现在，我们吕氏家族一天天大起来，人口一天天多起来，有学养、有功名的比以前稍微多了起来，这都是我们老祖宗积德行善、大仁大义的缘故，子孙后代繁衍到今天啊！只是，恐怕千百年以后，族人分散到四面八方居住，同一家族人的难以保证不都彼此当作过路的陌生人来看待；就是有的同在一个地方聚集居住，哪支哪派区分不清，亲疏远近辨别不过来，（这都很难说）。后世的孝子贤孙，（看到上述这种令人伤心的情况），未必不拍胸痛哭，叹惋不已！
追忆我们的老祖宗，原本是山西平阳府洪洞县人氏，从明朝永乐帝中期迁入直隶省（现河北、京津地区），居住在任丘城东南同梨村，祖坟在村东南洼。后来，二世祖迁居到河间北孙边村，四世祖迁居到任丘刘家庄，到现在（宣统二年），已几百年了。我们家族里的晚辈们大多是不知道这个来龙去脉的。
我曾经打算建立宗祠，编修家谱，使我们吕氏家族支派秩序千百年不发生混乱。没办法，我日子过得艰难，一天比一天穷困，虽然有这个心，但是力量达不到，不能够完成这件大事。（每当我想到这些），徒然感到像秋天的严霜打过一样，内心凄凉而悲伤；像脚下踩着春天的露珠一样，每走一步都惊恐不安；夜里睡觉、做梦都记挂着，总是留下一些遗憾呀！
因此，我特别尊重那些有学识、有修养的人，聘请有名望的老师教子孙后代读书，本想着希望他们侥幸获取功名，可以继承我的志向。谁想到，祖宗的大恩大德深远无限，子孙们光宗耀祖的日子 却很难盼到。如果把编修家谱的事留给后代子孙们去做，恐怕到那时老祖宗的名号，他们就都不再记得了。我认为，修家谱这个事花费不会很多，也不需要同族的人们出钱，所以，今天就把全族的人都请来，帮助我完成这件事。这虽然不敢说可以告慰先人，无愧于列祖列宗，我想也可以为继承先祖遗志、记述历代事迹添些微薄之力吧。
大清宣统二年，十一月，奉父亲吕化邦之命，长子吕荫槐焚香沐浴后亲手书写。
2018/3/29 星期四 22:05:03
我的手机 2018/3/29 星期四 22:05:03
这是先秦的一部重要典籍，有着十分丰富的内容。它的哲学思想、政治思想以及它所保留的科学文化方面的历史资料，是我们民族的一份珍贵遗产，我们应该给予充分的重视，进行深入的研究。这对我们了解战国末期的思想政治文化状况，具有重要的意义。
据《史记》等书记载，《吕氏春秋》为秦相国吕不韦召集门下宾客儒士集体编纂。尽管这部书出自诸宾客儒士之手，但它基本上反映了主持人吕不韦的思想。
关于吕不韦的记载，主要见于《史记》和《战国策》。我们这里依照《史记》，参照《战国策》作些简要的介绍。
2018/3/29 星期四 22:07:04
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1、出自姜姓,以国为氏,其始祖为吕侯即吕尚,又称姜子牙。相传 上古部族首领神农氏炎帝,因居姜水流域, 因以之为姓,称姜姓。后 来姜姓羌人发展出四支胞族既 " 四岳 " ,吕部族就是其中一支。该部落 的首领在夏时被封为吕侯,建姜姓诸侯国吕国(在今河南南阳) 。春 秋时, 吕国被楚国所灭, 其后子孙以国为氏, 称吕氏, 史称吕姓正宗。 古时,在今河南新蔡, 又有一吕国,史称东吕,实为南阳吕国分出的 一支。春秋时,东吕为宋所灭,其后裔也以国为氏,称吕氏。
现在，我们吕氏家族一天天大起来，人口一天天多起来，有学养、有功名的比以前稍微多了起来，这都是我们老祖宗积德行善、大仁大义的缘故，子孙后代繁衍到今天啊！只是，恐怕千百年以后，族人分散到四面八方居住，同一家族人的难以保证不都彼此当作过路的陌生人来看待；就是有的同在一个地方聚集居住，哪支哪派区分不清，亲疏远近辨别不过来，（这都很难说）。后世的孝子贤孙，（看到上述这种令人伤心的情况），未必不拍胸痛哭，叹惋不已！
追忆我们的老祖宗，原本是山西平阳府洪洞县人氏，从明朝永乐帝中期迁入直隶省（现河北、京津地区），居住在任丘城东南同梨村，祖坟在村东南洼。后来，二世祖迁居到河间北孙边村，四世祖迁居到任丘刘家庄，到现在（宣统二年），已几百年了。我们家族里的晚辈们大多是不知道这个来龙去脉的。
我曾经打算建立宗祠，编修家谱，使我们吕氏家族支派秩序千百年不发生混乱。没办法，我日子过得艰难，一天比一天穷困，虽然有这个心，但是力量达不到，不能够完成这件大事。（每当我想到这些），徒然感到像秋天的严霜打过一样，内心凄凉而悲伤；像脚下踩着春天的露珠一样，每走一步都惊恐不安；夜里睡觉、做梦都记挂着，总是留下一些遗憾呀！
因此，我特别尊重那些有学识、有修养的人，聘请有名望的老师教子孙后代读书，本想着希望他们侥幸获取功名，可以继承我的志向。谁想到，祖宗的大恩大德深远无限，子孙们光宗耀祖的日子 却很难盼到。如果把编修家谱的事留给后代子孙们去做，恐怕到那时老祖宗的名号，他们就都不再记得了。我认为，修家谱这个事花费不会很多，也不需要同族的人们出钱，所以，今天就把全族的人都请来，帮助我完成这件事。这虽然不敢说可以告慰先人，无愧于列祖列宗，我想也可以为继承先祖遗志、记述历代事迹添些微薄之力吧。
大清宣统二年，十一月，奉父亲吕化邦之命，长子吕荫槐焚香沐浴后亲手书写。
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这是先秦的一部重要典籍，有着十分丰富的内容。它的哲学思想、政治思想以及它所保留的科学文化方面的历史资料，是我们民族的一份珍贵遗产，我们应该给予充分的重视，进行深入的研究。这对我们了解战国末期的思想政治文化状况，具有重要的意义。
据《史记》等书记载，《吕氏春秋》为秦相国吕不韦召集门下宾客儒士集体编纂。尽管这部书出自诸宾客儒士之手，但它基本上反映了主持人吕不韦的思想。
关于吕不韦的记载，主要见于《史记》和《战国策》。我们这里依照《史记》，参照《战国策》作些简要的介绍。
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1、出自姜姓,以国为氏,其始祖为吕侯即吕尚,又称姜子牙。相传 上古部族首领神农氏炎帝,因居姜水流域, 因以之为姓,称姜姓。后 来姜姓羌人发展出四支胞族既 " 四岳 " ,吕部族就是其中一支。该部落 的首领在夏时被封为吕侯,建姜姓诸侯国吕国(在今河南南阳) 。春 秋时, 吕国被楚国所灭, 其后子孙以国为氏, 称吕氏, 史称吕姓正宗。 古时,在今河南新蔡, 又有一吕国,史称东吕,实为南阳吕国分出的 一支。春秋时,东吕为宋所灭,其后裔也以国为氏,称吕氏。
现在，我们吕氏家族一天天大起来，人口一天天多起来，有学养、有功名的比以前稍微多了起来，这都是我们老祖宗积德行善、大仁大义的缘故，子孙后代繁衍到今天啊！只是，恐怕千百年以后，族人分散到四面八方居住，同一家族人的难以保证不都彼此当作过路的陌生人来看待；就是有的同在一个地方聚集居住，哪支哪派区分不清，亲疏远近辨别不过来，（这都很难说）。后世的孝子贤孙，（看到上述这种令人伤心的情况），未必不拍胸痛哭，叹惋不已！
追忆我们的老祖宗，原本是山西平阳府洪洞县人氏，从明朝永乐帝中期迁入直隶省（现河北、京津地区），居住在任丘城东南同梨村，祖坟在村东南洼。后来，二世祖迁居到河间北孙边村，四世祖迁居到任丘刘家庄，到现在（宣统二年），已几百年了。我们家族里的晚辈们大多是不知道这个来龙去脉的。
我曾经打算建立宗祠，编修家谱，使我们吕氏家族支派秩序千百年不发生混乱。没办法，我日子过得艰难，一天比一天穷困，虽然有这个心，但是力量达不到，不能够完成这件大事。（每当我想到这些），徒然感到像秋天的严霜打过一样，内心凄凉而悲伤；像脚下踩着春天的露珠一样，每走一步都惊恐不安；夜里睡觉、做梦都记挂着，总是留下一些遗憾呀！
因此，我特别尊重那些有学识、有修养的人，聘请有名望的老师教子孙后代读书，本想着希望他们侥幸获取功名，可以继承我的志向。谁想到，祖宗的大恩大德深远无限，子孙们光宗耀祖的日子 却很难盼到。如果把编修家谱的事留给后代子孙们去做，恐怕到那时老祖宗的名号，他们就都不再记得了。我认为，修家谱这个事花费不会很多，也不需要同族的人们出钱，所以，今天就把全族的人都请来，帮助我完成这件事。这虽然不敢说可以告慰先人，无愧于列祖列宗，我想也可以为继承先祖遗志、记述历代事迹添些微薄之力吧。
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据《史记》等书记载，《吕氏春秋》为秦相国吕不韦召集门下宾客儒士集体编纂。尽管这部书出自诸宾客儒士之手，但它基本上反映了主持人吕不韦的思想。
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1、出自姜姓,以国为氏,其始祖为吕侯即吕尚,又称姜子牙。相传 上古部族首领神农氏炎帝,因居姜水流域, 因以之为姓,称姜姓。后 来姜姓羌人发展出四支胞族既 " 四岳 " ,吕部族就是其中一支。该部落 的首领在夏时被封为吕侯,建姜姓诸侯国吕国(在今河南南阳) 。春 秋时, 吕国被楚国所灭, 其后子孙以国为氏, 称吕氏, 史称吕姓正宗。 古时,在今河南新蔡, 又有一吕国,史称东吕,实为南阳吕国分出的 一支。春秋时,东吕为宋所灭,其后裔也以国为氏,称吕氏。
现在，我们吕氏家族一天天大起来，人口一天天多起来，有学养、有功名的比以前稍微多了起来，这都是我们老祖宗积德行善、大仁大义的缘故，子孙后代繁衍到今天啊！只是，恐怕千百年以后，族人分散到四面八方居住，同一家族人的难以保证不都彼此当作过路的陌生人来看待；就是有的同在一个地方聚集居住，哪支哪派区分不清，亲疏远近辨别不过来，（这都很难说）。后世的孝子贤孙，（看到上述这种令人伤心的情况），未必不拍胸痛哭，叹惋不已！
追忆我们的老祖宗，原本是山西平阳府洪洞县人氏，从明朝永乐帝中期迁入直隶省（现河北、京津地区），居住在任丘城东南同梨村，祖坟在村东南洼。后来，二世祖迁居到河间北孙边村，四世祖迁居到任丘刘家庄，到现在（宣统二年），已几百年了。我们家族里的晚辈们大多是不知道这个来龙去脉的。
我曾经打算建立宗祠，编修家谱，使我们吕氏家族支派秩序千百年不发生混乱。没办法，我日子过得艰难，一天比一天穷困，虽然有这个心，但是力量达不到，不能够完成这件大事。（每当我想到这些），徒然感到像秋天的严霜打过一样，内心凄凉而悲伤；像脚下踩着春天的露珠一样，每走一步都惊恐不安；夜里睡觉、做梦都记挂着，总是留下一些遗憾呀！
因此，我特别尊重那些有学识、有修养的人，聘请有名望的老师教子孙后代读书，本想着希望他们侥幸获取功名，可以继承我的志向。谁想到，祖宗的大恩大德深远无限，子孙们光宗耀祖的日子 却很难盼到。如果把编修家谱的事留给后代子孙们去做，恐怕到那时老祖宗的名号，他们就都不再记得了。我认为，修家谱这个事花费不会很多，也不需要同族的人们出钱，所以，今天就把全族的人都请来，帮助我完成这件事。这虽然不敢说可以告慰先人，无愧于列祖列宗，我想也可以为继承先祖遗志、记述历代事迹添些微薄之力吧。
大清宣统二年，十一月，奉父亲吕化邦之命，长子吕荫槐焚香沐浴后亲手书写。
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据《史记》等书记载，《吕氏春秋》为秦相国吕不韦召集门下宾客儒士集体编纂。尽管这部书出自诸宾客儒士之手，但它基本上反映了主持人吕不韦的思想。
关于吕不韦的记载，主要见于《史记》和《战国策》。我们这里依照《史记》，参照《战国策》作些简要的介绍。
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现在，我们吕氏家族一天天大起来，人口一天天多起来，有学养、有功名的比以前稍微多了起来，这都是我们老祖宗积德行善、大仁大义的缘故，子孙后代繁衍到今天啊！只是，恐怕千百年以后，族人分散到四面八方居住，同一家族人的难以保证不都彼此当作过路的陌生人来看待；就是有的同在一个地方聚集居住，哪支哪派区分不清，亲疏远近辨别不过来，（这都很难说）。后世的孝子贤孙，（看到上述这种令人伤心的情况），未必不拍胸痛哭，叹惋不已！
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我曾经打算建立宗祠，编修家谱，使我们吕氏家族支派秩序千百年不发生混乱。没办法，我日子过得艰难，一天比一天穷困，虽然有这个心，但是力量达不到，不能够完成这件大事。（每当我想到这些），徒然感到像秋天的严霜打过一样，内心凄凉而悲伤；像脚下踩着春天的露珠一样，每走一步都惊恐不安；夜里睡觉、做梦都记挂着，总是留下一些遗憾呀！
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大清宣统二年，十一月，奉父亲吕化邦之命，长子吕荫槐焚香沐浴后亲手书写。
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据《史记》等书记载，《吕氏春秋》为秦相国吕不韦召集门下宾客儒士集体编纂。尽管这部书出自诸宾客儒士之手，但它基本上反映了主持人吕不韦的思想。
关于吕不韦的记载，主要见于《史记》和《战国策》。我们这里依照《史记》，参照《战国策》作些简要的介绍。
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现在，我们吕氏家族一天天大起来，人口一天天多起来，有学养、有功名的比以前稍微多了起来，这都是我们老祖宗积德行善、大仁大义的缘故，子孙后代繁衍到今天啊！只是，恐怕千百年以后，族人分散到四面八方居住，同一家族人的难以保证不都彼此当作过路的陌生人来看待；就是有的同在一个地方聚集居住，哪支哪派区分不清，亲疏远近辨别不过来，（这都很难说）。后世的孝子贤孙，（看到上述这种令人伤心的情况），未必不拍胸痛哭，叹惋不已！
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因此，我特别尊重那些有学识、有修养的人，聘请有名望的老师教子孙后代读书，本想着希望他们侥幸获取功名，可以继承我的志向。谁想到，祖宗的大恩大德深远无限，子孙们光宗耀祖的日子 却很难盼到。如果把编修家谱的事留给后代子孙们去做，恐怕到那时老祖宗的名号，他们就都不再记得了。我认为，修家谱这个事花费不会很多，也不需要同族的人们出钱，所以，今天就把全族的人都请来，帮助我完成这件事。这虽然不敢说可以告慰先人，无愧于列祖列宗，我想也可以为继承先祖遗志、记述历代事迹添些微薄之力吧。
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现在，我们吕氏家族一天天大起来，人口一天天多起来，有学养、有功名的比以前稍微多了起来，这都是我们老祖宗积德行善、大仁大义的缘故，子孙后代繁衍到今天啊！只是，恐怕千百年以后，族人分散到四面八方居住，同一家族人的难以保证不都彼此当作过路的陌生人来看待；就是有的同在一个地方聚集居住，哪支哪派区分不清，亲疏远近辨别不过来，（这都很难说）。后世的孝子贤孙，（看到上述这种令人伤心的情况），未必不拍胸痛哭，叹惋不已！
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这是先秦的一部重要典籍，有着十分丰富的内容。它的哲学思想、政治思想以及它所保留的科学文化方面的历史资料，是我们民族的一份珍贵遗产，我们应该给予充分的重视，进行深入的研究。这对我们了解战国末期的思想政治文化状况，具有重要的意义。
据《史记》等书记载，《吕氏春秋》为秦相国吕不韦召集门下宾客儒士集体编纂。尽管这部书出自诸宾客儒士之手，但它基本上反映了主持人吕不韦的思想。
关于吕不韦的记载，主要见于《史记》和《战国策》。我们这里依照《史记》，参照《战国策》作些简要的介绍。
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1、出自姜姓,以国为氏,其始祖为吕侯即吕尚,又称姜子牙。相传 上古部族首领神农氏炎帝,因居姜水流域, 因以之为姓,称姜姓。后 来姜姓羌人发展出四支胞族既 " 四岳 " ,吕部族就是其中一支。该部落 的首领在夏时被封为吕侯,建姜姓诸侯国吕国(在今河南南阳) 。春 秋时, 吕国被楚国所灭, 其后子孙以国为氏, 称吕氏, 史称吕姓正宗。 古时,在今河南新蔡, 又有一吕国,史称东吕,实为南阳吕国分出的 一支。春秋时,东吕为宋所灭,其后裔也以国为氏,称吕氏。
现在，我们吕氏家族一天天大起来，人口一天天多起来，有学养、有功名的比以前稍微多了起来，这都是我们老祖宗积德行善、大仁大义的缘故，子孙后代繁衍到今天啊！只是，恐怕千百年以后，族人分散到四面八方居住，同一家族人的难以保证不都彼此当作过路的陌生人来看待；就是有的同在一个地方聚集居住，哪支哪派区分不清，亲疏远近辨别不过来，（这都很难说）。后世的孝子贤孙，（看到上述这种令人伤心的情况），未必不拍胸痛哭，叹惋不已！
追忆我们的老祖宗，原本是山西平阳府洪洞县人氏，从明朝永乐帝中期迁入直隶省（现河北、京津地区），居住在任丘城东南同梨村，祖坟在村东南洼。后来，二世祖迁居到河间北孙边村，四世祖迁居到任丘刘家庄，到现在（宣统二年），已几百年了。我们家族里的晚辈们大多是不知道这个来龙去脉的。
我曾经打算建立宗祠，编修家谱，使我们吕氏家族支派秩序千百年不发生混乱。没办法，我日子过得艰难，一天比一天穷困，虽然有这个心，但是力量达不到，不能够完成这件大事。（每当我想到这些），徒然感到像秋天的严霜打过一样，内心凄凉而悲伤；像脚下踩着春天的露珠一样，每走一步都惊恐不安；夜里睡觉、做梦都记挂着，总是留下一些遗憾呀！
因此，我特别尊重那些有学识、有修养的人，聘请有名望的老师教子孙后代读书，本想着希望他们侥幸获取功名，可以继承我的志向。谁想到，祖宗的大恩大德深远无限，子孙们光宗耀祖的日子 却很难盼到。如果把编修家谱的事留给后代子孙们去做，恐怕到那时老祖宗的名号，他们就都不再记得了。我认为，修家谱这个事花费不会很多，也不需要同族的人们出钱，所以，今天就把全族的人都请来，帮助我完成这件事。这虽然不敢说可以告慰先人，无愧于列祖列宗，我想也可以为继承先祖遗志、记述历代事迹添些微薄之力吧。
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我的手机 2018/3/29 星期四 22:05:03
这是先秦的一部重要典籍，有着十分丰富的内容。它的哲学思想、政治思想以及它所保留的科学文化方面的历史资料，是我们民族的一份珍贵遗产，我们应该给予充分的重视，进行深入的研究。这对我们了解战国末期的思想政治文化状况，具有重要的意义。
据《史记》等书记载，《吕氏春秋》为秦相国吕不韦召集门下宾客儒士集体编纂。尽管这部书出自诸宾客儒士之手，但它基本上反映了主持人吕不韦的思想。
关于吕不韦的记载，主要见于《史记》和《战国策》。我们这里依照《史记》，参照《战国策》作些简要的介绍。
2018/3/29 星期四 22:07:04
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1、出自姜姓,以国为氏,其始祖为吕侯即吕尚,又称姜子牙。相传 上古部族首领神农氏炎帝,因居姜水流域, 因以之为姓,称姜姓。后 来姜姓羌人发展出四支胞族既 " 四岳 " ,吕部族就是其中一支。该部落 的首领在夏时被封为吕侯,建姜姓诸侯国吕国(在今河南南阳) 。春 秋时, 吕国被楚国所灭, 其后子孙以国为氏, 称吕氏, 史称吕姓正宗。 古时,在今河南新蔡, 又有一吕国,史称东吕,实为南阳吕国分出的 一支。春秋时,东吕为宋所灭,其后裔也以国为氏,称吕氏。
现在，我们吕氏家族一天天大起来，人口一天天多起来，有学养、有功名的比以前稍微多了起来，这都是我们老祖宗积德行善、大仁大义的缘故，子孙后代繁衍到今天啊！只是，恐怕千百年以后，族人分散到四面八方居住，同一家族人的难以保证不都彼此当作过路的陌生人来看待；就是有的同在一个地方聚集居住，哪支哪派区分不清，亲疏远近辨别不过来，（这都很难说）。后世的孝子贤孙，（看到上述这种令人伤心的情况），未必不拍胸痛哭，叹惋不已！
追忆我们的老祖宗，原本是山西平阳府洪洞县人氏，从明朝永乐帝中期迁入直隶省（现河北、京津地区），居住在任丘城东南同梨村，祖坟在村东南洼。后来，二世祖迁居到河间北孙边村，四世祖迁居到任丘刘家庄，到现在（宣统二年），已几百年了。我们家族里的晚辈们大多是不知道这个来龙去脉的。
我曾经打算建立宗祠，编修家谱，使我们吕氏家族支派秩序千百年不发生混乱。没办法，我日子过得艰难，一天比一天穷困，虽然有这个心，但是力量达不到，不能够完成这件大事。（每当我想到这些），徒然感到像秋天的严霜打过一样，内心凄凉而悲伤；像脚下踩着春天的露珠一样，每走一步都惊恐不安；夜里睡觉、做梦都记挂着，总是留下一些遗憾呀！
因此，我特别尊重那些有学识、有修养的人，聘请有名望的老师教子孙后代读书，本想着希望他们侥幸获取功名，可以继承我的志向。谁想到，祖宗的大恩大德深远无限，子孙们光宗耀祖的日子 却很难盼到。如果把编修家谱的事留给后代子孙们去做，恐怕到那时老祖宗的名号，他们就都不再记得了。我认为，修家谱这个事花费不会很多，也不需要同族的人们出钱，所以，今天就把全族的人都请来，帮助我完成这件事。这虽然不敢说可以告慰先人，无愧于列祖列宗，我想也可以为继承先祖遗志、记述历代事迹添些微薄之力吧。
大清宣统二年，十一月，奉父亲吕化邦之命，长子吕荫槐焚香沐浴后亲手书写。
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这是先秦的一部重要典籍，有着十分丰富的内容。它的哲学思想、政治思想以及它所保留的科学文化方面的历史资料，是我们民族的一份珍贵遗产，我们应该给予充分的重视，进行深入的研究。这对我们了解战国末期的思想政治文化状况，具有重要的意义。
据《史记》等书记载，《吕氏春秋》为秦相国吕不韦召集门下宾客儒士集体编纂。尽管这部书出自诸宾客儒士之手，但它基本上反映了主持人吕不韦的思想。
关于吕不韦的记载，主要见于《史记》和《战国策》。我们这里依照《史记》，参照《战国策》作些简要的介绍。
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1、出自姜姓,以国为氏,其始祖为吕侯即吕尚,又称姜子牙。相传 上古部族首领神农氏炎帝,因居姜水流域, 因以之为姓,称姜姓。后 来姜姓羌人发展出四支胞族既 " 四岳 " ,吕部族就是其中一支。该部落 的首领在夏时被封为吕侯,建姜姓诸侯国吕国(在今河南南阳) 。春 秋时, 吕国被楚国所灭, 其后子孙以国为氏, 称吕氏, 史称吕姓正宗。 古时,在今河南新蔡, 又有一吕国,史称东吕,实为南阳吕国分出的 一支。春秋时,东吕为宋所灭,其后裔也以国为氏,称吕氏。
现在，我们吕氏家族一天天大起来，人口一天天多起来，有学养、有功名的比以前稍微多了起来，这都是我们老祖宗积德行善、大仁大义的缘故，子孙后代繁衍到今天啊！只是，恐怕千百年以后，族人分散到四面八方居住，同一家族人的难以保证不都彼此当作过路的陌生人来看待；就是有的同在一个地方聚集居住，哪支哪派区分不清，亲疏远近辨别不过来，（这都很难说）。后世的孝子贤孙，（看到上述这种令人伤心的情况），未必不拍胸痛哭，叹惋不已！
追忆我们的老祖宗，原本是山西平阳府洪洞县人氏，从明朝永乐帝中期迁入直隶省（现河北、京津地区），居住在任丘城东南同梨村，祖坟在村东南洼。后来，二世祖迁居到河间北孙边村，四世祖迁居到任丘刘家庄，到现在（宣统二年），已几百年了。我们家族里的晚辈们大多是不知道这个来龙去脉的。
我曾经打算建立宗祠，编修家谱，使我们吕氏家族支派秩序千百年不发生混乱。没办法，我日子过得艰难，一天比一天穷困，虽然有这个心，但是力量达不到，不能够完成这件大事。（每当我想到这些），徒然感到像秋天的严霜打过一样，内心凄凉而悲伤；像脚下踩着春天的露珠一样，每走一步都惊恐不安；夜里睡觉、做梦都记挂着，总是留下一些遗憾呀！
因此，我特别尊重那些有学识、有修养的人，聘请有名望的老师教子孙后代读书，本想着希望他们侥幸获取功名，可以继承我的志向。谁想到，祖宗的大恩大德深远无限，子孙们光宗耀祖的日子 却很难盼到。如果把编修家谱的事留给后代子孙们去做，恐怕到那时老祖宗的名号，他们就都不再记得了。我认为，修家谱这个事花费不会很多，也不需要同族的人们出钱，所以，今天就把全族的人都请来，帮助我完成这件事。这虽然不敢说可以告慰先人，无愧于列祖列宗，我想也可以为继承先祖遗志、记述历代事迹添些微薄之力吧。
大清宣统二年，十一月，奉父亲吕化邦之命，长子吕荫槐焚香沐浴后亲手书写。
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这是先秦的一部重要典籍，有着十分丰富的内容。它的哲学思想、政治思想以及它所保留的科学文化方面的历史资料，是我们民族的一份珍贵遗产，我们应该给予充分的重视，进行深入的研究。这对我们了解战国末期的思想政治文化状况，具有重要的意义。
据《史记》等书记载，《吕氏春秋》为秦相国吕不韦召集门下宾客儒士集体编纂。尽管这部书出自诸宾客儒士之手，但它基本上反映了主持人吕不韦的思想。
关于吕不韦的记载，主要见于《史记》和《战国策》。我们这里依照《史记》，参照《战国策》作些简要的介绍。
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现在，我们吕氏家族一天天大起来，人口一天天多起来，有学养、有功名的比以前稍微多了起来，这都是我们老祖宗积德行善、大仁大义的缘故，子孙后代繁衍到今天啊！只是，恐怕千百年以后，族人分散到四面八方居住，同一家族人的难以保证不都彼此当作过路的陌生人来看待；就是有的同在一个地方聚集居住，哪支哪派区分不清，亲疏远近辨别不过来，（这都很难说）。后世的孝子贤孙，（看到上述这种令人伤心的情况），未必不拍胸痛哭，叹惋不已！
追忆我们的老祖宗，原本是山西平阳府洪洞县人氏，从明朝永乐帝中期迁入直隶省（现河北、京津地区），居住在任丘城东南同梨村，祖坟在村东南洼。后来，二世祖迁居到河间北孙边村，四世祖迁居到任丘刘家庄，到现在（宣统二年），已几百年了。我们家族里的晚辈们大多是不知道这个来龙去脉的。
我曾经打算建立宗祠，编修家谱，使我们吕氏家族支派秩序千百年不发生混乱。没办法，我日子过得艰难，一天比一天穷困，虽然有这个心，但是力量达不到，不能够完成这件大事。（每当我想到这些），徒然感到像秋天的严霜打过一样，内心凄凉而悲伤；像脚下踩着春天的露珠一样，每走一步都惊恐不安；夜里睡觉、做梦都记挂着，总是留下一些遗憾呀！
因此，我特别尊重那些有学识、有修养的人，聘请有名望的老师教子孙后代读书，本想着希望他们侥幸获取功名，可以继承我的志向。谁想到，祖宗的大恩大德深远无限，子孙们光宗耀祖的日子 却很难盼到。如果把编修家谱的事留给后代子孙们去做，恐怕到那时老祖宗的名号，他们就都不再记得了。我认为，修家谱这个事花费不会很多，也不需要同族的人们出钱，所以，今天就把全族的人都请来，帮助我完成这件事。这虽然不敢说可以告慰先人，无愧于列祖列宗，我想也可以为继承先祖遗志、记述历代事迹添些微薄之力吧。
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据《史记》等书记载，《吕氏春秋》为秦相国吕不韦召集门下宾客儒士集体编纂。尽管这部书出自诸宾客儒士之手，但它基本上反映了主持人吕不韦的思想。
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现在，我们吕氏家族一天天大起来，人口一天天多起来，有学养、有功名的比以前稍微多了起来，这都是我们老祖宗积德行善、大仁大义的缘故，子孙后代繁衍到今天啊！只是，恐怕千百年以后，族人分散到四面八方居住，同一家族人的难以保证不都彼此当作过路的陌生人来看待；就是有的同在一个地方聚集居住，哪支哪派区分不清，亲疏远近辨别不过来，（这都很难说）。后世的孝子贤孙，（看到上述这种令人伤心的情况），未必不拍胸痛哭，叹惋不已！
追忆我们的老祖宗，原本是山西平阳府洪洞县人氏，从明朝永乐帝中期迁入直隶省（现河北、京津地区），居住在任丘城东南同梨村，祖坟在村东南洼。后来，二世祖迁居到河间北孙边村，四世祖迁居到任丘刘家庄，到现在（宣统二年），已几百年了。我们家族里的晚辈们大多是不知道这个来龙去脉的。
我曾经打算建立宗祠，编修家谱，使我们吕氏家族支派秩序千百年不发生混乱。没办法，我日子过得艰难，一天比一天穷困，虽然有这个心，但是力量达不到，不能够完成这件大事。（每当我想到这些），徒然感到像秋天的严霜打过一样，内心凄凉而悲伤；像脚下踩着春天的露珠一样，每走一步都惊恐不安；夜里睡觉、做梦都记挂着，总是留下一些遗憾呀！
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大清宣统二年，十一月，奉父亲吕化邦之命，长子吕荫槐焚香沐浴后亲手书写。
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据《史记》等书记载，《吕氏春秋》为秦相国吕不韦召集门下宾客儒士集体编纂。尽管这部书出自诸宾客儒士之手，但它基本上反映了主持人吕不韦的思想。
关于吕不韦的记载，主要见于《史记》和《战国策》。我们这里依照《史记》，参照《战国策》作些简要的介绍。
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现在，我们吕氏家族一天天大起来，人口一天天多起来，有学养、有功名的比以前稍微多了起来，这都是我们老祖宗积德行善、大仁大义的缘故，子孙后代繁衍到今天啊！只是，恐怕千百年以后，族人分散到四面八方居住，同一家族人的难以保证不都彼此当作过路的陌生人来看待；就是有的同在一个地方聚集居住，哪支哪派区分不清，亲疏远近辨别不过来，（这都很难说）。后世的孝子贤孙，（看到上述这种令人伤心的情况），未必不拍胸痛哭，叹惋不已！
追忆我们的老祖宗，原本是山西平阳府洪洞县人氏，从明朝永乐帝中期迁入直隶省（现河北、京津地区），居住在任丘城东南同梨村，祖坟在村东南洼。后来，二世祖迁居到河间北孙边村，四世祖迁居到任丘刘家庄，到现在（宣统二年），已几百年了。我们家族里的晚辈们大多是不知道这个来龙去脉的。
我曾经打算建立宗祠，编修家谱，使我们吕氏家族支派秩序千百年不发生混乱。没办法，我日子过得艰难，一天比一天穷困，虽然有这个心，但是力量达不到，不能够完成这件大事。（每当我想到这些），徒然感到像秋天的严霜打过一样，内心凄凉而悲伤；像脚下踩着春天的露珠一样，每走一步都惊恐不安；夜里睡觉、做梦都记挂着，总是留下一些遗憾呀！
因此，我特别尊重那些有学识、有修养的人，聘请有名望的老师教子孙后代读书，本想着希望他们侥幸获取功名，可以继承我的志向。谁想到，祖宗的大恩大德深远无限，子孙们光宗耀祖的日子 却很难盼到。如果把编修家谱的事留给后代子孙们去做，恐怕到那时老祖宗的名号，他们就都不再记得了。我认为，修家谱这个事花费不会很多，也不需要同族的人们出钱，所以，今天就把全族的人都请来，帮助我完成这件事。这虽然不敢说可以告慰先人，无愧于列祖列宗，我想也可以为继承先祖遗志、记述历代事迹添些微薄之力吧。
大清宣统二年，十一月，奉父亲吕化邦之命，长子吕荫槐焚香沐浴后亲手书写。
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这是先秦的一部重要典籍，有着十分丰富的内容。它的哲学思想、政治思想以及它所保留的科学文化方面的历史资料，是我们民族的一份珍贵遗产，我们应该给予充分的重视，进行深入的研究。这对我们了解战国末期的思想政治文化状况，具有重要的意义。
据《史记》等书记载，《吕氏春秋》为秦相国吕不韦召集门下宾客儒士集体编纂。尽管这部书出自诸宾客儒士之手，但它基本上反映了主持人吕不韦的思想。
关于吕不韦的记载，主要见于《史记》和《战国策》。我们这里依照《史记》，参照《战国策》作些简要的介绍。
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1、出自姜姓,以国为氏,其始祖为吕侯即吕尚,又称姜子牙。相传 上古部族首领神农氏炎帝,因居姜水流域, 因以之为姓,称姜姓。后 来姜姓羌人发展出四支胞族既 " 四岳 " ,吕部族就是其中一支。该部落 的首领在夏时被封为吕侯,建姜姓诸侯国吕国(在今河南南阳) 。春 秋时, 吕国被楚国所灭, 其后子孙以国为氏, 称吕氏, 史称吕姓正宗。 古时,在今河南新蔡, 又有一吕国,史称东吕,实为南阳吕国分出的 一支。春秋时,东吕为宋所灭,其后裔也以国为氏,称吕氏。
现在，我们吕氏家族一天天大起来，人口一天天多起来，有学养、有功名的比以前稍微多了起来，这都是我们老祖宗积德行善、大仁大义的缘故，子孙后代繁衍到今天啊！只是，恐怕千百年以后，族人分散到四面八方居住，同一家族人的难以保证不都彼此当作过路的陌生人来看待；就是有的同在一个地方聚集居住，哪支哪派区分不清，亲疏远近辨别不过来，（这都很难说）。后世的孝子贤孙，（看到上述这种令人伤心的情况），未必不拍胸痛哭，叹惋不已！
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现在，我们吕氏家族一天天大起来，人口一天天多起来，有学养、有功名的比以前稍微多了起来，这都是我们老祖宗积德行善、大仁大义的缘故，子孙后代繁衍到今天啊！只是，恐怕千百年以后，族人分散到四面八方居住，同一家族人的难以保证不都彼此当作过路的陌生人来看待；就是有的同在一个地方聚集居住，哪支哪派区分不清，亲疏远近辨别不过来，（这都很难说）。后世的孝子贤孙，（看到上述这种令人伤心的情况），未必不拍胸痛哭，叹惋不已！
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我曾经打算建立宗祠，编修家谱，使我们吕氏家族支派秩序千百年不发生混乱。没办法，我日子过得艰难，一天比一天穷困，虽然有这个心，但是力量达不到，不能够完成这件大事。（每当我想到这些），徒然感到像秋天的严霜打过一样，内心凄凉而悲伤；像脚下踩着春天的露珠一样，每走一步都惊恐不安；夜里睡觉、做梦都记挂着，总是留下一些遗憾呀！
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关于吕不韦的记载，主要见于《史记》和《战国策》。我们这里依照《史记》，参照《战国策》作些简要的介绍。
2018/3/29 星期四 22:07:04
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1、出自姜姓,以国为氏,其始祖为吕侯即吕尚,又称姜子牙。相传 上古部族首领神农氏炎帝,因居姜水流域, 因以之为姓,称姜姓。后 来姜姓羌人发展出四支胞族既 " 四岳 " ,吕部族就是其中一支。该部落 的首领在夏时被封为吕侯,建姜姓诸侯国吕国(在今河南南阳) 。春 秋时, 吕国被楚国所灭, 其后子孙以国为氏, 称吕氏, 史称吕姓正宗。 古时,在今河南新蔡, 又有一吕国,史称东吕,实为南阳吕国分出的 一支。春秋时,东吕为宋所灭,其后裔也以国为氏,称吕氏。
现在，我们吕氏家族一天天大起来，人口一天天多起来，有学养、有功名的比以前稍微多了起来，这都是我们老祖宗积德行善、大仁大义的缘故，子孙后代繁衍到今天啊！只是，恐怕千百年以后，族人分散到四面八方居住，同一家族人的难以保证不都彼此当作过路的陌生人来看待；就是有的同在一个地方聚集居住，哪支哪派区分不清，亲疏远近辨别不过来，（这都很难说）。后世的孝子贤孙，（看到上述这种令人伤心的情况），未必不拍胸痛哭，叹惋不已！
追忆我们的老祖宗，原本是山西平阳府洪洞县人氏，从明朝永乐帝中期迁入直隶省（现河北、京津地区），居住在任丘城东南同梨村，祖坟在村东南洼。后来，二世祖迁居到河间北孙边村，四世祖迁居到任丘刘家庄，到现在（宣统二年），已几百年了。我们家族里的晚辈们大多是不知道这个来龙去脉的。
我曾经打算建立宗祠，编修家谱，使我们吕氏家族支派秩序千百年不发生混乱。没办法，我日子过得艰难，一天比一天穷困，虽然有这个心，但是力量达不到，不能够完成这件大事。（每当我想到这些），徒然感到像秋天的严霜打过一样，内心凄凉而悲伤；像脚下踩着春天的露珠一样，每走一步都惊恐不安；夜里睡觉、做梦都记挂着，总是留下一些遗憾呀！
因此，我特别尊重那些有学识、有修养的人，聘请有名望的老师教子孙后代读书，本想着希望他们侥幸获取功名，可以继承我的志向。谁想到，祖宗的大恩大德深远无限，子孙们光宗耀祖的日子 却很难盼到。如果把编修家谱的事留给后代子孙们去做，恐怕到那时老祖宗的名号，他们就都不再记得了。我认为，修家谱这个事花费不会很多，也不需要同族的人们出钱，所以，今天就把全族的人都请来，帮助我完成这件事。这虽然不敢说可以告慰先人，无愧于列祖列宗，我想也可以为继承先祖遗志、记述历代事迹添些微薄之力吧。
大清宣统二年，十一月，奉父亲吕化邦之命，长子吕荫槐焚香沐浴后亲手书写。
2018/3/29 星期四 22:05:03
我的手机 2018/3/29 星期四 22:05:03
这是先秦的一部重要典籍，有着十分丰富的内容。它的哲学思想、政治思想以及它所保留的科学文化方面的历史资料，是我们民族的一份珍贵遗产，我们应该给予充分的重视，进行深入的研究。这对我们了解战国末期的思想政治文化状况，具有重要的意义。
据《史记》等书记载，《吕氏春秋》为秦相国吕不韦召集门下宾客儒士集体编纂。尽管这部书出自诸宾客儒士之手，但它基本上反映了主持人吕不韦的思想。
关于吕不韦的记载，主要见于《史记》和《战国策》。我们这里依照《史记》，参照《战国策》作些简要的介绍。
2018/3/29 星期四 22:07:04
我的手机 2018/3/29 星期四 22:07:04
1、出自姜姓,以国为氏,其始祖为吕侯即吕尚,又称姜子牙。相传 上古部族首领神农氏炎帝,因居姜水流域, 因以之为姓,称姜姓。后 来姜姓羌人发展出四支胞族既 " 四岳 " ,吕部族就是其中一支。该部落 的首领在夏时被封为吕侯,建姜姓诸侯国吕国(在今河南南阳) 。春 秋时, 吕国被楚国所灭, 其后子孙以国为氏, 称吕氏, 史称吕姓正宗。 古时,在今河南新蔡, 又有一吕国,史称东吕,实为南阳吕国分出的 一支。春秋时,东吕为宋所灭,其后裔也以国为氏,称吕氏。
现在，我们吕氏家族一天天大起来，人口一天天多起来，有学养、有功名的比以前稍微多了起来，这都是我们老祖宗积德行善、大仁大义的缘故，子孙后代繁衍到今天啊！只是，恐怕千百年以后，族人分散到四面八方居住，同一家族人的难以保证不都彼此当作过路的陌生人来看待；就是有的同在一个地方聚集居住，哪支哪派区分不清，亲疏远近辨别不过来，（这都很难说）。后世的孝子贤孙，（看到上述这种令人伤心的情况），未必不拍胸痛哭，叹惋不已！
追忆我们的老祖宗，原本是山西平阳府洪洞县人氏，从明朝永乐帝中期迁入直隶省（现河北、京津地区），居住在任丘城东南同梨村，祖坟在村东南洼。后来，二世祖迁居到河间北孙边村，四世祖迁居到任丘刘家庄，到现在（宣统二年），已几百年了。我们家族里的晚辈们大多是不知道这个来龙去脉的。
我曾经打算建立宗祠，编修家谱，使我们吕氏家族支派秩序千百年不发生混乱。没办法，我日子过得艰难，一天比一天穷困，虽然有这个心，但是力量达不到，不能够完成这件大事。（每当我想到这些），徒然感到像秋天的严霜打过一样，内心凄凉而悲伤；像脚下踩着春天的露珠一样，每走一步都惊恐不安；夜里睡觉、做梦都记挂着，总是留下一些遗憾呀！
因此，我特别尊重那些有学识、有修养的人，聘请有名望的老师教子孙后代读书，本想着希望他们侥幸获取功名，可以继承我的志向。谁想到，祖宗的大恩大德深远无限，子孙们光宗耀祖的日子 却很难盼到。如果把编修家谱的事留给后代子孙们去做，恐怕到那时老祖宗的名号，他们就都不再记得了。我认为，修家谱这个事花费不会很多，也不需要同族的人们出钱，所以，今天就把全族的人都请来，帮助我完成这件事。这虽然不敢说可以告慰先人，无愧于列祖列宗，我想也可以为继承先祖遗志、记述历代事迹添些微薄之力吧。
大清宣统二年，十一月，奉父亲吕化邦之命，长子吕荫槐焚香沐浴后亲手书写。
2018/3/29 星期四 22:05:03
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这是先秦的一部重要典籍，有着十分丰富的内容。它的哲学思想、政治思想以及它所保留的科学文化方面的历史资料，是我们民族的一份珍贵遗产，我们应该给予充分的重视，进行深入的研究。这对我们了解战国末期的思想政治文化状况，具有重要的意义。
据《史记》等书记载，《吕氏春秋》为秦相国吕不韦召集门下宾客儒士集体编纂。尽管这部书出自诸宾客儒士之手，但它基本上反映了主持人吕不韦的思想。
关于吕不韦的记载，主要见于《史记》和《战国策》。我们这里依照《史记》，参照《战国策》作些简要的介绍。
2018/3/29 星期四 22:07:04
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1、出自姜姓,以国为氏,其始祖为吕侯即吕尚,又称姜子牙。相传 上古部族首领神农氏炎帝,因居姜水流域, 因以之为姓,称姜姓。后 来姜姓羌人发展出四支胞族既 " 四岳 " ,吕部族就是其中一支。该部落 的首领在夏时被封为吕侯,建姜姓诸侯国吕国(在今河南南阳) 。春 秋时, 吕国被楚国所灭, 其后子孙以国为氏, 称吕氏, 史称吕姓正宗。 古时,在今河南新蔡, 又有一吕国,史称东吕,实为南阳吕国分出的 一支。春秋时,东吕为宋所灭,其后裔也以国为氏,称吕氏。
