老家在桂花树下——广西凌云、乐业谌氏世系传承的研究与建议

老家在桂花树下——广西凌云、乐业谌氏世系传承的研究与建议

老家在桂花树下——广西凌云、乐业谌氏世系传承的研究与建议

以下文章来源于天下鼎諶，作者谌仲孙

天下鼎諶致力于挖掘保护谌氏文化历史。

【志文按】今年10月27日，收到并阅读广西乐业谌贻发校长转来的广西泗城府（凌、乐）《谌氏族谱》初稿，我提了一些小的建议，包括增加一些与绳武堂（世德堂）有关的文献。11月24日贻发校长对《中华谌氏历史文化》一书记载绳武堂徙川先祖是否有广西凌、乐谌氏先辈的问题与我进行了交流。想到广西百色谌氏家族努力寻找祖源，但收效甚微的现状。我认为还是要请仲孙帮助考查研究，才能有机会。于是给仲孙发了条微信“仲孙好，有个事情，可能只有你能帮广西百色谌氏的忙。广西百色乐业、凌云有一支谌人，系从四川酉阳迁徙至此，其使用的字辈派歌是高安五里绳武堂的，目前正在修谱，但手上的文史资料有限，对其祖源及迁徙信息，一直没有准确的结论。我想请你帮助他们一下，如你同意，我就把你的微信名片推给广西百色的谌家人。”仲孙很快回复同意后，11月25日我便把仲孙的微信名片推荐给贻发校长，并留言“贻发，好！我把江西高安五里绳武堂谌仲孙的微信名片推给你，请加为好友。仲孙是江西地矿局高级工程师，对谌氏家族的历史，特别是对绳武堂的迁徙史及世系研究功力深厚，就广西百色谌氏祖源及迁徙的问题，可请仲孙帮忙，我已先向仲孙简单讲了一下。”12月2日我收到仲孙考查研究的文字，江西省高安市灰埠镇五里村桂花树下就是广西百色谌人的老家，这是继今年5月在谌仲孙鼎力相助下，云南水富、四川宜宾谌氏仁富公后裔，寻根问祖取得重大成果后，又一个重要的研究成果，非常感谢仲孙。

老家在桂花树下——广西凌云、乐业谌氏世系传承的研究与建议

作者：谌仲孙

壹：义不容辞

最近，广西凌云、乐业守富公后裔谌贻发、谌宜平等人求助四川宗亲谌志文前辈，希望志文前辈能给个明确的方向和建议。然后，志文前辈则建议找我做些努力，并亲自安排任务。作为谌氏家族的一员，谌氏文化的爱好者，不管努力的效果如何，我定当义不容辞、全力以赴、尽最大的能力去努力。

为此，我于2024年12月1日，特意去了趟高安五里，拜见五里的族人，特别是桂花树下的谌氏族人，咨询相关信息，收获颇丰。

贰：梳理信息

据《凌云乐业谌氏祖籍地探寻》一文梳理出以下信息：

1、凌云、乐业两地谌氏宗族开山祖守富公祖籍为江西省瑞州府高安县（今高安市）桂花树下大水井谌家院。

2、守富公定居重庆市酉阳县忠孝里长沙坝，娶董、张二婆为妻。

3、董婆生于重庆市彭水县（旧属四川）茅田堡四党坝，小地名茶园，生子忠朗。

4、张婆为重庆市秀山县（旧属四川）南洞里唐家营格里村人氏，生子忠元、忠孝、忠教。

5、后于乾隆年间迁至贵州省思南县塘头长沙都。

6、因当时社会动乱，守富公仙逝后，张婆携包括董婆所生的忠朗在内的四子与当时的逃难大军南下广西泗城府，定居凌乐县（现为乐业县）武称乡百乐村百竹洞（今谌家坨）。

7、后忠朗公随妻舅迁至凌云县东荣甲（现为逻楼镇）陇秧村岩脚屯；忠元、忠孝随母在乐业谌家坨定居；忠教公迁至田林县浪平乡蓝田村打油山定居。至此，守富公后裔形成三地安居乐业的状态。当然，再随后也还有分迁的情况出现，在《董婆后裔主要分布地》、《张婆后裔居住分布情况》中有说明，在此不再赘述。

8、从“守”字辈至今，约300年时间，凌云、乐业谌氏家族的世系字辈不乱（尽管有些字辈书写有出入），可以想见，凌云、乐业谌氏家族的文化传承基因是非常强大的。

从以上信息看出，守富公后裔的信息还是比较清楚的，但对于守富公之前的世系传承仅仅停留在祖居地为江西省瑞州府高安县（今高安市）桂花树下大水井谌家院的层面。至于往上的传承的具体路径，至今还是个迷。为了揭开这个迷，守富公后裔曾去往贵州、四川多地，做了不少的努力，然而收效甚微。

叁：拜访族人

我在拜见五里族人，特别是桂花树下的谌氏族人过程中，咨询相关情况，收获了以下信息。

1、“桂花树下”这个地名确实有，地址就在五里花厅房附近。只是它在五里村边上，这个地名提及的人很少，淡出了平常人的视线，一般人很陌生。

2、“桂花树下”居住的族人属宜刚公房义节支，平常也只有这一支的族人知道自己是“桂花树下”的人。

3、据义节公支谌虎孙等人介绍，大概是从义节公生四子（茂梧、茂文、茂睿、茂吉）之后，由于人员增长过快，才开始逐渐移居此地。在他的印象中，没有其它支系的族人往此移居过。

在此特别补充说明一下，义节公为宜刚公次子。宜刚公有九子二十六孙，由于人员急剧增加，土地有限，遂开始往外扩张，于是有了奇节、顺节、润节、令节移居珠山，仁节次子茂讯移居石谷山。义节公生四子后，也开始移居桂花树下，只是桂花树下紧挨五里大村，仅百余米，平时很少有人叫桂花树下，因而很陌生。

肆：查阅族谱

根据捕获的以上信息，我查阅绳武堂《谌氏家谱》，将义节公至“守”字辈的世系传承梳理出附表一《宜刚公房义节支（节-守）世系表》，结果发现：

1、“守”字辈中没有“守富”的记录；

2、在此期间只有“会恩公”和“克琴公”有外出记载。其中，会恩公标注为“客外”，之后无任何信息；克琴公标注为“居万载白水岭”，且之后有“守立、守兴、守行”的记录。

根据以上发现，可否大胆推断守富公为会恩公的传人？我认为是可以的。不知其他族人有否不同意见？大家可以各抒己见。

另外，在绳武堂《谌氏家谱》中确实能查到“文钦公商四川酉阳”的记录，本人将文钦公的世系传承整理出附表二《徙“四川酉阳”文钦公世系传承表》。在《中华諶氏文化历史》上卷82页中，也有宜全房文钦支会洋客四川酉阳司的记载。但文钦公属宜全房，宜全房属西七房，不可能到东七房的地面上去移居，家谱上也没有此记载，民间也没有其他房族人移居桂花树下的口传。所以基本可以排除守富公属宜全房的根脉。

伍：两点建议

至此，本人有如下建议。

1、暂且将义节支作为广西凌云、乐业谌氏家族的传承世系：其传承世系如下：乐全→定夫→均宝→其文→是用→容泰→宜刚→义节→茂梧→益䕫→曰纯→以文→文主→会恩→友？→克？→守富→……。

2、建议凌云、乐业宗亲去一趟酉阳，看能否找寻到文钦公的后裔，说不定能收集到一些有价值的信息。如果能补上“友、克”两辈的信息那是最理想的。

3、建议凌云、乐业宗亲来一趟五里，与桂花树下的族亲面对面的交流，看能否碰撞出意想不到的火花。

以上仅供广西凌云、乐业谌氏宗亲参考，不当之处还望海涵。

五里：谌仲孙

2024年12月2日 于南昌