宗祠
吕氏宗祠是由明清之际江南著名理学家、文学家吕留良的后人所建。位于齐齐哈尔市今建华区西二道街北段路西，坐北朝南，青砖灰瓦，古朴典雅，是典型的清代建筑。
对联
四言通用联
立朝正色；夹袋储才。
——佚名撰吕姓宗祠通用联
上联典指北宋吕公著历仁宗、英宗两朝，立朝正色。下联典指北宋吕蒙正，衣服袋中有名册，分列人才，次第荐用。
岳阳仙客；渭水耆英。
——佚名撰吕姓宗祠通用联
上联典指唐代京兆人吕洞宾，名岩，号纯阳子，相传为京兆人。会昌年间两举进士不第，浪游江湖，遇钟离权得到丹诀，曾修道于终南山，有剑术，后游历各地，自称回道人。传说他曾在岳阳弄鹤，江淮斩蛟，客店醉酒，百余岁而童颜。元代时封为“纯阳演政警化孕佑帝君”，通称“吕祖”。道教全真道尊他为北五祖之一，又传为道教八仙之一。下联典指西周初年大臣吕尚，姜姓吕氏名望，字尚父，官太师，辅佐武王灭商有功，受封于齐，为齐国始祖。因东方夷族曾跟从武庚和三监叛乱，成王授予他征讨周围地区之权。相传文王将要出猎时，占卜的人说：您将得到非龙非熊非罴的猎物，可作霸王的辅佐。文王果然在渭水之滨遇到了正在垂钓的姜尚。他已经八十多岁，被文王立为师。
尚父世泽；海陵家声。
——佚名撰吕姓宗祠通用联
性严有法；拳勇留名。
——佚名撰吕姓宗祠通用联
上联典指北宋吕公著之妻，性严有法，教子成名。下联典指清吕留良，字晚村，因文字狱阖门被害，独遗女吕四娘得脱，练习拳勇，号为“女侠”。
五言通用联
渭水源流远；河东世泽长。
——佚名撰吕姓宗祠通用联
此联采用安徽省旌德县洪川吕氏宗祠联。全联典指吕姓的郡望和堂号，上联说西周吕尚。下联说当地吕氏。
济世交中散；擅书登瀛洲。
——佚名撰吕姓宗祠通用联
上联典指三国时魏国东平人吕安，字仲悌，有济世念头。与中散大夫嵇康关系很好，想念他时，相隔千里也要命人驾车前往。一次，访嵇康时，恰巧不在，嵇康的儿子出来迎接，他并不进去，在门上写了个“鳯”字就走了。嵇康回来见了说：“‘鳯’字就是‘凡鸟’啊！”下联典指唐代泾州人吕向，字子回，学通古今，尤其擅长草书、隶书，能一笔连环写出一百个字。玄宗时召入翰林，后官工部侍郎，为瀛洲十八学士之了。
字林千古典；韵集五卷书。
——佚名撰吕姓宗祠通用联
上联典指晋代文学家吕忱，字伯雍。作《字林》，收字近一万三千个，增补了《说文解字》的疏漏，唐代以前的《说文解字》并重。下联典指晋代音韵学家吕静，为《字林》作者吕忱之弟。他住仿李登《声类》编有《韵集》五卷。
字林千古典；韵集一家言。
——佚名撰吕姓宗祠通用联
同上。
渭水家声远；沣溪世泽长。
——佚名撰吕姓宗族通用联
这幅对联特指生活在渭水、沣河流域一带的姜太公后裔，移民至山东、安徽一带后，寄托纪念祖上、怀念家乡的情怀。
___山西省晋中市太谷县吕姓
好学家声振，传贤国则昌，发生维效友，积聚作忠良。
这首族谱相传是温仓寿（温太师）当年为白城村吕姓所写。
七言通用联
老弃钓竿荣佐帝；少交中散喜多才。
——佚名撰吕姓宗祠通用联
上联典出西周吕尚，字子牙，俗称姜太公。相传钓于渭水之滨，文王出猎相遇，同载而归。西周初年官太师。辅佐武王灭商有功，封于齐，为周代齐国的始祖。下联典出三国魏东平吕安，有济世之念。少时与才子、中散大夫嵇康友善。
九言及以上通用联
春秋既成，难增减一字；阴阳刻定，悉参订五经。
上联典指战国末秦国大臣吕不韦（？-前135），尝著《吕氏春秋》，置于咸阳之城门，曰：“有能增损一字者予千金”。下联典指唐代太常博士吕才，受诏删寂静阴阳家书，诏颁天下。
夹袋储贤，推圣功之雅量；立朝正色；懔晦叔之遗风。
——佚名撰吕姓宗祠通用联
上联典指北宋大臣吕蒙正（944-1011），字圣功，河南洛阳人。太平兴国进士第一。太宗、真宗时三度任宰相，以敢言著称，知人善荐。太宗夸称京城繁盛，他却说城外还有很多因饥寒而死的人。能奖掖后进，衣服袋中有名册，分列各类人才，每遇朝中选贤士，便从夹袋中取出名册推荐。他所推荐的吕夷简、富弼，后来都成了名相。辞官回乡时还以“弭兵省财，古今上策”为言。下联典指北宋大臣吕公著（1018-1089），字晦叔。寿州（今安徽寿县）人，吕夷简的儿子。庆历年间进士，历官颍州通判、天章阁待制兼侍读、蔡州知州，神宗时为翰林学士兼侍读，知开封府，后任御史中丞，修《英宗实录》。反对王安石变法，又弹劾奸邪。哲宗时，与司马光等并为宰相，致力于废除新法。司马光死后，他独秉朝政，续废王安石新科举法，位至司空、同平章军国事。立朝正直，办事公正。“懔”，谓严正。
视富贵如浮云，人间清福；寄耕渔以笑咏，隐逸高风。
——佚名撰吕姓宗祠通用联
上联典指唐代京兆人吕洞宾，号纯阳子，两举进士不第，浪游江湖，曾修道于终南山，有剑术，百余岁而童颜。传为八仙之一。下联典指宋代隐士吕徵之，居石山下。
吕氏厥攸居，前五指、后九龙、下有漪流，明知气钟灵在此；宗祠爰得所，左文峰、右笔架、中横玉屿，深思祖笃爱夫斯。
——佚名撰吕姓宗祠通用联
此联为安徽省歙县蜈蚣岭村吕氏宗祠联。上联“五指、九龙”，为当地山名，“漪流”，指当地小溪。下联“文峰、笔架”，为当地山名，“玉屿”，指当地水中小岛。
宗祠
吕氏宗祠是由明清之际江南著名理学家、文学家吕留良的后人所建。位于齐齐哈尔市今建华区西二道街北段路西，坐北朝南，青砖灰瓦，古朴典雅，是典型的清代建筑。
对联
四言通用联
立朝正色；夹袋储才。
——佚名撰吕姓宗祠通用联
上联典指北宋吕公著历仁宗、英宗两朝，立朝正色。下联典指北宋吕蒙正，衣服袋中有名册，分列人才，次第荐用。
岳阳仙客；渭水耆英。
——佚名撰吕姓宗祠通用联
上联典指唐代京兆人吕洞宾，名岩，号纯阳子，相传为京兆人。会昌年间两举进士不第，浪游江湖，遇钟离权得到丹诀，曾修道于终南山，有剑术，后游历各地，自称回道人。传说他曾在岳阳弄鹤，江淮斩蛟，客店醉酒，百余岁而童颜。元代时封为“纯阳演政警化孕佑帝君”，通称“吕祖”。道教全真道尊他为北五祖之一，又传为道教八仙之一。下联典指西周初年大臣吕尚，姜姓吕氏名望，字尚父，官太师，辅佐武王灭商有功，受封于齐，为齐国始祖。因东方夷族曾跟从武庚和三监叛乱，成王授予他征讨周围地区之权。相传文王将要出猎时，占卜的人说：您将得到非龙非熊非罴的猎物，可作霸王的辅佐。文王果然在渭水之滨遇到了正在垂钓的姜尚。他已经八十多岁，被文王立为师。
尚父世泽；海陵家声。
——佚名撰吕姓宗祠通用联
性严有法；拳勇留名。
——佚名撰吕姓宗祠通用联
上联典指北宋吕公著之妻，性严有法，教子成名。下联典指清吕留良，字晚村，因文字狱阖门被害，独遗女吕四娘得脱，练习拳勇，号为“女侠”。
五言通用联
渭水源流远；河东世泽长。
——佚名撰吕姓宗祠通用联
此联采用安徽省旌德县洪川吕氏宗祠联。全联典指吕姓的郡望和堂号，上联说西周吕尚。下联说当地吕氏。
济世交中散；擅书登瀛洲。
——佚名撰吕姓宗祠通用联
上联典指三国时魏国东平人吕安，字仲悌，有济世念头。与中散大夫嵇康关系很好，想念他时，相隔千里也要命人驾车前往。一次，访嵇康时，恰巧不在，嵇康的儿子出来迎接，他并不进去，在门上写了个“鳯”字就走了。嵇康回来见了说：“‘鳯’字就是‘凡鸟’啊！”下联典指唐代泾州人吕向，字子回，学通古今，尤其擅长草书、隶书，能一笔连环写出一百个字。玄宗时召入翰林，后官工部侍郎，为瀛洲十八学士之了。
字林千古典；韵集五卷书。
——佚名撰吕姓宗祠通用联
上联典指晋代文学家吕忱，字伯雍。作《字林》，收字近一万三千个，增补了《说文解字》的疏漏，唐代以前的《说文解字》并重。下联典指晋代音韵学家吕静，为《字林》作者吕忱之弟。他住仿李登《声类》编有《韵集》五卷。
字林千古典；韵集一家言。
——佚名撰吕姓宗祠通用联
同上。
渭水家声远；沣溪世泽长。
——佚名撰吕姓宗族通用联
这幅对联特指生活在渭水、沣河流域一带的姜太公后裔，移民至山东、安徽一带后，寄托纪念祖上、怀念家乡的情怀。
___山西省晋中市太谷县吕姓
好学家声振，传贤国则昌，发生维效友，积聚作忠良。
这首族谱相传是温仓寿（温太师）当年为白城村吕姓所写。
七言通用联
老弃钓竿荣佐帝；少交中散喜多才。
——佚名撰吕姓宗祠通用联
上联典出西周吕尚，字子牙，俗称姜太公。相传钓于渭水之滨，文王出猎相遇，同载而归。西周初年官太师。辅佐武王灭商有功，封于齐，为周代齐国的始祖。下联典出三国魏东平吕安，有济世之念。少时与才子、中散大夫嵇康友善。
九言及以上通用联
春秋既成，难增减一字；阴阳刻定，悉参订五经。
上联典指战国末秦国大臣吕不韦（？-前135），尝著《吕氏春秋》，置于咸阳之城门，曰：“有能增损一字者予千金”。下联典指唐代太常博士吕才，受诏删寂静阴阳家书，诏颁天下。
夹袋储贤，推圣功之雅量；立朝正色；懔晦叔之遗风。
——佚名撰吕姓宗祠通用联
上联典指北宋大臣吕蒙正（944-1011），字圣功，河南洛阳人。太平兴国进士第一。太宗、真宗时三度任宰相，以敢言著称，知人善荐。太宗夸称京城繁盛，他却说城外还有很多因饥寒而死的人。能奖掖后进，衣服袋中有名册，分列各类人才，每遇朝中选贤士，便从夹袋中取出名册推荐。他所推荐的吕夷简、富弼，后来都成了名相。辞官回乡时还以“弭兵省财，古今上策”为言。下联典指北宋大臣吕公著（1018-1089），字晦叔。寿州（今安徽寿县）人，吕夷简的儿子。庆历年间进士，历官颍州通判、天章阁待制兼侍读、蔡州知州，神宗时为翰林学士兼侍读，知开封府，后任御史中丞，修《英宗实录》。反对王安石变法，又弹劾奸邪。哲宗时，与司马光等并为宰相，致力于废除新法。司马光死后，他独秉朝政，续废王安石新科举法，位至司空、同平章军国事。立朝正直，办事公正。“懔”，谓严正。
视富贵如浮云，人间清福；寄耕渔以笑咏，隐逸高风。
——佚名撰吕姓宗祠通用联
上联典指唐代京兆人吕洞宾，号纯阳子，两举进士不第，浪游江湖，曾修道于终南山，有剑术，百余岁而童颜。传为八仙之一。下联典指宋代隐士吕徵之，居石山下。
吕氏厥攸居，前五指、后九龙、下有漪流，明知气钟灵在此；宗祠爰得所，左文峰、右笔架、中横玉屿，深思祖笃爱夫斯。
——佚名撰吕姓宗祠通用联
此联为安徽省歙县蜈蚣岭村吕氏宗祠联。上联“五指、九龙”，为当地山名，“漪流”，指当地小溪。下联“文峰、笔架”，为当地山名，“玉屿”，指当地水中小岛。
宗祠
吕氏宗祠是由明清之际江南著名理学家、文学家吕留良的后人所建。位于齐齐哈尔市今建华区西二道街北段路西，坐北朝南，青砖灰瓦，古朴典雅，是典型的清代建筑。
对联
四言通用联
立朝正色；夹袋储才。
——佚名撰吕姓宗祠通用联
上联典指北宋吕公著历仁宗、英宗两朝，立朝正色。下联典指北宋吕蒙正，衣服袋中有名册，分列人才，次第荐用。
岳阳仙客；渭水耆英。
——佚名撰吕姓宗祠通用联
上联典指唐代京兆人吕洞宾，名岩，号纯阳子，相传为京兆人。会昌年间两举进士不第，浪游江湖，遇钟离权得到丹诀，曾修道于终南山，有剑术，后游历各地，自称回道人。传说他曾在岳阳弄鹤，江淮斩蛟，客店醉酒，百余岁而童颜。元代时封为“纯阳演政警化孕佑帝君”，通称“吕祖”。道教全真道尊他为北五祖之一，又传为道教八仙之一。下联典指西周初年大臣吕尚，姜姓吕氏名望，字尚父，官太师，辅佐武王灭商有功，受封于齐，为齐国始祖。因东方夷族曾跟从武庚和三监叛乱，成王授予他征讨周围地区之权。相传文王将要出猎时，占卜的人说：您将得到非龙非熊非罴的猎物，可作霸王的辅佐。文王果然在渭水之滨遇到了正在垂钓的姜尚。他已经八十多岁，被文王立为师。
尚父世泽；海陵家声。
——佚名撰吕姓宗祠通用联
性严有法；拳勇留名。
——佚名撰吕姓宗祠通用联
上联典指北宋吕公著之妻，性严有法，教子成名。下联典指清吕留良，字晚村，因文字狱阖门被害，独遗女吕四娘得脱，练习拳勇，号为“女侠”。
五言通用联
渭水源流远；河东世泽长。
——佚名撰吕姓宗祠通用联
此联采用安徽省旌德县洪川吕氏宗祠联。全联典指吕姓的郡望和堂号，上联说西周吕尚。下联说当地吕氏。
济世交中散；擅书登瀛洲。
——佚名撰吕姓宗祠通用联
上联典指三国时魏国东平人吕安，字仲悌，有济世念头。与中散大夫嵇康关系很好，想念他时，相隔千里也要命人驾车前往。一次，访嵇康时，恰巧不在，嵇康的儿子出来迎接，他并不进去，在门上写了个“鳯”字就走了。嵇康回来见了说：“‘鳯’字就是‘凡鸟’啊！”下联典指唐代泾州人吕向，字子回，学通古今，尤其擅长草书、隶书，能一笔连环写出一百个字。玄宗时召入翰林，后官工部侍郎，为瀛洲十八学士之了。
字林千古典；韵集五卷书。
——佚名撰吕姓宗祠通用联
上联典指晋代文学家吕忱，字伯雍。作《字林》，收字近一万三千个，增补了《说文解字》的疏漏，唐代以前的《说文解字》并重。下联典指晋代音韵学家吕静，为《字林》作者吕忱之弟。他住仿李登《声类》编有《韵集》五卷。
字林千古典；韵集一家言。
——佚名撰吕姓宗祠通用联
同上。
渭水家声远；沣溪世泽长。
——佚名撰吕姓宗族通用联
这幅对联特指生活在渭水、沣河流域一带的姜太公后裔，移民至山东、安徽一带后，寄托纪念祖上、怀念家乡的情怀。
___山西省晋中市太谷县吕姓
好学家声振，传贤国则昌，发生维效友，积聚作忠良。
这首族谱相传是温仓寿（温太师）当年为白城村吕姓所写。
七言通用联
老弃钓竿荣佐帝；少交中散喜多才。
——佚名撰吕姓宗祠通用联
上联典出西周吕尚，字子牙，俗称姜太公。相传钓于渭水之滨，文王出猎相遇，同载而归。西周初年官太师。辅佐武王灭商有功，封于齐，为周代齐国的始祖。下联典出三国魏东平吕安，有济世之念。少时与才子、中散大夫嵇康友善。
九言及以上通用联
春秋既成，难增减一字；阴阳刻定，悉参订五经。
上联典指战国末秦国大臣吕不韦（？-前135），尝著《吕氏春秋》，置于咸阳之城门，曰：“有能增损一字者予千金”。下联典指唐代太常博士吕才，受诏删寂静阴阳家书，诏颁天下。
夹袋储贤，推圣功之雅量；立朝正色；懔晦叔之遗风。
——佚名撰吕姓宗祠通用联
上联典指北宋大臣吕蒙正（944-1011），字圣功，河南洛阳人。太平兴国进士第一。太宗、真宗时三度任宰相，以敢言著称，知人善荐。太宗夸称京城繁盛，他却说城外还有很多因饥寒而死的人。能奖掖后进，衣服袋中有名册，分列各类人才，每遇朝中选贤士，便从夹袋中取出名册推荐。他所推荐的吕夷简、富弼，后来都成了名相。辞官回乡时还以“弭兵省财，古今上策”为言。下联典指北宋大臣吕公著（1018-1089），字晦叔。寿州（今安徽寿县）人，吕夷简的儿子。庆历年间进士，历官颍州通判、天章阁待制兼侍读、蔡州知州，神宗时为翰林学士兼侍读，知开封府，后任御史中丞，修《英宗实录》。反对王安石变法，又弹劾奸邪。哲宗时，与司马光等并为宰相，致力于废除新法。司马光死后，他独秉朝政，续废王安石新科举法，位至司空、同平章军国事。立朝正直，办事公正。“懔”，谓严正。
视富贵如浮云，人间清福；寄耕渔以笑咏，隐逸高风。
——佚名撰吕姓宗祠通用联
上联典指唐代京兆人吕洞宾，号纯阳子，两举进士不第，浪游江湖，曾修道于终南山，有剑术，百余岁而童颜。传为八仙之一。下联典指宋代隐士吕徵之，居石山下。
吕氏厥攸居，前五指、后九龙、下有漪流，明知气钟灵在此；宗祠爰得所，左文峰、右笔架、中横玉屿，深思祖笃爱夫斯。
——佚名撰吕姓宗祠通用联
此联为安徽省歙县蜈蚣岭村吕氏宗祠联。上联“五指、九龙”，为当地山名，“漪流”，指当地小溪。下联“文峰、笔架”，为当地山名，“玉屿”，指当地水中小岛。
吕氏宗祠是由明清之际江南著名理学家、文学家吕留良的后人于嘉庆年间所建，至道光年间扩建完成。位于黑龙江省齐齐哈尔市今建华区西二道街北段路西（回民小区西侧），坐北朝南，青砖灰瓦，是典型的清代建筑。
中文名
吕氏宗祠
创建人
吕留良的后人
创建年代
嘉庆年间
地 址
齐齐哈尔市今建华区西二道街
目录
历史沿革
吕留良，字用晦，浙江崇德人。雍正年间受文字狱之株连，吕氏举家遭难。免死的吕氏12户111人被流放到宁古塔(今宁安县)；乾隆四十年(1775年)吕氏家族的一部分又被发遣到黑龙江(卜奎古城)。卜奎的吕氏族人或经商，或教书，或行医，渐成望族大户。其中吕留良七子的后代吕景儒(吕留良四世孙)尊师重教，悬壶济世，深得人心。 [1]
为缅怀先人，吕氏后人在院内修建了吕氏宗祠。
故居现状
现故居只剩下被定为文物保护单位的一座祠堂。祠堂建筑面积二十余平方米，屋脊边上有龙吻，屋檐上有瓦当、滴水，两侧山墙突起的戗檐上雕刻有盘龙纹，上面有花卉雕饰。 [2]
2002年11月13日，吕氏故居被市政府批准为市级文物保护单位。吕氏故居内的居民已经迁出，只留下了这座尚待维修复建的祠堂。
文化价值
民国元年，近代民主革命家、思想家和国学大师章炳麟（章太炎）来黑龙江视察教育，曾拜谒该祠，并就此撰文道：“齐齐哈尔人知书，由用晦（吕留良）后裔谪戍者开之。”这是近代学者对卜奎古城吕氏一族的高度评价。吕氏宗祠因其家族人物在历史上的影响以及作为惟一保留至今的家祠古建筑，被称为“卜奎第一家庙”。吕氏故居既是吕氏家族的历史见证，同时也是齐齐哈尔城市发展史的历史见证。 [1]
吕氏祠堂位于歧坪镇元坪村二组，即老地名吕家边。五、六十年代这里曾经是原登高公社（乡）政府所在地。
吕氏家族共有三大房族。此次恢复重建发动了所有房族成员，共捐款30余万元，建造一间祭拜堂、两间耳房，面积400多平米。由于规模太大、对材料使用的把控不科学，造成耗资过高，导致门窗及地面装修、设施设备配套未能完成。后续工程正在筹备之中。
发布此篇的目的，是为了更多的学习别人的经验，吸取别人的教训，使赵氏祠堂的修建更加科学、合理、节省、得体。
正面近景
左边的耳房，约25个平米。
右边的耳房。
祠堂外的院坝
九堂碑体。和原中土乡境内的观音寺一样，正因为解放后公家使用，无人为破坏，整个祠堂碑体及碑文才完好无损地保持原貌至今。70年代初，公社搬迁至爱国村一组，吕良忠（吕良直三弟）在原址修建住房，继续保护。当族人提出恢复祠堂时，他欣欣然同意拆除房屋，原地恢复祠堂。这个庞大的碑体群，原来是作为后墙被整体敷平，此次建修时，请了两个人用两天时间，一个字一个字地拨开敷料，现出原样。
我为吕氏家族中有这样的成员点赞！
九堂碑板上，用正楷字记录下了吕氏家族的发展，刻录了各位神主的名字。规模宏大，字迹清晰，既是碑文，也是书法精品。在我所见到的碑体碑文中，规模如此之大，还是头一次。
吕氏字派
碑文
碑文
碑文
碑文
碑文
碑文
碑文
碑文
碑文
碑文
碑文
碑文
碑文
碑文
碑文
碑文
碑文
碑文
吕氏家族成员头脑十分清醒。这本编纂于民国初期的宗谱，不仅没有损毁丢失，而且还完好的保存至今。
家谱正文
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