下皆称费乜氏。在后周世宗柴荣元年（954年），沙陀族人的北汉神武皇帝刘F(刘崇)趁后周太祖郭威去世之际，与辽国穆宗耶律・Z联手南攻后周，费乜头等率部在后周世宗柴荣指挥下与北汉军大战于高平（今山西省高平市），将北汉军与辽国联军击得大败，刘F穿著农人的衣服随百余骑逃走，辽军亦退走。费乜头因功官升，并被周世宗赐汉姓“乜”。后周世宗在巩固了北部边防之后，持续发兵击败后蜀，收复秦州（今甘肃省秦安县）、阶州（今甘肃省武都区）、成州（今甘肃省成县）、凤州（今陕西凤县）四个州地，费乜头在期间一直率部随后周世宗四方征战，后驻扎于凤州。

乜姓木雅藏族的乜姓

古代秦、陇羌族活动地区有乜姓人口，是明代羌族首领无弋爰剑的后人改为乜姓的。

南宋郑樵《通志・氏族略》：“番姓，望出晋昌、赵郡。”这里说，乜姓为“番姓”，即今一带之姓，其发源地是晋昌、赵郡，也就是今天山西省石泉县、甘肃省等西北地区。

清代智观巴・贡却乎丹巴饶吉《安多政教史》：“贵德城……有众位护法神齐集列座的穆尼亥（为乜纳亥的转音）护法神殿，又称穆尼亥九层殿，年公爷（即清代年羹尧）的兵士来到时，阎罗法王神像显怒容向下视门口，因此兵士畏惧，未敢破坏该神殿。……”又载：“当年吐蕃赞市赤热巴巾率兵北征时，曾在此处唐蕃交界地区，以他的头发为内藏修建了一座宝塔，并在塔顶安装了金光闪闪的鎏金铜日月。”

1962年朱辑五《贵德县简志》：“（今青海省贵德县）乜纳寺主持和遗老乜生华说，尹等初到斯地识有一人，本羌族，西羌无弋爰剑之苗裔倒贵德最早。尔时此地被水淹没，一片汪洋，人不能住，乜纳族住东山麦浪相卡。不知经多少年所，水渐下去，变为桑田，半数迁到化隆县属秋杂族，半数人移到贵德。元、明间未筑城时，住在隍庙街，训导衙门地，到明洪武三年（实为七年），因筑城，一半人移到城外东北效乜纳村，一半人移到城西效拉萨村。氏所建弘善寺（今大佛寺），不妨碍筑城，故未迁移。”

如今青海省贵德县河阴镇乜纳自然村、拉萨村，罗汉堂乡尼那村、河西乡上刘屯村等地还有乜纳亥部落族，也称木雅藏族。族人已被汉化，大多说汉语、写汉字，知识分子占60%- 70%。

乜姓回族的乜姓

汉化姓。《中国回族大辞典》：“乜，回族姓氏之一。主要分布在西北地区。”回族乜氏族人对记载内容有较大争议，因此还有待进一步考证。一般认为，回族乜氏出自本民族一种日常生活和宗教活动中世代相传的经济文化现象“乜贴”，属于以传统民族宗教习俗称谓为氏。“乜贴”是古波斯语“Niyyh”(尼耶)的汉译俗音，本义为“心愿、决心、意念、动机”，也就是“举意”，多指通过内心或口头表达的意愿，旨在发自内心祈祷佑助、赞颂的恩典。“乜贴”在回族内部大致有三种表现形式：举乜贴、散乜贴、过乜贴。元朝时期起有以宗教身份为姓氏者，称尼耶氏，后汉化为单姓乜氏，世代相传至今。