根据古今文献资料记载以及后人的研究发现，白姓来源繁杂不一 ,民族不同 ,地域远隔，有因邑、因官、因封、因名、因讳、因避等原因改为白姓，几乎都出自互无关联的家族支系，时间跨度有约5000年的历史。因此 ,不能认为凡姓白者 ,就都是一个老祖宗的后代，但是我们可以把两千多年以前有文献记载的、但又没有详细后人记载的起源始祖看作是白姓的人文始祖也是可以的。关于白姓起源目前认同度比较高的主要有八种起源，分别叙述如下：白乙丙，春秋时秦国大夫，因“殽之战”而出名见诸于史典文集。姓白，名乙，字丙（《广韵》白字注云:“白,姓,秦帅有白乙丙。”《资治通鉴·卷四》“穰候荐左更白起于秦王以代向寿将兵”条下注“白，姓也，春秋之时，秦有白乙丙”），百里奚之子，一说孟明视之子，祖籍南阳。因《左传·骞叔哭师》记载“骞叔之子（骞申、骞视）与（参与）师，哭而送之”而使后人误以为白乙丙为騫叔之子而广为传播。秦穆公三十二年（前628），秦穆公拜百里孟明视（百里奚）为元帅、白乙丙、西乞术为副将率师借道晋国远攻郑国，因遇郑国商人弦高设计保国而犒秦师，制造郑国有备假象，导致秦军弃攻郑国，回师顺道灭滑。归国途径崤山遭晋军袭，大败被俘。文嬴周旋（即怀嬴，晋文公的妻子，秦穆公的女儿）得释回国（见《左传—僖公三十二年、三十三年》）。白乙丙等知耻而后勇，三年后再将兵伐晋，渡河焚船，大败晋军。白乙丙在秦国累立军功，建立了不朽功勋后积功擢升为大夫。

　　来自姜姓说。百里奚（约前726—前621；楚墓竹简《穷达以时》第七简记载为“白里”，因秦有封地百里邑而称“百里奚”；“奚”为有才能的意思）。白里，姜姓，是商末周初兵学奠基人姜子牙的后人，字孟明，别名井伯奚，相秦封百里之邑后又有百里、百里奚、百里视、百里子、子明、井伯百里奚、百里孟明视等称号。《中国姓氏地图·白》记载：“秦穆公时秦国名臣百里奚有子白乙丙，白乙丙的后世子孙就以白为姓，形成了白姓的一支，其历史有2600多年”。百里奚世系：姜子牙……白里（百里奚）——白乙丙（白姓始祖）……（下传十七世）白起——白仲……（下传二十三代）—白邕或白包……

　　来自姬姓说。百里奚，姬姓，是周天子的后人，其子为孟明视，据《元和姓纂》及《新唐书.宰相世系》云:"白氏出自姬姓。周太王五世孙虞仲封于虞，为晋所灭。虞之公族井伯奚媵伯姬于秦，受邑于百里，因号百里奚。奚生视，字孟明，古人皆先字后名，故称孟明视。孟明视有二子:一曰西乞术，二曰白乙丙"白乙丙为秦国大夫，其子孙以白为氏。但《史记·秦本纪》记:“使百里奚子孟明视,蹇叔子西乞术及白乙丙将兵。”两种说法相悖; 其实不然，实则误传。《左传》称“蹇叔之子与师”、《吕氏春秋·悔过》云：“蹇叔有子曰申与视，与师偕行”。这里可以看出蹇叔有二子不假，但不是白乙丙、西乞术，而是骞申、骞视，都并非将军。“与”是参与，指皆随军出发的意思，如是将军，不得云“与”。汉·高秀注解为“申，白乙丙也；视，孟明视也；皆蹇叔子也”，但大多忽略了这句后面的注解：清代官员、学者毕沅曰：“《左氏》蹇叔之子与师，则必非三帅明矣”印证了并非三军统帅；《左转》正义云“传称蹇叔之子与师，言其在师中而已，若是西乞、白乙为将帅，不得云「与」也”说明蹇叔之子不会是将军白乙和西乞。而高注最后曰“惟异闻已久，殊难定耳”则说明了高秀也不敢下结论，所以“申，白乙丙也；视，孟明视也；皆蹇叔子也”并非高秀所做出的结论，而只是阐述前人不同观点而已。张文《螺江日记续编》亦以‘秦三帅非蹇叔子’为题论之。白乙丙世系为：华胥氏—伏羲—少典—黄帝—少昊—蟜极—帝喾—弃(史称后稷,本名姬弃)—不窋(kū)—鞠—公刘(姬刘)—庆节—皇仆—差弗—毁隃(姬隃)—公非(姬非)—高圉—亚圉—公叔祖类(姬类)—周太王(又称古公亶父,本名姬亶)—虞仲(周周太王次子)……（下传十七代）—百里奚（白里）——孟明视—白乙丙（白姓始祖）……（下传十七世）白起—白仲……（下传二十三代）—白邕或白包……

　　据史籍《元和姓纂》、《唐书·宰相世系表》等的记载，春秋时期白乙丙官拜秦国大夫，其后人以先祖为荣，即称白氏，并尊白乙丙为白氏得姓始祖，史称白氏正宗。后世许多专家学者论白氏祖先时大都认同起源于白乙丙，祖籍太原的北方各地的白氏，也同意此说，因奉白乙丙为白氏始祖。

　　2. 白姓起源于水官白阜

　　白阜，古代神话人物，是远古时期中国北部炎帝（部落）的大臣，距今约5000年。汉魏唐宋以来，专家学者研究姓氏之学者不少，《姓考》、《姓觿》、《姓氏解纷》、《姓氏寻源》、《中国姓氏大全》等书籍都有记载，清张澍（介候）的姓氏寻源进一步肯定说：“炎帝有臣白阜，为黄帝通水脉，当为白氏之始”。明陈耀文《元中记》卷七，引《元命苞》说:神农之时，怪义生了白阜，白阜为神农图画地形和水道之脉，使水道暢通，而永不壅塞，为疏通水道之始祖。其子孙以祖名中的"白"为氏，称白氏。此说没有旁证材料 ,有不少文人学士说炎帝系传说中的人物 , 白阜远在5000年前的洪荒时代，当时姓氏尚未定型，又不见其后继，仅当神话传说实难为凭。目前，一部分白氏同意白阜为始祖之说。

　　3.白姓起源于姜子牙次子白份

　　相传，尚姜次子，佐武王伐纣，观兵孟津,渡河中流，白鱼躍入王舟，太公详谶以为天下归周之瑞，时诸侯不期而会者八百，遂伐纣，天下宗周，乃封太公于齐，赐其次子份为白姓，封于鄣（今山东南部）受次国伯爵，历十八世（ 345年）至白纲失国奔秦,秦襄公以女妻之,再传至白乙丙为秦大夫。

　　(清)白顺主修《新邑蒲川白氏宗谱》清嘉庆4年(1799)版本、 (清)白必泰主修《新邑蒲川白氏宗谱》清道光3年(1823)版本、白永铭(东安蒲川)族谱序等资料显示：西周白公讳份，字天质，系出姜姓，乃周武王虎贲将、齐人姜太公（子牙）次子，从太公、佐武王伐纣，观兵孟津、渡河中流，白鱼跃入王舟，太公详谶，以为天下宗周之瑞、归周之兆，时诸侯不期而会者八百，遂伐纣，后克商而有天下。及永清大定，列土分茅，乃封太公于齐，赐份白姓，封于鄣（地在今之鲁南章丘县），受次国伯爵待遇，后子裔分流于奄、莒等地，历任大夫，其族裔则留鲁南一带蕃衍。传至十八世白纲（345年），鄣被齐灭，遂失国奔秦，秦襄公以女妻之。再传至秦将白乙丙为、秦武安君白起，49世传到白睦(即汉初楚元王刘交聘为中大夫的白生)，世居河南南阳，开宗蕃衍，成为南阳的望族，白氏称南阳郡望以此。齐鲁及南阳之望族，实皆源于周之白份始祖也。

　　《汉书》、清乾隆《曲阜志》、《东安蒲川白氏谱》等书记载，西汉初，在鲁奄(今山东曲阜县东部）有白生其人，名睦，后移居河南南阳，成为南阳白氏望族。白生被尊为白氏始祖之一。白生之后，汉成帝时（西汉末年）又有白光，字少友，沛东海人（山东郯城）为西汉三大易学名家之一（孟氏、翟氏、白氏）

　　1980年前后，白凤毛因编写安溪榜头白氏族谱，搜寻资料中见富阳新登，东安蒲川白氏族谱（该譜久藏于室，未公开面世）。至此，白份及近世，始公之于世。1997年，白凤毛实地到鲁南采访后认为，其姓或出于“姜4.白姓起源于楚平王之孙白公胜

　　楚平王之孙胜，被楚惠王封在白邑（今河南息县），其后裔就以邑为氏，也姓白，这支白姓大约有2500年的历史。

　　据史籍《元和姓纂》、《尚龙录》等资料记载，颛顼帝的后裔陆终娶鬼方氏为妻，生下六个儿子，其中第六个儿子叫季连，赐姓芈。季连的后裔熊绎在荆山一带建诸侯国，定都丹阳。到了楚平王熊弃疾执政时期(芈居，公元前533～前515年在位)，太子熊建因做晋国袭郑国的内应而被杀，太子建的儿子熊胜便逃到吴国，投奔了吴国上大夫伍贠(字子胥，公元前？～前484年待考)。到了楚平王的孙子楚惠王熊章于周敬王姬丐(姬匄)三十二年(公元前488年)即位后，楚国令尹子西(公子熊宜申)把熊胜招回国，任命为巢大夫，封地在白邑(今河南息县白土店)，因此号称为“白公胜”。

　　周敬王四十一年(公元前479年)农历6月，吴国攻打楚国的慎邑，白公率楚军在慎邑击败来犯的吴军，缴获大批军械辎重。当年农历7月，白公胜以进献战利品为名，带兵突入郢都，杀了令尹子西、大夫子期(公子熊旗)，劫囚了楚惠王，史称之为“白公之乱”。随后，楚国大夫沈诸梁(叶公)亲率方城外之军前往镇圧。叶公率军从都城北门攻击而入，一举击败白公胜。白公胜出逃到城外山中，在密林中自缢而死。

　　白公胜逝世之后，其后裔子孙便以先祖封邑名称或爵号为姓氏，称白公氏、白侯氏、白氏。

　　白公胜世系：华胥氏—伏羲—少典—黄帝—昌意—颛顼—称—老童(又名卷章)—吴回—陆终—季连(季姓、熊姓、芈姓) —楚国始祖……白公胜……

　　附：学者白汝斌论文《姓氏、白氏、<白居易家谱>考、释、辨及评述》节选：

　　2.1 1白居易《太原白氏家状二道》:“白氏芈姓 ,楚公族也。楚熊居太子建奔郑 ,建之子胜 ,居于吴楚间 ,号白公 ,因氏焉。”《白氏长庆集·元稹序》:“白居易太原人也。”白居易自述家状 ,认为自己是楚熊居 (楚平王 ,公元前 5 2 7年至公元前 5 1 6年在位 )太子建之后人 ,为楚国贵族芈姓 ,白姓始于太子建之子白公胜。《通志·氏族略 ) :“白氏以邑为氏。芈姓 ,楚白胜之后也。楚有白邑 ,其地在蔡州褒信。”有关白公胜与其父太子建的事略 ,在《春秋左传注·哀公十六年》有详注和记录 ;在《史记·楚世家》有关太子建奔宋而逃郑 ,后因做晋国袭郑的间谍 ,事泄而被戮;也详载建之子胜逃吴 ,至楚惠王二年 (公元前 487年 )令尹子西将胜召回封为大夫,采地封于白邑(今河南息县包信镇西南 ) ,号曰白公。白公胜尚勇好兵而下士 ,为报杀父之仇 ,屡求子西出兵伐郑 ,子西应而未发兵。又二年后 ,晋国伐郑 ;郑向楚求援 ,子西率兵救郑 ,后因受贿而罢兵去 ,白公胜怒而杀子西等人于朝 ,劫去惠王。后有叶公联合其他将领率联军勤王 ,白公败 ,奔山而缢。白公胜在春秋时代是赫赫有名的人物 ,他的后代子孙世居于封地白邑 ,《左传》、《国语》、《史记》悉无记载有迁山西太原之事 ;白居易自谓“太原人”何以与楚芈姓白公胜一脉相联 ?晚于白公胜一千二百多年的白居易凭什么说自己是白公胜 (卒于公元前 487年 )之后裔呢 ?他未说出根据 ,我们也找不出根据 ,我们如今只能姑且地说 :《太原白氏家道二状》所论白氏始祖之说是不科学的 ,是不可信的。我们既不能为贤者讳 ,也不能对伟大诗人白居易有“凡是”的唯心主义史观 ,必须让事实、事理来做佐证。关于白公胜之白氏 ,我们认为是与陕西、山西、河南一带的白氏平行发展的另一家白氏宗族 ,二者之间没有血缘关系。

　　5.白姓源于公子少白

　　秦文公之子, 名赢铮，係秦文公之独生子，已立其为太子，认为白氏出赢姓者，其后即以白为氏，至今己有2700多年的历史。引少白为白氏始祖，递传十五代（420年）到白起,故起亦名公孙起。传说公孙起裔孙封于南阳，为南阳白氏之始。持異议者，以秦文公祗一子，早文公而逝（无生传），故文公把爵位传给其孙赢立，是6.白姓源于武秦安君白起

　　白起又名公孙起,郿人，为秦司徙。秦昭王十三年，穰候荐起为左庶长，后因战功累升为太尉，大良造，最后封武安君，是战国时代我国著名军事家，是大秦帝国主要缔造者之一。昭王晚年，因听信范睢谗言，而疏远白起，进而非其罪，赐死杜邮, 其后子孙开始流散于全国各处，有的随太子扶苏修筑长城，从此定居塞上。秦人怜之，立祀庙于咸阳。及始皇，思武安之功，封其子仲于太原，经千百年来的生息蕃衍，仲之子孙在太原地区蕃衍成为太原白氏的大宗望族。秦大良造封武安君，著名军事家，留下大量的文物史迹和子孙，被后人誉为战神。

　　《故延州安塞军防御使检校左仆射南阳白公府君墓志并序》记载：定难军节度判官检校尚书库部郎中兼侍御史赐紫金鱼袋李潜述。公讳敬立，字□，秦将军武安君起之后。武安君将秦军，破楚于鄢郢，退军筑守于南阳，因而号其水为白水，始称贯于南阳。

　　《南阳县志》载“周赦王二十四年(前291年)秦将白起伐韩攻取宛邑。”“秦昭王三十五年(前272年)——秦置南阳郡，郡治宛城。”；

　　《白氏先世说》（白福祥）记：“武安君者，能抚养军士，战必克，得百姓安集，故号武安。封郡在南阳，其后裔在南阳繁衍生息”。

　　《大明一统志》记载：“武安君庙，在邓州东门上秦封白起为武安君，尝授邓，取宛，故后人祀之”；后庙被毁，大清一统志就没记载了。

　　《邓州县志》记载有“武安君庙记”艺文（可查县志，此处略）；

　　《西南白氏》（白应龙主编）载：“秦将白起封地南阳，故南阳成为白氏的郡望”、“白仲受封南阳候，食邑太原，遂迁家到太原郡置，宛县迁晋阳（昔时尧帝建都之所）”

　　全国白氏很多尊白起为源于战国末期的白氏起源始祖，因缺乏历史资料，白氏后人对白起以前世系远祖是姜姓、姬姓或羸姓一直争论不休。如今很多不同祖源的姜姓、姬姓或羸姓，都把白起拉进去做为他们的后裔，而不以白起为白氏得姓始祖。

　　7.白姓源于龟兹白氏

　　龟兹白氏又名鸠兹屈茨，汉西域三十六国之―，国王姓白，臣民亦跟着以白为姓，武帝元狩二年（前121年）归附，大部份内迀陕北，汉置龟兹县治之，后撤龟兹县，龟兹人(白）大部流入关中，融汇于关中白氏族中。汉、魏、十六国和隋、唐间，龟兹王每每入贡，时时有龟兹 人流入内地.当官或营商，例如隋唐宫廷中的乐官白明达、白智通、白迦等。

　　马长寿所著"碑铭所见，前秦至隋初的关中部族"中提及白敏中拜相时，崔慎猷称之为蕃人，白敏中默认不反驳，廬发并调之为"十姓胡中第六胡，也曾金闕掌洪炉"，敏中也无意见，后人即疑白居易、白敏中的白氏家族与西来的龟兹族有关，但居易、敏中之裔孙否定是龟兹胡人。而关于后来发现的《白公胜碑》及白居易撰写的《太原白氏二道家状》说其祖源白居易的远祖问题错综复杂，主要可归结为三种观点：一为出自芈姓。白居易本人《故巩县令白府君事状》即自称：“白氏芈姓，楚公族也”，高祖是北齐五兵尚书白建。二为出自姬姓。《新唐书·宰相世系表》称，指出白建乃后周弘农郡守，“白氏出自姬姓”，为周太王之后。周在西北，楚位中南，这个分歧自宋就有学者考辨。清人汪立名《白香山年谱》也曾指出这个矛盾。因此这一说法，今人多不取。三为源于西域胡姓。这种观点影响最大。陈寅恪《唐代政治史述论稿》指出，白建卒于北齐未亡以前。“其生存时期，周齐二国东西并峙，互相争竞。建为齐朝主兵之大臣，其所赐庄宅和得越在同州韩城，即仇雠敌国之内乎？其为依托，不待辩说也。”在此基础上，他推论道："岂居易、敏中之先世赐田本属于一后周姓白名某字某之弘农郡守，而其人却是乐天兄弟真正之祖宗，故其所赐庄宅能在后周境内，后来子孙远攀异国之贵显，遂致前代祖宗横遭李树代桃之阨耶？”这一观点，陈寅恪《白乐天之先祖及后嗣》（《岭南学报》9卷2期，1949年，又收入其《元白诗笺证稿》，上海古籍出版社l982年版，第315页）又再次提出，并根据《北梦琐言》《唐摭言》及白氏《沃州山禅院记》谓后人谓白建为先祖，不过是“远攀异国之贵显”，“白氏与西域之白或帛有关”，推断居易先世当出于西域胡姓。

　　陈寅恪的学生姚薇元（1905—1985）《北朝胡姓考》（科学出版社，1958年5月版；中华书局1962年10月版，第374-376页）也持这种意见，以白敏中、白居易及其祖白建为西域胡姓，并做了进一步的考证，认为白氏祖先是西域龟兹国的王族。因龟兹国境内有白山，故汉朝赠其王姓白，其时龟兹执政者，正即此白氏王朝。一直到唐代未变。朱金城《白居易年谱》（上海古籍出版社，1982年）也同意陈寅恪之说。

　　顾学颉《白居易世系、家族考》（《文学评论丛刊》第13辑，中国社会科学出版社，1982年5月，又收入其《顾学颉文学论集》，中国社会科学出版社，1987年8月）专论“‘白’是汉化胡姓之一”，认为白氏的祖先并不是汉族，从魏晋南北朝一直到唐代，从西域龟兹国来到中土姓帛（白）的人很多，有传教的，有做文官的，也有做武官封王的。白居易《沃州山禅院记》即自认本家为西天竺人。并联系当时社会历史背景，指出白氏托古冒名，伪造其先祖世系之苦衷，是唐代谱谍之学特盛，亦即当时社会上世族及世族观念强大的反映。魏长洪《白居易祖籍新疆库车摭谈》（《新疆大学学报》1983年第2期）也同意白居易的祖先是西域胡人的观点，并认为白居易的祖籍在今新疆的库车地区。从上个世纪以来，经过几代学者的辛勤探索，关于白氏出自西域胡姓（即白氏与西域之白或帛氏有关）的结论，已获得学术界的认可。笔者《白居易对元代西域诗人的影响》（《民族文学研究》2016年第2期）即据此立论，认为白居易家族源自西域，至元代又反过来影响西域诗人和诗风，成为西域文明华化之风的重要推助。

　　8、白姓源于改姓历史上，白姓源于因官、因地、因祖改姓和少数民族汉化改姓等的都很多，他们都是毫无关联的白姓最初源头，由于民族的大融合，各种原因改白姓的支系早已成为白姓的重要组成部分。现实中出于这部分改姓而不是同祖源的白姓后人也一定大量存在。下面略举几例：1)源于姬姓，出自远古黄帝时期官吏白云，属于以官职称谓为氏。2)源于风姓，出自远古伏羲时期官吏白龙，属于以官职称谓为氏。3)源于南北朝时期官吏白直，属于以官职称谓为氏。4)源于地名，据《姓氏考略》所载，唐置白州，国人以地为氏，称为白姓。5)远古帝喾的后裔挚，属于以先祖名字为氏。6)源于南北朝时期鲜卑拓拔部，属于以先祖名字为氏。7)源于嬴姓，出自白冥氏后裔，属于以先祖名字为氏。8)源于唐朝时期突厥人白元光，属于汉化改姓为氏（点击这里看详情）。 9)源于回族，属于汉化改姓为氏。据文献记载，回族白姓来源有三：一是取自回回名字之首音，回族白氏族谱大多认为他们是元代伯笃鲁丁、伯颜子中、伯颜不花、伯颜察罕之后裔，因“伯”、“白”谐音，后改为“白”姓；二是赐姓，据《新元史》载，西域回回人察罕被元仁宗皇帝于延祐年间赐姓“白”，明时元人北斗努、阿都拉、伯嘉律等人被赐姓白，后人因之。；三是来自西亚中亚的白达国和九姓胡人。当代有名的人物如白寿彝、白文冠、白先勇、白崇禧等。10)属于汉化改姓为氏。裕固族斯娜氏、阿克达塔尔氏、巴依亚提氏，鄂伦春白依尔氏，土族白彦氏，源于蒙古族，源于满族，源于犹太族，源于裕固族，源于土家族、台湾土著、佤、东乡、苗等其他少数民族均有改姓“白”。

　　中华姓氏文化源远流长，参天大树，必有其根；怀山之水，必有其源。姓氏起源的形式很多，同姓异源，或异姓同源等等，情况十分复杂。随着历史车轮的碾压、生态文化的不断发展、社会文明的不断进步，想必还会有更多新的姓氏不断出现。白姓是一个多流源大姓，这不是今人可以改变的，强摘的花不香，强扭的瓜不甜！历史的车轮是无情的，历史事实也是残酷的，历史真相也只有一个，何不面对现实不再自欺欺人。编宗谱既涉及宗亲感情，又涉及历史学术，心平气和、理性探讨。最后引用广东锺胜先生的一段话送给各位白姓朋友，希望白姓人要与时俱进，转变观念，早日摒弃保守思想，面对现实，和睦相处、共建和谐、增辉白姓荣光。出自楚公族芈姓，却不少文人学者怀疑其为伪造。为秦守公，否定了公子少白为白氏之始。”者，或西周确有白份其人及其传下的子孙。