序
物之生也本乎天地人之生也本乎祖宗故动植飞潜物频繁矣而亲上亲下无其致也富贵贫贱人生众矣而报德报功无殊情也自混芒既启厥初生民天下一家耳迨庶频烦多生齿日广或因地以为姓或因官以为家或因物以为氏由是各列其宗各聚其族此百家姓之所由来也考我荥阳郡郑氏乃周宣王之弟友封于郑因以为姓厥后子孙蕃衍其散处于各省各郡各州各邑者不可得而稽其昭穆核其支派至我祖自前朝洪武之初由闽迁粤胥宇于丰邑开基于堂头山即今之蛟溪岭铺塘旁是其故址也缘此地狭隘遂移居洞浦焉谓其人山未深去海巳远山贼海寇两无龙其宅形胜东则三清拱卫南则五峰壁主西则虎伏回抱北则莺鸾环绕兼之各水围聚众宝会归诚苞桑苤拨之基地也而且广置田园昭然世系可考传闻后有兵焚之变吾族相率避乱在山后尖山后渡水遂致失落谱牒无存子孙无从稽溯其渊源惟竹友公、怀德公之祀尚在，遂奉竹友祖公为建洞浦始祖云当崇祯时有锦廷、贽录、尧文三公持理祖事。吾祖所遗税以备祭祀之费者渐渐恢复，继此有辉廷、御录、立芝、中孚四公力为支守不致陨，隧及康熙三年岁次甲辰奉旨考斥吾族流离飘散、惨不胜言。至八年已酉皇恩展界，吾族之得以回居洞浦者、十仅存其七，而已赖祖宗庇佑旧业不失，故族人得以安其居而治其畴维时辩理祖事者。子育、子齐、子维三人幸君赖公一人忠正扶持吾族遂有勃然将与之势，至康熙二十九年庚午造筑祖祠费银百数十两、典去咸田租一十五石，后因众心齐楚、遂更分居潭头蛟龙二乡祠宇，因以毁坏后数年得子郁、
奕龙等持理赎回支为考费，至四十二年合族签举，子郁、子美、子举三人出身承辨，四十九年庚寅后建祖祠于潭头洞浦，自此以后经手辨理不一其人，岂无染颐染指致坏祖事者但概不书及此亦为亲者讳之义也，琏生也，晚于康熙五十六年丁酉进庠，雍正十三年乙卯登贤书，乾隆十年乙丑中进士，十四年己巳任广甯教渝，于先世缔造艰难逊不及见然。承祖父之所指示与长老之所传述，其历代之祖功宗德恍然在目，兹适读礼在家族老成曰吾族户口蕃盛贤愚不等，须立宗规以垂永久，此非异人任也。呜呼瓜绵自瓞、实秀田苗、弓冶肇业，于开先蔷获期勉、于赞绪承谟烈，而丕振之允矣，昭世守之隆也、吾祖忠厚传家孝子孙昌炽远而有耀谨将各条事宜再列除从前不论外断，自乾隆十五年岁次庚午二月十四日春分为始将所立规约，渐次施行有其举之莫敢或废自，此而于斯万年、绳绳翼翼勿替引之是所望焉、

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