简介
永泰公主墓，在陕西省咸阳市乾县北部。是乾陵17座陪葬墓之一。永泰公主是唐中宗李显的第七个女儿，唐高宗李治和武则天的孙女，名仙蕙，死于唐大足元年（701年），时年仅17岁。后与她丈夫武延基合葬在一起，陪葬乾陵。
关于永泰公主之死，《资治通鉴·则天顺圣皇后》中说"太后春秋高，政事多委张易之兄弟，邵王重润与其妹永泰郡主、主婿魏王武延基窃议其事，易之诉于太后，九月壬申，太后皆迫自杀。
永泰公主墓于1960年至1962年发掘，是属封土堆墓，其墓穴是用砖砌 的，由墓道、过洞、天井、雨道、墓室构成，全长87．5米。墓道是一条 宽约2米的斜坡，进入过洞直至狭窄的雨道，两旁洞墙内有6个小龛，里面 放着彩绘陶俑、骑马俑、三彩马及陶瓷器皿等随葬品，造型逼真、工艺精湛。从墓道到墓室还绘有丰富多彩的壁画，有宫廷仪仗队，以及天体图、宫女图等。尤其是墓室中放置的一具石椁，石壁上线刻着15幅画面的仕女人物画。在这些人物中，有的上着披贴、下穿长裙；有的身着男装；有的身穿长褂，腰束锦带，带上缀有荷包；有的脚穿如意鞋；有的身着短袄长裙，或捧壶，或托盘，或弄花，或拱手，或对话等等，所有这一切均展现了当时宫廷生活的情景。此外，石椁两扇门的顶部，还刻着一对鸳鸯，张开羽翼，相向飞舞，象征着墓内主人夫妻恩爱。此墓曾被盗过，墓道中有一处留有盗贼进入的痕迹。出了墓道，可从墓的两旁道路直上墓顶，在墓顶上可看到临近的章怀太子、懿德太子墓等。墓前还有陈列室，存放出土的随葬品。
陵墓制式
永泰公主墓南门外排列有石狮1对，石人2对，华表1对，具有陵的规模。中间有两个阙堆，墓地由墓道，过洞，天井，墓室组成。墓道两边全是壁画，不过时复制品。壁画颜色鲜艳，威武多彩。1960年至1962年，国家对永泰公主墓进行了发掘清理。
这是建国以来发掘唐墓中最大的一座。墓的四周有围墙，围墙南北长275米，东西长220米。墓区总面积为6050平方米。墓冢为覆斗形，高14米，每边长56米。墓道全长87.5米，宽3.9米，墓室深16.7米，墓为斜坡土洞砖室墓，全墓由墓道、5个过洞、6个天井、甬道、8个便房、前后墓室组成，象征着永泰公主生前居住的多宅院落。墓道两则有巨大的青龙、白虎和身穿战袍、腰配贴金宝剑的武士组成的仪仗队。他们排列在阙楼和六戟兵器架前，组成威严的仪仗队。中间为男女各半的侍从。墓前室以侍女为主，他们体态丰盈，表情各异，栩栩如生，是唐墓壁画中的杰作。天井两侧的八个便房内放首各种三彩俑和陶、瓷器等随葬品。俑类中有男女骑马俑、胡骑俑、武士俑、镇墓兽和各种动物俑。特别是三彩俑，在造型和色釉方面，都反应了唐代陶瓷工艺的高超水平。
陵墓发掘
发掘时在第六天井附近发现了一个盗洞，盗洞口有一副骨架，骨架旁边有一把铁斧，四周还散共落有金、玉饰口。估计是一伙盗贼为了能分得赃物，就毫不留情地把仍在洞内的最后一个同伙砍死。永泰公主墓被盗的时间大概在五代或宋初。
永泰公主墓虽然被盗，但仍出土了壁画、陶俑、木俑、三彩俑、金、玉、铜器等珍贵文物计1000余件。特别是三彩俑、造型精致、色彩鲜艳，文饰奇特，反映了唐代高度发展的陶瓷工艺水平。墓内壁画丰富多彩，墓道、过洞、甬道和墓室顶部都有壁画。前墓室象征客厅，壁画以着华丽服装的侍女为主。这些手中拿着各种生活用品的侍女体态丰盈，神态各异，有的似乎在悄声细语，有的似乎在点头赞许，有的则在环顾四周，他们仿佛正行进在路上，准备去侍奉主人。后墓室墓顶画有天象图：东边是象征太阳的三足金鸟；西边是象征月亮的玉兔；中间是银河，满天星斗，颗颗在天体中都有固定的位置。这充分反映了当时高度发达的天文学。由于千余年来雨水带着泥沙顺盗洞而下，使许多精美的壁画都遭到了破坏。然而，幸存的壁画却不失为唐代绘画的精品。后墓室停放着永泰公主与其丈夫合葬的庑殿式石椁，中间有门，两边各一名守门侍女。石椁内外均刻有线刻画，姿态生动，线条流畅，刻工熟练，十分精美。石椁内的木棺因长期浸泡在淤泥中，早已腐烂。在中国西南的四川省,尤其是川北、川东地区,有着这样一类造型独特且属性复杂的墓葬建筑。首先,这些墓葬并非深埋地下,而是将其主体建筑部分曝露于地表,使得人人可见。其次,这些存留于地表的墓葬建筑,形制统一、造型独特,与传统的地下墓葬有明显的区别,而与同时期的地上建筑又有许多相似之处。本文以四川省巴中市平昌县黑马山李氏家族墓葬群中的李映元墓葬地上建筑及相关情况为中心,从其建筑形制与装饰图像特征出发,详细分析了李映元墓葬建筑与四川地区明清时期其他类型地上建筑的相似属性。并且结合元朝以后,明朝开始世人对宗族祭祀、氏族观念的极端重视情况,阐明了李映元墓葬建筑与宗族祠堂的部分相同性质。同时,通过对其各个空间的实际功用层面的分析,进一步探讨了李映元墓这种特殊墓葬营建方式背后的深层原因及以这种特殊方式营建的墓葬所希望达成的目标与意义。此类“庭院”建筑将雕刻装饰题材全部曝露在外,以生者为视觉受众的开放型营建方式,对比其与四川地区宋金时期流行并延续至明朝中后期的地下砖雕单室墓的那种将功夫集中于“地下”,一切以死者为中心的营建方式,更深层次探讨该类墓葬营建方式的形成原因。再加上牌坊、会馆、祠堂等地上建筑中常见的具有特殊含义元素的加入,使得这种封土堆前方的“庭院”建筑的功能和意义更加的复杂化、综合化,最终形成涵盖牌坊+祠堂+墓葬三重结构属性所具有的表功+祭祀+丧葬的复合意义的建筑。将这种墓葬营建方式放在明清时期四川地区特殊的社会环境中,本文进一步发现当时川地成分复杂的移民群体在经历了长久的内外部摩擦融合后,终于于清代中晚期开始逐步形成其群体自身的特殊丧葬等文化体系,并对后世产生深远影响。
:闲来无事，便到房山大紫草坞寻找李氏宗祠碑。没想到，那么不容易，七拐八绕，要不是村里好心人指引，还真不好找！墓区不大，在几座新坟，而最宝贵的还是大清光绪十一年（1885年）夏月立的《李氏宗祠碑》。其碑已被保护，大体字迹还清楚，只有下边字迹十分模糊不清，只好顺意猜读了。
李氏宗祠碑虽不大，但文字还不少。大体记录了李氏家族从明成祖到清光绪年间有历史变迁。 走近大紫草坞村： X
村内南北通道：
大紫草坞村委会：
村东高铁：
东西村路：
七绕儿拐：
村胡同：
小楼人家：
目的地有望：
墓地干沟：
李家墓地：有新坟
李字宗祠墓碑：
阳碑首：承先启后
阳碑身：
碑文： 李氏宗祠碑记
礼天子七庙诸侯五大夫三士一隆杀不同其所以尊组敬宗报本追远
者一也汉唐以来自非帝室则宗庙之制不讳士大夫家类皆法适士一
庙之遗意建祠以祀其先吾乡上著多系明成祖时迁徙之户无甚巨族
故建祠者寥寥相习成风往往有既富至责崇侈宫室轮焕改观至问其
所以妥先灵者则仍循庶人祭于寝之例揆之诸于营室宗庙为先宗室
为后之义盖闕如也李耀廷姻弟家不过中人产耳独毅然幻有志于此
请命于诸父旁参谋于族人于光绪戊寅宗祠告成适予久客还乡属为
记事以予在深州修远祖墓有同志焉故也虽然予与耀廷志同而有不
足曩客深州见祖墓凌夷墓田半鬻不得不于潷耕所之朝糊口之资节
俭之积三年而后成事若建祠以祀先则犹有志而未逮也以视耀廷此
举能无歉然乎李氏在前明时为畿辅巨室里居京东其远祖墓在东城
左安门外龙爪槐村今犹祭埽也其田产多在良乡县国初定鼎优賚从
之将士有占圈之例田既入旂人亦投旗就耕圈地遂移活于良乡县地
大紫草坞至康熙四十八年分拨
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