第一章 袁氏陵、墓、碑、石刻像照选登
炎帝、黄帝塑像
中华炎黄二帝巨型塑像，座落在郑州黄河国家地质公园内，在黄河南岸的向阳山上(取名始祖山)，她位于郑州西北20公里处，处于黄河中下游分界线，是黄土高原的终点，华北大平原的起点。是世界最高的雕塑之一，历经20年，于公元2007年04月18日落成。塑像占地2816平方米，像整体高106米，由两部分组成，上部头胸部分系由钢筋砼框架结构支撑外壳、外壳面采用条石雕砌，其下部以山体为像身。其中，山高55米，像高51米，雕塑中高者为炎帝，矮者为黄帝，所使用的材料均是太行山真石。
巨塑以山为体，使山人合一，浑然天成，融黄河、黄土、黄帝三者与一体，以体现与大地共生，与山川同在，与日月同辉，气势磅礴、雄浑、博大的艺术效果。
塑像下有炎黄鼎造型既继承了西周青铜文化的传统，又具有现代青铜器的特色。鼎座四壁铸有“炎黄鼎”三个金文和江泽民、邓小平、陈云的题字。鼎身饰有十二座高山，十二条河川，象征五千年中华文明山高水长，十二只飞凤翱翔在山川云天之间，显示中国一派吉庆祥和景象。口沿下三对飞龙在天，意为今日之中华正在奋力腾飞。鼎座上的五十六条夔龙则象征国五十六个民族的团结。整高6.6米，重近20吨。塑像下有炎黄鼎造型既继承了西周青铜文化的传统，又具有现代青铜器的特色。鼎座四壁铸有“炎黄鼎”三个金文和江泽民、邓小平、陈云的题字。鼎身饰有十二座高山，十二条河川，象征五千年中华文明山高水长，十二只飞凤翱翔在山川云天之间，显示中国一派吉庆祥和景象。口沿下三对飞龙在天，意为今日之中华正在奋力腾飞。鼎座上的五十六条夔龙则象征国五十六个民族的团结。整高6.6米，重近20吨。
炎、黄二帝是传说时代的英雄人物，是远古两个血缘关系相近的大部落集团领袖，是中华人文始祖，是中华民族智慧与力量的象征，开拓和创新的化身，是中华文明渊源流长的标志，它凝聚着炎黄子孙的情思。其活动区域主要是黄河中游，即中原地区。
炎帝部落属中国远古时代的西戎氏族部落，姜姓，居于姜水。《帝王世纪》曰：“炎帝母女登游华阳感神而生炎帝于姜水，是其地。”《水经注·渭水》：“岐水（今岐山县境）又东迳姜氏城南，为姜水。”炎帝是炎帝氏族部落首领衍续称号，初都陈，后居曲阜，在位五百三十年，传十七世。炎帝时期主要贡献是发明了农业、养殖、农历、医药等，炎帝为中国的农业神。
黄帝部落也属中国远古时代的西戎氏族部落，以熊为氏族标志符号，故号有熊氏。《史记·五帝本纪》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕。黄帝居于轩辕之丘，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”炎帝和黄帝的母亲同是少典国之女，黄帝任氏族部落首领时炎帝部落已经衰落，黄帝乘势向炎帝及其他氏族部落开展了多次大规模的战争。最后，黄帝在阪泉（今河北涿鹿东南）与炎帝展开决战，炎帝部落被打败并融入黄帝部落，形成炎黄氏族，成为以后华夏族的基础。
在打败炎帝部落后，黄帝又开展了对蚩尤的战争。蚩尤是东方九黎族的首领，有八十一个氏族部落，号称兄弟八十一人。黄帝率领各部落在涿鹿（今属河北）与蚩尤展开大决战，结果蚩尤大败，并被擒杀。蚩尤部落便融入炎黄帝部落，从此，中华三大主要氏族部落融合为一崭新的，以黄帝为首的华族或华氏族部落集团，也可称黄帝氏族集团。
黄帝雄才伟略，高瞻远瞩，是最早统一华夏的伟大政治家、军事家。设立了各种管理华氏族部落集团的机构与官吏，创造了养蚕、衣服、舟车、医学、韵律、算数、雏形文字等。可以说，黄帝时期是我国远古时代疆域最广，最文明、最辉煌的时期。
黄帝有子二十五人，其得姓者十四人，立十二姓，姬、酉、祁、已、腾、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。唯青阳与夷鼓同为姬与夷鼓同已姓，又云苍林为姬姓。“黄帝在位百年而崩，年一百一十一岁。”
构思的二帝像用花岗岩雕筑而成，一个威武刚强、凤目龙隼、气宇轩昂，一个广额纯朴、智慧慈爱，他们包容了中华民族的崇高品质，体现了不屈不挠、勤劳勇敢和开拓前进的宏大气概。
舜帝陵
舜帝陵有两处：湖南永州宁远县九嶷山下；山西运城市西北鸣条岗上。
（一）湖南永州宁远县九嶷山舜帝陵
舜帝陵位于宁远县城南六十公里处的九嶷山舜源峰下。夏代始于九嶷山置陵建庙，秦汉迁于玉官岩前，明初移至舜源峰下。因年久失修，几近荒废。二十世纪九十年代，永州市、宁远县斥巨资进行修复，恢复明清时期风貌。公元2004年4月14日，湖南省人民政府决定以尊祖爱国、传承文明、凝聚人心、促进发展为主题，于翌年举行个省公祭大典。公元2006年舜帝陵庙被列为第六批全国重点文物保护单位。
舜帝陵占地面积5万平方米，分为两个自然院落，九个单体建筑，从外入内有玉带桥，仪门、神道、山门、干门、拜殿、正殿、寝殿、左右厢房、左右碑房和碑廊，有历代祭碑36方，是珍贵的历史文物。三面宫墙环绕，气势恢宏，结构严谨。是我国始祖陵中最高最大的陵，被称为“华夏第一陵”。
（二）山西运城舜帝陵
舜帝陵，位于山西省运城市盐湖区北相镇,在蜿蜒百里的鸣条岗西端（距运城市区北15公里）。始建于夏禹，庙建于唐开元二十六年（公元738年）,后毁于元末战火中。明正德初（公元1506年）,乡人重建。明嘉靖三十四年（公元1555年）的大地震又遭毁坏，明万历三十一年（公元1603年）,安邑县令吴愈再次重建。清嘉庆二十年（公元1815年）的大地震中仅存正殿，余为瓦砾，次年,在乡人王步洲等倡导下,重建舜庙。
舜陵坐北朝南,占地70亩,神道13亩,奉祀香火地17亩。方形墓冢,陵高3米,周围51米。陵前嵌有邢其任书写的“有虞帝舜陵”石碑,旁立“有虞氏陵”石碣1块。筑皇城,又名离乐城。进拱形城门,内以戏楼、卷棚、献殿、正殿、寝宫为中轴线,东西两侧配以廊房及钟、鼓二楼,构造布局严谨,左右对称。其中正殿,建造于台基之上,重檐歇山顶,斗拱五铺作,面阔五间,进深五椽。殿内泥塑的舜帝坐像,头戴冕旒,身着衮服,神态庄严,栩栩如生。全国重点文物保护单位、全国首批旅游文化示范地。
陈胡公满陵墓
陈胡公墓位于河南省周口市淮阳县龙湖南坛湖畔。相传陈胡公墓为水下铁棺无坟丘，墓上有祭祀殿。《左传》有西周时期晋国铸造铁鼎的记录，妫姓陈氏满是商末周初人，他身为侯国首领，卒后用新材料“铁”做棺是极有可能的。陈胡公祠位于淮阳城东南隅，在陈胡公墓附近的小岛三官庙上。
陈胡公葬在何处，历来说法几多：
1.《淮阳县志》曰：“陈胡公铁墓在城湖东南隅。” 清道光六年《淮宁县志》同其说：“陈胡公墓，旧州志谓在东南。”其实城东南为元女冢，是周武王长女胡公之妻太姬之墓。《胡公铁墓》诗云：“郁郁元台卧草莱，周遭铁金铸莓苔；古波流水消春雪，高树秋风入夜台。”
2.《陈州府志》说：“世传其墓用铁铸成，在濠内，今人谓西北角台下。”
此说，多源于宋代文学家苏东坡《东坡志林·铁墓厄台》序，“余旧过陈州 ，留七十馀日，近城可游观者无不至。 柳湖旁有丘，俗谓之铁墓，云陈胡公墓也。城濠水往啮其址，见有铁锢之。”只是《陈州府志》误将苏东坡亲见的“有铁锢之”理解成“用铁铸成”。苏东坡所见“铁锢之”可信，但他见的是坟墓靠水则的护基。
3. 据考证陈胡公墓在淮阳县城西北龙湖旁，因湖水注浸其址，故以铁锢之，俗称铁墓。
无论古今，人死后将墓置于水中是无法想象的。可能是：陈胡公墓地原本非湖，由于年代久远地质变迁成湖。陈胡公墓长期被湖水浸注其址难免损坏，或因在楚先后灭陈中遭到一定程度的破坏，其子孙用铁圈或铁锔加固之，后被人称之为“铁墓”。此墓直至北宋末年还保存着，宋后由于水土淤积将“铁墓”淹没于地下，其铁圈或铁锔也可能锈毁不存了。有如明代宋塘《胡公铁墓》诗曰：传闻铁墓柳湖中，满目烟光失旧踪。千载暗留悬馨石，一泓冷浸若堂封。
1992年，经过考古发掘，确认陈胡公墓在淮阳龙湖南坛湖畔。陈胡公祠位于淮阳城东南隅，在陈胡公墓附近的小岛三官庙上，与弦歌台东西遥遥相对。《淮阳县志》名宦祠中首载曰：“陈胡公祠南北和东西均为43米，为正方形，坐北向南，大殿面阔三间，歇山式，灰瓦砖墙，大殿上悬‘陈胡公祠’匾额，左右配享厢房各四间，大殿后为二殿，二殿后为后楼，面阔三间，歇山式，高三层。”
陈胡公祠曾多次修葺。1929年大殿、二殿拆毁，1938年黄水退后，当时淮阳县长苗德篨修复，皆为硬山式。
1995年新加坡著名的企业家陈永和先生捐资修建陈胡公铁墓时，只是用灰褐色砖砌成了像铁墓的颜色坟墙。上面的字由当代书法家陈天然先生的撰书。
在当地政府“全面修复陈胡公陵园的整体规划”下，征地600亩，依次修建胡公墓前广场、石牌坊、神道、石雕、石桥、陈王花园，陈氏书院、胡公碑林、胡公祠堂、配殿等。
现在的陈胡公墓现已整修一新，初具规模，有着长长的甬道，甬道上立着堪称巍峨的牌坊，其上书写着镏金的“陈胡公陵园”字样。两边均是捐献碑。此地已成为陈氏及陈氏下衍众氏姓族人的祭祖圣地，也是海内外四面八方宾朋观光旅游的理想之处。
《陈州府志》和《淮阳县志》均记载：“陈胡公祠，在城南门外。乾隆十年知府崔应阶、知县冯奕宿就三元庙改建，以司城贞子配，久废。”现淮阳城南湖中三官庙村西头有陈胡公祠遗址，后面司城贞子阁尚存。
陈胡公是虞舜的三十七世孙，生于啇帝乙二十六年（公元前1076年）乙丑十月十五日，卒于周康王十六年（公元前1005年）乙亥正月十五日。他受封陈地建陈国，筑陈城，兴百业，使陈国雄踞十二大诸侯国之列，卒后谥胡，葬于淮阳龙湖东南的南坛湖畔，是中国陈满下衍之三十余姓氏的祖墓。3000多年来，招来了世界各地中华子孙的虔诚祭拜。
袁安陵墓
传说袁安墓位于河南省平舆县城西北23公里，后刘乡新集村东孔坟村西袁家冢内，现见南北排列三座大墓之中墓。
袁家冢，属汉代汝南支袁氏家族墓地，墓冢占地面积4000平方米，冢高4.7米。北距阳城550米，东距东孔坟村300米，西距新集1500米，南距万冢乡大李庄3000米。从地形和残存的墓基遗址看：有大小冢墓二十余座，多为历代破坏。清代尚遗大冢墓三座，南北排列，间距25米。中墓、北墓亦遭破坏，南墓完整。公元1943年日军攻占汝南后，利用夜色在袁家冢之中墓掘一盗洞，将墓中埋藏文物盗窃一空。公元1972年挖掘北墓，出土文物有：镏金连盏灯、高灯、玄武俑，镶金背铭文刀，陶猪，五铢钱等（文物转交河南省博物馆），墓葬中的粉彩陶屋、陶仓、陶灶、陶庄园、陶俑等陶器，悉遭破坏。室一侧有完整的砖砌红彩耳室。袁家冢于公元1982年列为平舆县重点文物保护单位,公元2008年列入驻马店市第一批重点文物保护单位。
袁安墓存疑：
袁宏撰《后汉纪·下册卷13》北京，中华书局，2002年，258页云：“初，安妻早卒，葬乡里。（安）临终遗令曰：‘备位宰相，当陪山陵，不得归骨旧葬。若母先在祖考坟垄，若鬼神有知，当留供养也。其无知，不烦徙也。’诸子不敢违。”
袁宏是袁安的九代侄孙，两者相距二百五、六十年，他写的本族事可信度很高。由此引可知：袁安妻子先卒，并已返葬汝南祖茔。而袁安认为身为宰相，明帝、章帝对己有知遇恩，且帝陵处旺风水好，死后当陪葬帝旁京师地。据遗令“当陪山陵，不得归骨旧葬”一句推测，袁安的葬地应该在靠近明帝之显节陵或章帝之敬陵处。
经专家考证：东汉王朝为己建造了12座帝陵，有11座分布在洛阳附近。其中属汉魏洛阳故城的西北邙山地区有5座陵：分別是光武帝原陵、安帝恭陵、順帝宪陵、冲帝怀陵、灵帝文陵；属汉魏洛阳故城的东南偃师地区有6座陵：分别为明帝显节陵、章帝敬陵、和帝慎陵、殇帝康陵、质帝静陵和桓帝宣陵。袁安墓的确实位置，还得依赖考古新发现。
袁安碑
袁安墓前有碑，是符合汉朝葬制的。袁安墓碑真实情况有待考古新发现来证实。目前众说的袁安碑，传是公元1929年在偃师县辛家村小学发现的。
马子云、施安昌《碑帖鉴定》考定：袁安碑“碑侧有万历二十六年三月题字，为‘永元四年囗月造’”。“永元四年囗月造”是伪说，袁安卒于和帝永元四年，碑文称“孝和皇帝”，至少立碑时间应在和帝刘肇死，被封谥号以后。
王壮弘《增补校碑随笔》说：“据河南省文物工作队报告，此石原出土地不详，明万历廿六年（公元1598年）三月被人移置于偃师县西南约三十里辛村东牛王庙中置作供案，因字在下面，无人知为碑刻。一九二八年初，庙改为辛村小学，供案仍置原地未动。一九二九年夏，村中一儿童仰卧其下纳凉，发现石上刻有文字，即起告村人，村人任继斌遂以拓本流传行世。”任氏早期拓片在碑穿空白处皆钤盖有辛庄小学的印章。
袁安碑发现后，1934年移置偃师县教育局，其后辗转迁徙，下落不明。1961年始重新发现，乃移置河南省博物馆。
此碑无额，高 139厘米，广73厘米，厚21厘米，有穿，篆书10行，满行16字，发现时每行皆残末一字，计行15字，碑首句为“司徒公汝南女阳袁安召公”，因名为“袁安碑”。
袁安碑释文：
司徒公汝南女阳袁安召公，授《易》孟氏〔学〕。永平三年二月庚午，以孝廉除郎中。四〔年〕十一月庚午，除给事谒者。五年四月乙□，迁东海阴平长。十年二月辛巳，迁东平〔任〕城令。十三年十二月丙辰，拜楚郡〔太〕守。十七年八月庚申，徵拜河南尹。〔建〕初八年六月丙申，拜太僕。元和三年五〔月〕丙子，拜司空。四年六月己卯，拜司徒。孝和皇帝，加元服，诏公为宾。永元四年〔三〕月癸丑薨。閏月庚午葬。（河南省博物馆京博整本）
袁京墓
袁京墓位于江西宜春市袁山公园内。袁山公园为公元2005年所建，园门高大宽敞，气势恢弘。园内“袁山耸翠”四字浑厚遒劲，大小袁山首尾相衔，葱葱郁郁，巍峨秀丽。大袁山绿荫浓密处有一亭一阁，亭为高士亭，内置“袁京之墓”碑，传称袁京卒后葬在此亭下方，亭前正中有袁京高士之石雕座像。亭上山顶处于公元1985年12月建一昌黎阁，纪念唐大文豪韩愈本无非，建筑择址者欠妥。
现在的袁京墓，是宜春袁圣才带领族人历时十个寒暑重新修葺的。袁京字仲誉，约生于公元64年，卒年不详。辕涛涂下第二十七世孙。父袁安，东汉司徒，安生三子，长子赏、次子京、三子敞。京少习孟氏易，初拜郎中，稍迁侍中，出为蜀郡太守。安帝元初四年（公元117年）为避弟乱，远徙隐居宜春五里山，潜心读书，讲学，作《难记》三十万言，世人称高士。卒后葬在五里山，山因袁京而得名袁山。
袁敞碑
公元1922年河南偃师出土篆书残碑一块，金石学专家马衡于次年收得残石拓本，经过近两年的研究确定为袁敞碑。马衡在《汉司空袁敞碑跋》文中说：“此碑于一九二三年春出于洛阳。篆书，十行，存七十余字。是年冬始得拓本，初不知其为谁氏之碑也。以其有延平、□初年号，知其为东汉文字而已。一九二四年夏，取此碑反复紬绎，见第九行‘□初二年十二月庚戌’等字，在‘延平元年’之后，知所谓‘□初’者，非永初必元初矣。因检《后汉书·安帝纪》，元初二年是月是日，有‘光禄勋袁敞为司空’之文。更取敞传读之，历官事实，大半相合，始知确为敞碑。”
马衡的释文如下：
君 讳 敞 字叔平司徒公之第 三 子（下阙）
□□□□月庚子以河南尹子除太子 舍人（下阙）
□□□□五月丙戍除郎中九年（下阙）
□□□黄 门侍郎十年八月丁丑（下阙）
□□□□╭╮十月甲申拜侍中（下阙）
□□□□╰╯步兵校尉延平元年（下阙）
□□将作 大匠其七月丁丑拜东郡太守（下阙）
□□□□□丙戍徵拜太仆五年（下阙）
□□□□元初二年十二月庚戌拜司空（下阙）
年 四 月 戊申薨其辛酉葬
马衡的考证得到当时金石界的普遍认可，金石家罗振玉于公元1925年夏从碑估处购得原石，写长跋肯定马衡的关点，跋文说：“四明马君叔平（衡）因‘字叔平’及‘司徒公’字，谓是袁敞碑，予案叔平说甚确。”
袁绍墓
众传袁绍墓位于河北省沧州市西南，沧县高川乡前高龙华村东北700米处，地处平原。命名前高龙华古墓，传说为袁绍墓。该墓为典型的汉墓，封土高大，为椭圆形，高8米，东西径52米，南北径36米，占地1510平方米。
前高龙华古墓，原属献县管辖，五十年代初属建国县管辖，1954年建国县撤消，划归沧县管辖。此处原有古墓大小两座。小墓在1956年塌陷后，当地人取土挖掉了。现存大墓1993年7月15日被河北省政府公布为第三批省级文物保护单位。
袁术墓
众传袁术墓位于安徽省淮南市谢家集水家湖镇正西略偏北约22公里，杨公庙镇正西略偏南约4公里处的孤堆回族乡蔡圩村阎家小集，也名袁氏孤堆。
《长丰县志》记载：“袁术孤堆位于小孤堆乡蔡圩村阎家小集，俗称袁氏孤堆。”阎家小集最早属于寿县，后归属安徽省合肥市长丰县，公元2004年划入安徽省淮南市谢家集区孤堆回族乡蔡圩村。（孤堆乡下辖10个村民委员会，现有蔡圩村，找不到阎家小集。）
当地人习惯将“孤堆乡”称为“小孤堆”，而将袁术墓称为“大孤堆”，文物保护单位树碑时称“严氏孤堆”。
大孤堆的南面，立着新、老两块省级文保碑，新碑在前，老碑在后紧挨着。公元1981年9月8日文物单位在大孤堆前立“严氏孤堆”碑，成为安徽省第一批文物保护单位。
“大孤堆”，亦称“严氏孤堆”、“颜氏孤堆”、“袁术孤堆”。不知从何时开始将“袁氏”讹传为“严氏”、“颜氏”了，或本来就不是袁术墓？
大孤堆，据老资料描述，封土高15米，直径30米。今据《长丰县志》记载：“袁术孤堆位于小孤堆乡蔡圩村阎家小集，俗称袁氏孤堆。面积为南北52×53米=2756平方米，高7.5米。墓表长满荆棘，脚小葬有许多近代小坟包。其西1公里为瓦埠湖畔。是安徽省重点文物保护单位。”
大孤堆脚下一周，分布着众多私坟，以西南至东南方向较多，在东北侧用水泥砌了2排共20个穴位，只有一穴安葬，其余19穴尚虚位以待。这是当地居民认可大孤堆风水好的表征。
大孤堆顶正上方，有直径超过一米的圆形塌陷，似盗洞。
袁术墓有另说：
江苏省宝应县《隆庆宝应县志》、《道光宝应县志》记载：汉袁术墓，在县治南三百步。墓门有碑，镌汉时衣冠人物甚工。今碑亦不存。又相传氾水镇南，农民掘地得石，亦云袁术墓。
《图经》和《宝应名胜纪略》云，袁术墓有三：一在县南三百步。一在氾水镇南数武，高阜临河隈，相传为袁术墓，有河夫挖土帮堤，深三四尺，见砖门，垂首望之，内有铁棂，空而黑，不知其几何深也。一闻父老云，数十年前，城中浚河，至县治后，掘得一铁棺，上有字曰“袁术墓”。
《广陵揽古·卷四·汉袁术墓》记载：在县治南三百步。墓门旧有碑，镌汉时衣冠人物，甚工。今不存。
刘宝楠考订，“今县城在汉代为平安地，其葬于平安，无足异者。泛水古墓无袁术明文，不额以传言为实据。县治北铁棺镌曰袁术墓，古人题和曰某柩，不曰某墓。且无舍其官爵，直书名讳之理，况术袭帝号，其党葬之，多有卤莽。”
袁天纲墓
袁天纲墓位于四川阆中天官院观稼山山半山腰。生前自己勘定，坐北朝南居子午线，建筑面积1200平方米。其墓为圆锥形，墓前有近代立石碑，上书“唐风水大师袁天罡之墓”。墓位背枕观稼山壁，墓前明堂广阔，两边龙山夹送，二水交汇在明堂中汇入西河。观稼山峰下第一台地为麒麟角，第二台地为吻部，而天罡墓墓穴正好在麒麟舌心处，观稼山向下两公里处有一个圆形山包，恰如初生的太阳，风水理论称此为“麒麟奔太阳”，真乃风水宝地。
袁天纲，辕涛涂下第四十三世孙。法名天罡，成都人。精天文、数术、相学是隋末唐初著名的风水、相学和道学大师。约生于北周武帝保定五年乙酉（公元565年），卒于唐太宗贞观八年甲午（公元634年），葬在生前自择墓地观稼山，享69年岁。父亲袁玑，任隋梁州司仓，祖父袁嵩，北周时先后担任犍为地区浦阳、蒲江二郡的郡守和车骑将军。曾祖袁达，梁朝时做过江、黄二州的刺史，周朝时连续担任过天水、怀仁二郡的郡守。天纲幼孤贫，喜学，尤工相术。大业元年（公元605年）约40岁学成至洛阳为人相面无不精准，隋大业中为资官令，唐武德初（公元618年），蜀道使詹俊赤牒授火井县令。贞观八年（公元634年）太宗闻其名，召至九成宫。申国公高士廉尝谓曰：“君更作何官？”天纲曰：“自知相命，今年四月尽矣”，果四月而卒。
天纲，在正史《新、旧唐书》中都予以列传，各种野史如：《旧书》、《册府元龟》、《太平广记》、《定命录》等中记载他的传奇故事更多，民间更把他视作半人半仙。
袁天纲之墓，有少陵畔说，白鹿原说，袁州府大堂说，有涿州市东北浮落岗说，比较之，四川阆中天官院观稼山说更接近史实。
《南北朝高昌任叔达妻袁氏墓表》
高昌建昌为麴宝茂年号，镇西府为高昌国行政辖区，相当今新疆巴里坤地区。高昌建昌二年(公元556年)，相当南北朝时期梁太平元年、西魏承圣三年、北齐天保七年。任叔达妻张液袁氏墓表，墓高32cm，宽32.5cm，陶质刻字，5行39字，正书体。
高昌最初为古城名，公元460年闞伯周始建立高昌国，高昌国历史中统治时期最长的是麴氏家族，自公元499年麴嘉为王，传九世十王一百四十一年，公元460年终为唐朝所灭，以其地为西州。二十世纪三十年代初由黄文弼主持，在新疆吐鲁蕃雅尔湖进行考古发掘，出土了一批高昌文物，其中有一类旧称高昌砖，实际是陶质的墓志铭，内容时间跨度在六世纪前叶至八世纪初。
任叔达妻袁氏之墓表全文
建昌二年丙子岁十月朔壬申廿八日己未，镇西府客曹参军、录事参军任叔达妻张掖袁氏之墓表。
《隋故奋武尉袁府君（亮）墓志铭》（公元556年生）
大业十年岁次甲戌十一月二十七日辛酉，河南郡缑氏县新安乡马世雄制。襄国郡沙河县福民乡人齐默见镌。
简明世系：
袁术（30世）－曜－宜―甫―乞―双―渝―恽―倩―质―达―蒿（生子二：渊、玑子天纲）―渊―袁亮（43世，公元556年生，生子五：）－
曾祖达，生于公元475年，卒年不详。梁朝（公元502～557年）时任江 (今江西省九江市)、黄（湖北黄州）二州刺史；
祖 嵩，字怀王，生于公元505年，卒年不详。任西魏（公元535～556年）仪同三司。入北周（公元557～581年），历犍为浦阳、蒲江（四川蒲江县鹤山镇）二郡守、车骑将军。生子二：渊、玑。
父 渊，字深明，生于公元530年，卒年不详。任北周（公元557～581年）開府仪同三司。逐家洛阳。
《唐故隋立信尉袁君（相）墓志铭并序》（公元585年生）
《大周故相州刺史袁公瑜墓志铭并序》（公元613年生）
洛阳出土，具体出土时地不详，辛亥革命名人张钫先生1935年在洛阳收集的，现藏千唐志斋博物馆。志高70厘米，广74厘米，青石质，保存完好，字迹清晰。首行题：“大周故相州刺史袁府君墓志铭并序”，下署：“河北道安抚大使狄仁杰撰书”，共33行，行32字。拓片源于书法欣赏网。志中的人、国、授、日、月等字均是武则天造字。
狄仁杰是唐武周时宰相、大名鼎鼎的政治家，他撰书的《大周故相州刺史袁公瑜墓志铭并序》其书法造诣很高，既有“虞书”的圆腴俊朗，又有“欧书”的严谨劲峭，观其结体和气势，运笔稳健，转折轻缓，点画劲健丰腴，骨力深藏，刚柔结合，超凡脱俗，别具一格。
《唐大理卿袁仁敬墓志铭》（拓文图）（公元663年生）
袁仁敬墓志铭，于公元2008年在洛阳出土，现藏洛阳民间。志石青石质，志面有界格，志文行楷书体，共30行，满行31字，计879字。首题“大唐故大理卿上柱国袁府君墓志铭并序”。详细记载他的家世经历。《洛阳新获七朝墓誌》第二〇七页收有仁敬墓志铭拓本，第三〇三页收有仁敬孙袁傑墓志铭拓本，敘及其在安史之乱和建中战乱时的经历。公元2011年，古郡襄阳又现仁敬秊女婿韩南盛墓志铭。
《大唐京兆韦氏故妻袁夫人墓志铭并序》（公元713年生）父兖州都督撰
（见上图右）
《唐故大理评事汝南袁府君（高）墓志铭并序》（公元731年生）
袁滋题记摩崖石刻（滋，公元749年生），（见上图右）
袁滋题记摩崖石刻，位于云南省盐津县西南15公里的豆沙关。213国道从旁经过，为四川进入云南的交通要道，秦、汉“五尺道”的要隘。摩崖石刻刻于巨岩上，地势险要，左下为绝壁，隔朱提江与右面的危岩相对峙，像两扇巨大石门，扼锁通道，为咽喉之地，隋、唐时称为“石门关”。
摩崖石刻面积0.44×0.36米，自左至右，全文直书八行，每行3-21字，左七行字为楷书，末行“袁滋题”三字为篆书。
唐贞元九年(公元793年)，南诏王异牟寻派使者请求归唐。唐遣巡官崔佐时与异牟寻会盟于大理点苍山，南诏叛唐42年后又与中央政府重归于好。翌年唐朝廷派御史中丞袁滋，持节赴云南册封异牟寻为云南王。持册御史袁滋由戎州(今四川宜宾)入滇，经石门(今豆沙关)时，有感而发，刻石记事。袁滋题记摩崖石刻的内容与新、旧《唐书》、《蛮书》、《资治通鉴》等书记载相同。碑刻记载唐与南诏友好关系的史实，是民族团结的象征，是研究唐与南诏的重要实物资料。公元1965年省人委公布为省级重点文物保护单位。公元1988年1月国务院公布为国家级第三批重点文物保护单位。
按摩崖史实纪载，学者称为“民族友好的标志”，并校正了《云南志·程途篇》中的讹误，其书刊遗迹，是西南边疆文献中不可多得的实物资料。它有“维国家之统，定疆域之界，鉴民族之睦，补唐书之缺，正在籍之误，增袁书之迹。”的重大历史作用。1963年拨款修建保护摩崖的风雨亭。1980年风雨亭重修，改作钢混结构、磁镶宝顶脊，翘角飞檐，巍然屹立。1995年对摩崖亭进行了改建。
摩崖石刻文：
大唐贞元十年九月廿日，云南宣慰使、内给事俱文珍，判官刘幽岩，小使吐突承璀，持节册南诏使、御史中丞袁滋，副使成都少尹庞颀、判官监察御史崔佐时，同奉恩命，赴云南册蒙异牟寻为南诏。其时，节度使、尚书右仆射、成都尹兼御史大夫韦皋，差巡官监察御史马益，统行营兵马，开路置驿，故石纪之。袁滋题。
袁世盟墓、罗汉寺宗祠（世明，公元1170年生）
袁世明（亦称盟）罗汉寺宗祠，位于贵州省遵义市习水县程寨乡罗汉寺村，距县城35公里。始建于南宋理宗宝祐六年（公元1258年）戊午春，孙袁忠于墓前建小祠。
元至元二十九年（公元1292年）壬辰秋，世明五代孙袁绍祖、袁绍鉴势大以祭祀方便为由，迁宗祠建于小合水（今石门汤家坝，后为小学教学点）。
明洪武十四年（公元1381年）辛酉，世明七代孙袁珍与弟侄率族人回迁重建于习水程寨乡罗汉寺村世明墓前，称罗汉寺。
明建文三年（公元1401年）辛巳，袁旭珍扩建罗汉寺上下两殿堂。
明天启六年（公元1626年）丙寅，永宁土司奢崇明与子奢寅反叛，掘祖坟鞭尸泄愤，祠遭焚。次年，世明十代孙袁昱总理修复上下两殿堂。
清高宗乾隆十五年（公元1750）庚午，世明第十九代孙袁锦道领众房主持修缮。
清文宗咸丰七年（公元1857年）丁巳，四川统带萧大兵剿匪于祠，贼焚祠而遁。八年，世明二十代孙袁锦道总理重建。世明人体像用沉香木塑铜流金身，流光溢彩，炯炯有神，坐而逼真，牵之能行。于周围置田百余亩，着世明十三代孙袁尚奎世代耕种，年租供宗亲祭祀之用。年逢三月初三，族长率族人大祭三天，盛况空前。
公元1952年初，族人敬祖换袍时，逢政令之限，抓八名为首者判狱，祭祀乃止。随之宗祠及田产被收归公，变成程寨公社粮站，后改为小学。世盟灵位牌，袁志荣冒险藏护，几经周折现犹存；世盟金身被县兵役局张凤山因冷，令部下“把这个老疙篼劈来烧了！”次日族人大怒，袁应杰等数百族人诉至县兵役局。县局派一个班武装护张至祠堂公开检讨，并撤其职，张回城即疯，不久死亡。
公元1994年6月，东皇区财政局欲拍卖宗祠，受阻未遂。
公元2008年，因年久失修，宗祠主体垮塌。族人依法申报主管部门修缮，经省、市、县文物主管部门批准，由袁氏族人筹资重修。
人民共和国六十一年（公元2009年）己丑，重庆鸿江古建筑公司中标承建于清明节动工，遵循省文化厅文物管理局批文“原地址不变、原材料不变、原规格不变、原风格不变”原则和修旧如旧原则。采用钢筋水泥基础，抬梁、穿斗式木结构用俄罗斯优质木材，精雕仿古石墩共八十五个，专制仿古瓦十一万片，铜质电线、钢质水管 “防火、防暴、防潮、防腐”专业安装。新祠占地三千平方米，建筑面积八百平方米。公元2010年6月主体竣工，经文物主管部门和质监部门验收合格。
宗祠的修建，得到省、市、县、乡人民政府和各级主管部门的大力支持和援助，方得一举建成。新修宗祠总造价二百六十万元，其中贵州省文化厅补助二十万元，习水县政府补助八万元，袁氏宗人共筹（捐）款二百四十万元。
始迁祖南宋总制袁世明（盟）墓，位于习水县程寨乡罗汉寺村罗汉寺后。公元2005年5月12 号由“习府发[2005]27号”文件列为县级文物保护单位。
袁世明（盟），讳福，字世盟，号思光。辕涛涂下第六十四世孙。生于南宋乾道六年庚寅（公元1170年），卒于端平二年乙未（公元1235年）七月十五日，葬于贵州遵义习水程寨乡罗汉寺村罗汉寺后，享年六十有六岁。自幼习武艺，按台杨公睹其艺，称有将才将建奇功。宋宁宗嘉定年间官至源边巡检使。理宗绍定年间，西南仁合蔺（宁）路蛮夷反叛，播之唐朝坝、古磁、仁怀。时金寇初平，元虏方帜，朝议难人为帅。江淮军马使魏了翁，知世盟忠勇有为，荐于之朝，上诏统戎平南。世盟帅军于端平二年（公元1235年）正月师至蜀地，自夔、渝达泸州与之锦堡、磨子头，开苦竹溪大路，进捣蛮穴，境域靖宁，五月奏凯。上复命留镇其地，授三边总制之职。不久箭伤复发，卒，上追授平南王。为汝南支江西乌石岗迁云、贵、川袁氏始迁祖。娶妻郑氏（葬鱼湾）、敦氏（葬狮水坝）、郭氏（葬唐朝坝）。生子四：贵、贤、威、猛。
袁福字世盟上溯世系：
（一）总干世系：开姓鼻祖辕涛涂（一世）－辕选－辕突－辕侨－辕克－辕雅－辕颇－辕买－爰剑－爰豪－爰卬－爰舞－辕达－辕秉－辕告（十五世，汉初分三支：陈郡支辕生；汝南支爰类；彭城支袁政）－爰类―
（二）汝南支主干世系之一：爰类（十六世）－爰贺－爰辅－爰寿－榬终古－爰世－袁丰－袁万－袁良－袁昌－袁安（二十六世，子三：赏、京、敞子盱）－袁京（子二：彭、汤）－袁彭－袁贺（子三：闳、忠、弘）－袁忠－袁祕（三十一世）－
（三）汝南支世系续一：袁祕（31世）－袁龙（32世）－袁无忌－袁琇－袁遂－袁荣－袁披－袁曜卿－袁昙远－袁照－袁达－袁恭－袁颖－袁温（44世）－袁士政－袁伦－袁知元－袁晔（生二子：峯、滋、豫）－袁滋（49世，约生于公元748年。生七子：炯、实、均、都、郊、泽、邯）－实－
（四）袁滋第二子实世系
袁实（祥艮）—袁宪章—袁仲达—袁彦敬—袁文献－袁子先－袁日严－袁武仲（57世）
（五）武仲以下用《清水塘源流谱序》所排世系：
袁武仲－袁富春－袁孟翁－袁礼－袁身－袁添平－袁龙虎（凤竹）－64世袁世明（盟）。
袁天禄祠、纪念馆
袁天禄祠，位于福建省宁德市柘荣县双城镇北街，旧称“左承祠”。始建于明隆庆元年（公元1567年）丁卯，由当时福宁州知州陆万垓准建，并赠匾“明江西行中书省参政东山袁公祠”。明万历十八年（公元1590年）毁于火，天启年间（公元1621～1627年）再建造。清道光十年（公元1830年）重建前座和道光十四年（公元1834年）重建中座，为现有的祠堂建筑。单檐砖木构，穿斗式，硬山顶。前、后两座与中间天井旁廊庑相连，通面阔14米，通进深26.8米。公元1997年，袁天禄列福建省历史名人，公元2003年3月公布为县级文物保护单位。
自公元2007年6月份动工历时一年，在袁公祠基础上辟为袁天禄纪念馆。公元2008年6月13日，明朝开国功臣袁天禄柘荣纪念馆行开馆庆典。其规格为五间三进，占地面积1660多平方米。馆内有“左承祠”。
袁天禄墓
袁天禄，一妻二妾、共有三座墓，两座墓在柘荣县，另一座在霞浦县崇儒乡上村东北向溪尾岗。
袁天禄墓，位于柘荣县城郊乡眉洋村，始建明洪武十二年（公元1379年），清道光三年（公元1823年）和1967年重修。呈风字型，青石造，坐北朝南，占地面积150平方米，长11.8米，宽6.2米。由墓坪、祭台、墓碑、龟背形丘。其左侧36米处为父袁隐君墓。公元2003年4月公布为县级文物保护单位。
袁天禄墓，位于霞浦县崇儒乡上村东北溪尾岗，始建明初，后裔屡有重修，座东向西，原占地总面积222平方米，现占地122平方米，相对高度120米，太师椅形，呈方形，每边长4.8米，以块石拼砌，墓前有石屏凤、插屏及左右石阶等构件，墓顶为石雕歇山顶，石亭内竖一通石碑高1.2米、宽50厘米，碑文曰“圣旨、皇明袁公天禄之墓”，造型别具一格，颇具壮观。传说此墓是否夫妻合葬墓。公元1988年，霞浦县人民政府公布为县级文物保护单位。
袁了凡墓
袁黄，初名表，后改名黄，字庆远，又字坤仪、仪甫，初号学海，明隆庆三年（公元1569年）改号了凡。了凡，排行四，袓居浙江省嘉兴市嘉善县陶庄镇。明嘉靖十二年癸巳十二月十一日（公元1533年12月26日）生于嘉善县魏塘镇（别称武塘）东亭桥村（今嘉善县第一中学校内），卒于明万历三十四年（公元1606年）乙卯七月，葬于自己选定的墓地，浙江嘉善县胥五区大西收字圩（今惠民镇王家村独社浜）享年74岁。九世孙袁召龄所立的墓碑为花岗石，正面刻文：“崇祀乡贤明进士了凡袁公墓”。公元2004年列入县级文物保护单位。
袁应泰祠（见上图右）
袁公祠位于河南焦枝铁路沁河铁桥下方广利渠首旁边的沁水石崖上，实为一石洞窟。袁应泰辽阳杀身成仁后第二年，广济渠灌区百姓自发组织，凿石开洞修建了这座袁公祠。洞底正中雕刻了袁应泰石像，左右两侧的洞壁上雕刻了其他修渠有功者的石像。洞外壁是山石仿砖木结构，屋脊、圆瓦、挑檐皆由石头精细雕刻而成，石门上的石匾刻着“禹后一人”四个大字，门框刻着一幅对联：“洞凿太行引沁水百里咸资润泽，河开广济溉民田万年永赖生成”，外墙壁上留有两个长方形小孔，小孔外边矗立着两尊面向沁河如龙首吞水状的石雕。祠下沁水滔滔，渠首渠水千年流淌，哗哗水声不息，歌颂着创造利在万代的修筑古人。遇到干旱的时候，当地老百姓就来到这里焚香祈雨。
广济渠为古灌渠，到明中后期严重修，原渠口“地势高仰，水流艰涩”，遇干旱时更难于引水，处荒废状态。明万历二十八年（公元1600年）袁应泰调任河内县（今沁阳市）时，正逢大旱，百姓流离失所。应泰实地走访、多方考察，会同当地水利专家侯应时制定出：将广济渠引水口往上游移，变平地取水为山地取水，即在济源五龙口凿穿孔山，引沁河水入广济渠。历时三年新修渠首石洞长133.33余米，宽26.67米，成为五龙口灌溉系统重要一部分。又历时两年继修闸门，修疏灌区24堰（支渠和干渠），名为：利丰、利仁、丰稔、大丰、广丰、太平、万盈、广阜、常济、兴隆、永通等。济源县有五：永益堰，从北官庄至休昌；永利堰，常丰堰后并入永益堰，天富堰，长2米，至许庄；广褔堰。其余19堰分佈在河内县、孟县、温县、武县等4县。灌五县“民田数千顷”。
为修广济渠，应泰一不向朝廷求告，二不向百姓摊派，集众资以成。应泰自己捐出三年官俸约1万金，拿出积蓄购置田地四十多亩用于河渠维护，裁减县衙中编制五人用于渠首和引水洞专人看守之资，制定《广济渠申详条款》六项并刻石碑“昭示后人，永远遵守”。正因有此六项，广济渠才能在明末以后的400年时间里一直有序运行。而应泰却“六年之内布衣素食，未闻有崇肉累帛之奉”。
公元1982年，沁河发生大洪水，秒流量4520立方米，洪水基本将渠首房子淹没，石头堵塞山洞，广济渠便弃之不用了。
《封袁应泰妻赵氏为“诰命淑人”的圣旨中间照部分片》
圣旨，长 3米、幅宽 30厘米，质料黄帛。缀有祥云图案，卷首绣有“奉而诰命”四个篆字，左右环佩两龙。正文启头：“奉天承运，皇帝制曰……”是明清圣旨的制式；圣旨的中部和卷尾落款处，盖有三个四方的大红玉玺，分别刻印着“制诰之宝”和“广运之宝”。落款日期是“天启四年九月三十日”（公元 1624年）。
袁可立墓（见上图右）
袁可立墓位于睢州（今河南省商丘市睢县）城南四里许，刘店村东里许。碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高约丈余。尚书墓被著录于历代的《河南通志》、《归德府志》、《睢州志》等史志中，其葬事见载于明末著名学者黄道周《节寰袁公传》。墓道前的《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》为著名书法家王铎撰文并书丹，墓葬内的《明资政大夫正治上卿兵部尚书节寰袁公墓志铭》为明代首辅孔贞运撰文，王铎书丹。《节寰袁公行状》为明著名书法家礼部尚书董其昌以八十一岁高龄撰并行书纸本四册，著录于《中国美术年表》、《吴越所见书画录》。《大司马节寰袁公家庙记》为明末著名学者隐士陈继儒撰文并书丹。
墓主袁可立，字礼卿，号节寰（公元1562～1633年）。为明万历十七年己丑科河南籍进士，官至兵部尚书太子少保，加赠光禄大夫太子太保，有“四朝元老、五世恩荣”之诰，其像赞为明末著名书法家倪元璐所书。早年曾以敢言直谏著称，为民请命，刚正不阿，不惧强权，惩处奸佞。在苏州为官三年，离任时百姓箪酒相留，哭送百里不绝。巡按北京西城，抗旨处斩皇帝所宠信的弄臣，万民呼"袁青天"。晚年又因忤魏忠贤遭罢官，所作《观海市诗》至今尚存于国家级重点文物保单位蓬莱阁上，为海天增色。袁可立致仕归里睢州后所建别墅袁家山，是全国罕见的明代船型建筑群，公元2000年被河南省政府公布为省级重点文物保护单位。
袁崇焕祠墓
袁崇焕陵墓主要有两处：北京市崇文区东花市斜街52号袁崇焕祠、墓；广东东莞市石碣镇水南村袁崇焕纪念园。
1. 北京市崇文区东花市斜街52号袁崇焕祠、墓
袁崇焕祠、墓位于北京市崇文区东花市斜街52号（早前称佘家馆1号，后称广东义园），是今北京市第五十九中学操场的一角。墓在祠后院内。其庙另立于龙潭湖东湖畔。
袁崇焕祠，现有正房五间。馆内藏有袁崇焕手迹《听雨》、康有为题写的“明袁督师庙记”、李济深撰《重修明督师袁崇焕祠墓碑》等文物。
祠堂后院为袁崇焕墓，葬着袁崇焕的头颅，墓前立有清道光十一年（1831年）二月湖南巡抚吴荣光题写的“有明袁大将军之墓”石碑，坟侧小丘为佘义士之墓。
历史顺间，袁崇焕（1584年6月6日～1630年9月22日）死后，有佘义士盗取其头颅藏于广东义园。至清乾隆四十七年（公元1782年），袁崇焕得于公开平反昭雪。后人为纪念岳飞式民族英雄，袁崇焕墓得到修缮；清道光十一年，维修袁崇焕墓，在袁崇焕墓旁建祠，俗称佘家馆。五十年代初，北京城区改造决定将城内墓葬迁出，袁崇焕墓也在其中。社会名士叶恭绰、李济深、章士钊、柳亚子等人联名呼吁保护，毛泽东主席于公元1952年5月25日批示“如无大碍，应予保存”。 1954年重新维修，基本上保持了原来的格局。“文化大革命”期间祠遭破坏，袁崇焕墓被挖开，祠内居民入住。公元1984年划定保护范围及建设控制地带，祠、墓的保护范围东北、东南、西北至保护建筑及其延长线，西南至东花市斜街。1992修复祠和墓。直至公元2002年才彻底迁出居民，北京市文物保护部门筹资近500万元，修复袁崇焕墓和祠，由政府接管，成立纪念馆并向游人开放。同时聘请义守袁墓372年的佘氏家族第17代传人佘幼芝为袁崇焕祠终身荣誉顾问。并在东院专为佘幼芝设一间自用休息室。公元2006年，袁崇焕墓和祠被中华人民共和国国务院列入全国重点文物保护单位名单。
袁崇焕庙，位于北京市龙潭公园东湖畔。是广东人张伯祯先生于公元1917年创建的。庙祉坐西向东，面阔三间，坐落在高约1米的台基上。庙堂内三间各自分隔，中门上的石门额书刻“袁督师庙”。 庙内明间正壁上镶嵌袁督师石刻像，两壁有《明袁督师庙记》、《袁督师庙碑记》、《佘义士墓志铬》等石刻。康有为手笔的门额、对联及庙记等多块石刻。庙的左右次间为张伯祯先生“意钓亭”和“悼亡亭”，是纪念其亡妻亡子的家祠，其内尚有梁启超书刻的对联及宋伯鲁等名人手迹石刻，共有23块。公元1952年，北京市人民政府曾对袁崇焕祠、墓和庙进行过重修，1984年又重修了龙潭湖畔的袁督师庙，同年，被列为市级文物保护单位。
2. 广东东莞市石碣镇水南村袁崇焕纪念园
袁崇焕纪念园位于袁崇焕出生地东莞市石碣镇崇焕东路水南村，距离东莞市中心约15公里，占地11万多平方米，斥资1.2亿元。岭南园林风格，仿明代建筑，依傍东江，遥望榴花，湖光柳色，风景旖旎。纪念园内设有牌坊、袁崇焕石雕像、袁督师祠、袁崇焕传记浮雕、故居、衣冠冢、三界庙、水南书院、佘家小院等建筑。袁崇焕故居遗址，公元1984年6月6日公布为石碣镇文物保护单位。公元2010年2月起属市属公益性文化单位。
袁崇焕纪念园，于公元1997年由石碣镇水南村集资3000多万元开始规划建设，公元2001年香港袁汝南堂宗亲总会给了130万元修缮袁崇焕的故居，就此拉开了建纪念园的序幕，后逐见成效，于公元2003年1月正式开放。因财政亏损，公元2009年1月13日请求将袁崇焕纪念园纳入市管理。当年东莞市接管并进行扩改建。
袁寿山将军祠
袁寿山祠，位于黑龙江省齐齐哈尔市龙沙公园劳动湖南岸土岗卜。建于公元1926年，为纪念明末兵部尚书袁崇焕后裔袁寿山抗击沙俄以身殉国而建。为一座青砖灰瓦二进式祠堂建筑，由山门、前殿、后殿、东西配殿共12间殿堂组成。前殿（亦称将军殿)和后殿（俗称三代殿）建筑形式相同，均为3间单檐硬山顶式建筑。前殿有寿山画像、部分遗物及生平事迹介绍；后殿原有寿山父亲富明阿(吉林将军)画像(现已遗失)，今塑有一尊高2．4米的寿山将军金身泥质塑像。公元1986年被黑龙江省人民政府列为省级重点文物保护单位。
袁宗儒碑（见上图右）
袁宗儒墓在河北保定雄县西七里雄州镇半庄头村西1000米处。碑立于“大清康熙四十三年岁次甲申仲春设立”（碑现移置大台）。碑身青石料，长225 厘米，宽95.5 厘米，厚27 厘米。碑首为盘龙图案，中间四字“万古流芳”；碑阴为“万代题名”四字；碑阳为明赐进士弟通议大夫户部左侍郎赠本部尚书“袁公宗儒”，两旁刻袁宗儒历任官职；有龟跌式碑座，与碑分离，埋于地下，只露出一点龟背。2003年5月该碑被列为县级文物保护单位。
碑阳刻袁宗儒的十任官职：“初任江西疲乏试监察御史，二任江西道监察御史，三任大理寺右寺丞，四任大理寺左寺丞，五任大理寺右少卿，六任都察院右佥都御史巡抚贵州等处地方，七任都察院右佥都御史提督抚治郧阳等处地方，八任都察院右佥都御史巡抚山东等处地方，九任都察院左都御史管理院事，十任今职”(即户部侍郎)。
袁枚墓
袁枚墓位于江苏省南京巿随园故址，五台山西山坡上（小仓山南岭随家仓的百步仓父墓左侧），正对宁海路。墓前其子立碑一通，上书“皇清诰授奉政大夫显考袁简斋之墓”，文革期间全部被毁。1974年3月18日为兴建五台山体育场，当年的建设工程指挥部会同南京市文物保护委员会历时3天，对袁枚墓进行了全面清理，共清理了袁枚夫妇、两妾墓葬三座。
袁机墓
袁机墓位于南京市中南部江宁阳山风景区内。
三妹袁机、四妹袁杼、堂妹袁棠时称“袁家三妹”。袁机，字素文，别号青琳居士，是18世纪文坛领袖之一袁枚的三妹。生于康熙五十九年（公元1720年），公元1744年嫁于指腹为婚的衡阳高绎祖，婚后受尽丈夫折磨几乎被卖身以抵赌债，不得已才逃回娘家，公元1748年两人离异。公元1758年高绎祖病故，公元1759年因病去世，年仅40岁。她自幼喜好读书，能诗善文，颇有才学，袁机死后，袁枚为她编印了诗集《素文女子遗稿》。乾隆丁亥（公元1767年）冬，袁枚写下凄楚动人的《祭妹文》。
《祭妹文》是袁枚散文的代表作，它以细腻的笔触抒发了作者对亡妹深切的悼念之情。全文追忆往昔、寓情于事、哀婉真切，具有强烈的感染力。古文评论家将其与韩愈《祭十二郎文》、欧阳修《泷冈阡表》同称为我国古代祭文中“鼎足而立”的三名篇之一。由于《祭妹文》的影响，袁机成为本非名人的名人。
袁锦道祠（望仙台石窟）
袁锦道，名翔之，字宗圣。清代怀阳县丁山里（今习水县三岔河乡）人，祖籍江西省泸陵县，其先辈袁世盟（辕涛涂下第六十四世孙）于南宋理宗端平元年，奉诏领兵平蛮得胜，后镇其土。锦道是世盟的第二十代孙，他娶一妻穆氏，娶二妾傅氏、杨氏，生有8子，传有10余代，后裔万人，多分布在现习水县的三岔河、程寨、土城、民化、同民、醒民和赤水市的石宝、官渡、长期、长沙等乡镇。
锦道生于清乾隆四年（公元1739年），卒于嘉庆丙子年（公元1816年），享年77岁，葬于三岔河乡的杨家沟，其后为其修有雕刻精细的石墓。锦道一生干了三件大事：1.办实业：开办铁厂、锅厂、铧厂、纸厂、竹器厂、蓝靛厂,建作坊48间。2.修大道：（1）三岔至良村至温水大路，（2）望乡台山下至三合龙洞约100华里道路，（3）磨槽滩至三岔约20华里石板路，磨槽滩至四面山约40华里人行道，（4）纸厂通往大坪山森林约14华里道路。3.造石窟。鉴于袁锦道所作贡献，清朝政府赠其“征仕郎”(正八品)。
开凿于丹霞山中的望仙台石窟：
望仙台石窟寺，原本叫“望乡台”，位于三岔河上纸厂南岸约200米高的悬崖峭壁上，离岩顶20余米，坐南向北，前临深渊，后倚绝壁，望仙台石窟东西长约25米，进深宽1～9米，分东西两窟。
东窟为主窟，高约8米，面积200余平方米，供奉佛像。其上方有三尊高约2.2米的大佛，释迦牟尼佛居中，阿弥陀佛阿难在右，药师佛迦叶在左，皆坐在0.4米高的莲花宝座上，背负轮宝，身披袈裟，面容慈祥，目光睿智，仿佛正在普度众生。
西窟为袁锦道祠，宽5米、高4米、进深1.5米，成石龛状，龛内摩崖有袁锦道及其妻妾坐像。袁锦道像高1.16米，居中正坐，神态肃然，目光炯炯，其左是妻穆氏坐像，其右是妾傅氏和杨氏坐像，她们的坐像略矮。外观呈牌坊状，是在一块完整的巨石上雕刻而成，额刻一匾，文为“奉旨覃恩宠赐征仕郎题明建坊”。坊有四根圆柱，内外各二，柱上均刻楹联，其一联为“令德迈高风乾端坤凝方朔麻姑留胜迹；雄才贻后裔兰秀桂馥仲谋子亚起宏猷”。左下方刻有“八品寿民袁锦道立，嘉庆十五年仲冬月吉旦”。袁锦道祠，于1982年列为省级文物保护单位。
袁世凯陵园
袁世凯陵园，人称袁林，位于河南省安阳市北郊乡太平庄北侧（胜利路南段）。中华民国五年丙辰五月初六（公元1916年6月6日），中华民国首任大总统袁世凯病逝于北京。民国北洋政府遵大总统 “葬吾洹上”的遗愿，委派时任河南巡按使田文烈赶赴安阳“慎选堪舆，勘定吉壤，绘具祥图，招商筑墓”，历时两年零两个月建成陵园。
陵园以神道为中轴线，南北纵贯一公里，占地面积一百三十八亩九分八厘八毫六丝九忽（约合92663.759平方米），南北绵延近2000米。耗资七十三万二千七百五十四元一角九分一厘。建筑最大的特点是中西合璧，堂院前的部分是仿明陵而略小的风格，堂院后的墓园部分则具有西洋建筑特色，整体看来非常别致，形成了独具魅力的民国官式建筑特色。公元1986年列为河南省第二批文物保护单位，也是中华人民共和国第七批全国重点文物保护单位。
袁林是德国的工程师设计的，主体建筑自南而北依次为照壁、糙白石桥、青白石桥、牌楼门、望柱、石像生、碑亭、东西值房、堂院大门、大丹陛、东西配殿、景仁堂、墓台。
堂院后为墓冢，仿照美国第18任总统格兰德墓庐形制建造。墓冢内设左、右两个墓室，左墓室袁世凯入住，右墓室原配夫人于氏入住。墓冢外型为圆形，以青石砌成，高8米、直径17.33米、周长60余米。周围有十二尊石狮环绕，气势威严。
碑亭，面阔三间，亭内有石赑屃身负高达5.5米的墓碑。墓碑雕刻蟠龙数条，正面刻有继任总统徐世昌亲笔题写“大总统袁公世凯之墓” 九个苍劲挺拔的端楷大字。
在所用70多万银元中，北洋政府出银50万两，其余部分由袁世凯北洋旧部个人捐款，多者都是现币一万元，少者也没有低于两三千元的。《袁公林墓工报告》记载：“袁公遗产不丰未忍轻动，而库币奇拙难在请求爰兴，段君忠枢工统筹议，发起微资萃袍卅年之谊，竟山陵一篑之功，群策群力集捐款银币二十五万元。”
袁公林竣工以后，时任大总统、袁世凯的好友徐世昌亲临安阳勘察，并授意在原京汉铁路洹上村处添置神道碑一座，以示景仰。
《说文解字》载陵与林，可以互相借用。避陵之名，仍陵之实。自古帝王之墓为陵，圣人之墓为林，袁世凯墓效仿“孔林”、“关林”而称“袁林”，不仅巧妙，简直是掠美了。
三十年代，侵华日军在附近修建飞机场，陵区遭到破坏。四十年代末国民党军队从袁林砍伐大量树木修筑工事。改革开放后，当地政府将袁林整葺一新。
袁世凯老家在河南项城，为什么要葬在安阳呢？早在袁世凯归隐的1910年冬天，他就为自己选择好了墓地。安阳乃直鲁咽喉、平汉铁路重镇，离京城也近。袁世凯自从和二哥世敦闹翻之后，就把彰德当成了自己的故里。安阳洹上村，相传商朝名相伊尹在朝中遭人诽谤，到洹上村隐居三年，后来商王亲自到洹上村迎他复任。袁绍发祥之地也在安阳。袁世凯觉得，洹上村对自己也是一块吉祥宝地，还在小站练兵的时候，他就买下了这里二百多亩风水宝地。
袁玉锡入光绪二十年殿试“大金榜”
袁玉锡，谱名开纪，行印玉锡，字晋番，号季九。湖北襄阳泥嘴人。生于清咸丰七年丁巳（公元1857年）十月十六日丑时，卒于民国四年乙卯（公元1915年）正月初四辰时，享年五十有九岁。玉锡县优廪生，光绪乙酉考一等拔贡，光绪戊子举人，光绪二十年（公元1894年）甲午二甲第八十四名进士，钦点七品小京官，签分兵部，升主事员外郎、郎中，清光绪二十九年（公元1903年）任遵义知府，开办“官书局”（即现在的出版翻译机构）。光绪三十二年（公元1906年）办贵州省的第一份报纸《白话报》，并大力兴办新学，奠定了遵义现代教育的基础。开办“百艺厂”，招收贫民六、七百人学艺。清光绪三十二年，玉锡在城隍庙办师范传习所，收生员100名，是贵州省内最早的师范学校。光绪三十四年(公元1908年)撰写《遵义学堂记碑》。后调升云南劝业道，公元1911年12月任云南省参议，军政府军政部甄录处副处长。辛亥革命后回家乡终老。玉锡兴办新学深得遵义人士的敬仰，公元1916年,由牟琳倡议,郑卓之首先在学界开始募捐,探花杨兆麟与地方诸父老参加发起,为前遵义太守袁玉锡修建祠堂,经政府同意在红花岗建祠祭祀。民国十八年（公元1929年）遵义地方人士刘伯庄、牟贡三等请准省府，复修袁玉锡祠。玉锡祠于二十世纪九十年代旧城改造时被拆除开发。其始迁祖袁褔，于明正统（公元1442年）年间由江西南昌迁居鄂西襄阳牛南里玉皇村，后迁泥嘴镇袁巷。其世系为：
褔（辕涛涂下第69世孙）―锦―瑞（子二：胜龙、胜虎）―胜虎（子二：廷杚、廷栎）―廷杚（子四：大统、大纯、大綵、大绎）―大统（子三：九鼎、九聘、九万）―九聘（公元1633年生，子二：士凤、士吉）―士吉（公元1660年生，子三：文芑、文蔚、文著）―文芑（子二：垓、琜）―垓―其位（子五：礼然、信然、恬然、诚然、彬然）―信然（12世，子四：修道、及道、宏道、祖道）―及道（妣薛氏生子四：开乾、开坤、开倫、开纪）－玉锡（谱名开纪，辕涛涂下第82世孙，妣徐、陈氏生子二：万经、万階）－
袁玉锡祠，建在距中学堂几百米的地方（今官井路菜场左近），圆拱门、有大殿一间，平房数间，大殿塑袁公座像。每年10月12日袁玉锡生日，全城中小学生端整入内，跟着主祭齐诵“播州太守襄阳公、端座堂上雍其容,忆昔乙巳公莅此，适值国家废科举。学校未设公心忧，殚精竭虑为我谋……”的颂歌。“玉锡路”亦在那段时间命名。
