著作的体例，亦称例言、发凡。源出晋·杜预《春秋经传集解序》：“其发凡以言例。 皆经国之常制，周公之垂法。史书之旧章。仲尼从而修之，以成一经之通体。”实际上是指孔子据史书的旧体例来修订《春秋》的通例、章法。又说：“故发传之体有三，而为例之情有五。”

　　“三体”即发凡正例，新意变例，归趣非例。

　　根据旧史书的体例来修订的称“发凡正例”，结合旧体例而加以变化的称“新意变例”，《春秋》里只记事，《左传》里说明意义， 但不说明体例， 称“归趣（旨趣）非例”。