汉朝：辕生、辕类、袁政、袁盎，袁良（安祖父），袁良（囯三老），袁安、袁忠、袁滂、袁术。
辕生传略
辕生，告长子。辕涛涂下第十六世孙。陈郡太康人。约生于东周赧王四十八年甲午（公元前266年），卒年未知。父告，正直稳重，隐居教子，秦未避难于河洛间（狭义解释为洛河与黄河的交汇地区，即西至函谷关，东至商丘、濮阳，南至襄阳，北至晋城、焦作这一地区。广义解释为整个黄河流域）。生跟随汉高祖刘邦作战多年，年老体衰身体不支，看破红尘想过隐居生活，在公元前203年5月，时63岁，临走时向刘邦献破项之策，避乱河洛间，后回太康。汉初袁氏三分支后，为陈郡支袁氏分支祖。生子固生。
辕生出生在河南陈郡（太康）袁氏世族家庭，兄弟三人，生、类喜武，政喜文。兄弟皆聪慧，人见爱之。
约楚考烈王二十三年辛酉（公元前240年），辕生25岁，效力楚军。
约秦始皇二十三年戊寅（公元前223年），秦始皇派王翦和蒙武率领60万大军再攻楚国，攻占平舆。辕生随众人入秦军，任军中议郎。
汉高帝元年乙未（公元前206年）十月，刘邦至霸上，秦王子婴素车白马，系颈以组，降轵道（位于今陕西省西安市城区）旁，向汉王刘邦献上了传国玉玺。立国15年零47天的秦朝至此灭亡。辕生随众秦军投向刘邦，助汉王统一天下流下汉马功劳。
汉高帝四年戊戌（公元前203年），“五月，汉王出荥阳，至成皋。自成皋入关，收兵欲复东。辕生说汉王曰：‘汉与楚相距荥阳数岁，汉常困。原君王出武关，项羽必引兵南走，王深壁，令荥阳、成皋间且得休。使韩信等转河北赵地，连燕、齐，君王乃复走荥阳，未晚也。如此，则楚所备者多，力分，汉得休，复与之战，破楚必矣。’汉王从其计，出军宛、叶间，与黥布行收兵。”
“项羽闻汉王在宛，果引兵南。汉王坚壁不与战。是月，彭越渡睢，与项声、薛公战下邳，破杀薛公。羽使终公守成皋，而自东击彭越。汉王引兵北，击破终公，复军成皋。” 见《汉书·高祖本纪上》。
汉高帝六年（公元前201年）庚子，刘邦即帝位于定陶的汜水(今山东定陶南)之阳，初都洛阳，大赦天下。辕生由河洛间回太康扶乐定居。
辕生上溯下衍主干简明世系
1.袁氏总干世系
开姓鼻祖辕涛涂（一世）－辕选－辕突－辕侨－辕克－辕雅－辕颇－辕买－爰剑－爰豪－爰卬－爰舞－辕达－辕秉－辕告（十五世，汉初分三支：陈郡支辕生；汝南支爰类；彭城支袁政）－辕生－
2.辕生下衍主干世系
辕生（十六世）－辕固生－辕丝－辕猛－辕干－袁经－袁山－袁圣－袁吉－袁良－袁贡－袁腾－袁滂（二十八世，子四：涣、霸、微、敏）－袁涣（子四：侃、寓、奥、准）－袁准―袁冲－袁耽－袁质（子二：湛子淳子桓子峻，豹）－袁豹（子三：洵；濯子粲子最；淑子五：几、敳、稜、凝、标）－袁洵（子三：顗、觊子彖、察）－袁顗（子二：戬、昂）－袁昂（子女15人，名者五人：君正；君方子奭；敬子元友子利贞；泌子蔓华；士俊子敞子二：谧、谦）－袁君正（子三：枢；宪子二：承家、承序；充）－袁枢（子二：郎、亮）－袁郎－袁玘（子二：晖、谊）－袁谊（四十二世）－
袁霸（二十九世）－袁亮－袁粲－袁朗－袁悦之－袁渊－袁式－袁济（子二：洸、演）－。
袁奥（三十世）－袁毅（子二：瑰、猷）－袁瑰－袁乔－袁方平－袁崧－
袁猷（三十二世）－袁勖－袁宏（子三：超子、成子、明子）－袁明子－景隽－廓之－宣（子四：翻子二：聿修出继、宝首；跃；飏；昇）－跃－聿修（入嗣）－知礼（四十一世）－
中华袁氏世系总图是以《左传》、“二十四史”为主线，其他古资料为辅补，研考而得 。在世系总图中相同年代的人为什么会出现不同的世系代数？这是由“二十四史”中陈郡世系和汝南世系各自不同的代间隔年所决定的！
在“二十四史”里：陈郡支世系，从滂公开始至袁谊止，共67人，十五代。时间从公元178年滂公现史至公元697年袁谊现史。500多年的辉煌，派系不间断。谤公约生于公元148年，谊公约生于公元635年。两者间共用时487年，繁衍15代人，平均为487÷14＝35代间隔年。
参阅资料
1.《史记·高祖本纪》
2.《汉书·高祖本纪上》
3.《汉故国三老袁君碑》
爰类传略
爰类，告次子。辕涛涂下第十六世孙。陈郡太康人。约生于东周赧王五十一年（公元前263年）丁酉，卒于西汉吕后三年丙辰（公元前184年），享年79岁。父告，正直稳重，隐居教子，秦未避难于河洛间（狭义解释为洛河与黄河的交汇地区，即西至函谷关，东至商丘、濮阳，南至襄阳，北至晋城、焦作这一地区。广义解释为整个黄河流域）。初效力楚军，明大义，归秦军，升慎将，汉高帝元年（公元前206年）入汉，任都尉，守广武，御匈奴，立战功，公元前201年封为厌次侯。为迁汝南支袁氏分支祖。子贺。
爰类出生在河南陈郡（太康）袁氏世族家庭，兄弟三人，兄生、类喜武，弟政喜文。兄弟皆聪慧，人见爱之。
约楚幽王二年乙丑（公元前236年），类27岁效力楚军。
约秦始皇二十三年戊寅（公元前223年），秦灭楚，类随众军人入秦军。作战勇猛，身先士卒，受上级赏识。
约秦始皇三十年乙酉（公元前216年），升任边将，守慎（春秋老地名，在今安徽穎上县西北，秦汉之际，其地属陈郡，西汉高帝四年由陈郡析置汝南郡）地。逐迁家居之。
汉高帝元年（公元前206年），刘邦军过慎，爰类将慎地连人带献给刘邦，升都尉，守广武（春秋时属晋，战国时属赵。秦立广武县，西汉广武县属并州太原郡）。防御匈奴，累立战功。
汉高帝六年（公元前201年），因献慎地及守广武累立战功，被封为厌次侯，世袭。
汉高后三年（公元前184年），厌次侯爰类病卒，享年79岁。生子爰贺，袭厌次侯，六年反，爵除。
西汉高帝四年由陈郡析置汝南郡，类是有史可查的最早的迁居汝南辖地的，成为陈郡迁汝南支爰氏分支祖。
爰类上溯下衍主干简明世系
1.袁氏总干世系
开姓鼻祖辕涛涂（一世）－辕选－辕突－辕侨－辕克－辕雅－辕颇－辕买－爰剑－爰豪－爰卬－爰舞－辕达－辕秉－辕告（十五世，汉初分三支：陈郡支辕生；汝南支爰类；彭城支袁政）－爰类－
2. 爰类下衍主干世系
爰类（十六世）－爰贺－爰辅－爰寿－榬终古－爰世－辕丰－辕万－袁良－袁昌－袁安（二十六世，子三：赏、京、敞子盱）－袁京（子二：彭、汤）－袁彭－袁贺（子三：闳、忠、弘）－袁忠－袁祕（三十一世）－
袁汤（二十八世，子四：平；成；逢子三：基，绍出继，术子曜；隗子三：满来、懿达、仁达）－袁成－袁绍（入嗣，子三：谭、熙、尚）－
中华袁氏世系总图是以《左传》、“二十四史”为主线，其他古资料为辅补，研考而得 。在世系总图中相同年代的人为什么会出现不同的世系代数？这是由“二十四史”中陈郡世系和汝南世系各自不同的代间隔年所决定的！
汝南支世系，从良公开始到祕、谭、熙、尚、曜止，共25人，8代。时间从公元71年安公现史至公元207年袁尚死。200百多年的辉煌，派系不间断。汝南良公约生于公元前15年，尚公约生于公元187年，两者间共用时202年，繁衍8代人，平均为前15＋187＝202÷7＝29代间隔年。
汝南郡，秦汉之际，其地属陈郡。《中国历史地名大辞典·上1－7画》曰：“汝南郡，西汉高帝四年(公元前203年)置,治所在上蔡县(今河南上蔡县西南)。辖境相当今河南颍河、淮河之间,京广铁路西侧一线以东,安徽茨河、西淝河以西、淮河以北地区。西汉高帝四年(公元前203年)置汝南郡时,将陈郡之新阳、新蔡、平舆、上蔡、项县等地划归汝南郡，天下袁氏才有汝南袁氏之分说。
约公元前216年，爰类升任边将，守慎地。爰类是有史可查的最早的迁居汝南辖地的，成为迁汝南支爰氏分支祖。
参阅资料
1.《汉书·高惠高后文功臣表第四》
2.《汉书•卷十六》
袁政传略
袁政，告少子。辕涛涂第十六世孙。陈郡太康人。约生于东周赧王五十三年（公元前261年）己亥，卒年未知。父告，正直稳重，隐居教子，秦未避难于河洛间（狭义解释为洛河与黄河的交汇地区，即西至函谷关，东至商丘、濮阳，南至襄阳，北至晋城、焦作这一地区。广义解释为整个黄河流域。）幼聪慧，广读书，时有名，养老教子。倡导辕氏六字统袁，成为袁氏发展中又一里程碑式人物。避秦末乱徙河洛、彭城。生子袁故。
袁政出生在河南陈郡（太康）袁氏世族家庭，兄弟三人，兄生、类喜武，弟政喜文。兄弟皆聪慧，人见爱之。
袁政鉴于袁氏一姓有六种写法，六字同音通用。其中有辕、榬、溒、援四个字带有偏旁，去掉偏旁只剩下四个“袁”字和两个“爰”字，按少从多，以“袁”为氏好。为袁氏姓字统一，书写简捷，政决定“去旁为袁氏”，先从自己做起，再游说他人。史册中自袁政后带有偏旁的袁氏逐渐减少到不见，“爰氏”到晋时已少有，后也慢慢不见了。
秦二世元年壬辰（公元前209年），袁政携妻子爰故避乱徙彭城。爰故生子二：长子爰哙守业彭城，爰故携次子爰盎徙河北安陵。为迁彭城支袁氏分支祖。
袁政上溯下衍主干简明世系：
1.袁氏总干世系
开姓鼻祖辕涛涂（一世）－辕选－辕突－辕侨－辕克－辕雅－辕颇－辕买－爰剑－爰豪－爰卬－爰舞－辕达－辕秉－辕告（十五世，汉初分三支：陈郡支辕生；汝南支爰类；彭城支袁政）－袁政－
2.袁政下衍主干世系
袁政（十六世）－袁故（子二：哙、盎）－袁哙（子二：种、叔止）－袁种－袁印－袁隆－袁礼－袁齐－袁曾－袁康－袁阆－袁赦－爰延－爰骥－爰津－爰邵（子三：翰、敞、倩）－爰翰－爰俞（三十三世）－
二十四史中对陈郡支系和汝南支系记录得比较全，很系统。对第三支彭城袁政支系记录少或没提及。
参阅资料
1.《史记·袁盎晁错传》曰：“爰盎者，楚人也，字丝。父故为群盗，徙处安陵。”
2.《袁氏世考》曰：“秦末颇裔孙告，避难于河洛间，少子政以袁为氏。”
袁盎传略
袁盎，字丝，故公次子。辕涛涂下第十八世孙。约生于西汉高帝五年己亥（公元前201年），卒于西汉景帝中元二年癸巳（公元前148年），享年五十三岁。汉立楚国（彭城）人。父袁故，农民起义首领（时称群盗）。盎性刚直，有才干，善钻营，高后时（公元前187～前178年）为吕禄舍人，文帝即位（公元前179年），盎兄袁哙保举为中郎，后为陇西都尉，迁为齐相，调吴相，晁错诛，迁太常。盎病免居家，景帝时时使人问筹策。幼小随父由彭城徙河北安陵，入朝后在长安（西安）三朝为官35年，迁家于陕西咸阳安陵，卒后葬在安陵汉惠帝刘盈墓的陪葬墓区，是彭城支迁河北、陕西袁氏始迁祖。
西汉吕后七年庚申（公元前181年），盎20岁在吕后侄吕禄家任舍人（古代豪门贵族家里的门客）。
西汉孝文帝元年壬戌（公元前179年），盎兄袁哙保举他做了中郎（秦置，汉沿用。担任宫中护卫﹑侍从，分五官、左、右三中郎署，各置中郎将。秩为比六百石）。
西汉孝文皇帝二年癸亥（公元前178年）十月，丞相陈平卒，让绛侯周勃担任丞相。勃朝觐之后，便急急忙忙地走出朝廷，很是踌躇满志。皇上对他非常恭敬，常常亲自送他。袁盎进谏说：“陛下以为丞相绛侯是什么样的人？”皇上说：“他是国家的重臣。”袁盎说：“绛侯是通常所说的功臣，并不是国家的重臣。国家的重臣能与皇上生死与共。当年吕后的时候，诸吕掌权，擅自争相为王，以致使刘家的天下就像丝带一样的细微，几乎快要断绝。在这个时候，绛侯周勃当太尉，掌握兵权，不能匡正挽救。吕后逝世，大臣们一起共同反对诸吕，太尉掌握兵权，又恰好遇到那个成功的机会，所以他是通常所说的功臣，而不是国家的重臣。丞相如果对皇上表现出骄傲的神色，而陛下却谦虚退让，臣下与主上都违背了礼节，我私下认为陛下不应该采取这种态度。”以后皇上逐渐威严起来，丞相也逐渐敬畏了。勃丞相怨恨袁盎说：“我与你的兄长袁哙有交情，你小子却在朝廷上毁谤我！”袁盎没理采他。从此勃丞相不与盎交往。
西汉孝文皇帝三年甲子（公元前177年）十一月，绛侯周勃丞相的职位被罢免，回到封国。封国中有人上书告发他谋反，于是绛侯周勃被召进京，囚禁在监狱中。公侯们都不敢替他说话，只有袁盎挺身而出，证明绛侯无罪。绛侯被释放，于是周勃与袁盎结成了知心朋友。
西汉孝文皇帝三年甲子（公元前177年）四月，淮南王刘长来京朝见的时候，杀死了辟阳侯审食其。刘长平时待人处事相当骄横。袁盎劝谏皇上说：“诸侯骄横必然会发生祸患，可以适当地削减他们的封地。”皇上没有采纳他的意见，淮南王更加骄横。
约西汉孝文帝五年（公元前175年），升盎为中郎将。
西汉孝文帝六年（公元前174年），淮南王刘长的大夫但、士五开章等70人与棘蒲侯柴武太子柴奇谋反的事被发觉，牵连到了淮南王刘长，淮南王被征召至京都长安，皇上便贬谪刘长到蜀地去，用囚车押送。中郎将袁盎劝谏说：“陛下向来娇纵淮南王，不稍稍加以限制，以至落到了现在这种地步，如今又突然严惩他，淮南王为人刚直，万一在路上死去，陛下就会背上杀死弟弟的恶名，到时怎么办呢？”皇上不听，坚持用囚车押送。
是年，淮南王因绝食到雍县就死了。刘长死讯传京，皇上不吃也不喝，哭得很悲哀。皇上对袁盎说：“因我没听你的劝告，终至淮南王身死。”袁盎说：“皇上请自我宽心，这已经是过去的事了，难道还可以追悔吗！再说陛下有三种高出世人的行为，这件事不足以毁坏您的名声。”皇上说：“我高于世人的行为是哪三种？”袁盎说：“陛下住在代国的时候，太后曾经患病，三年的时间，陛下不曾合眼，也不脱下衣服睡觉，凡汤药不是陛下亲口所尝过的，就不准进奉给太后。曾参作为贫民尚且难以做到这样，现在陛下作为君主却实行了，比起曾参的孝来那是超过得很多了。诸吕当权时，大臣独断专行，而陛下从代地乘坐六辆下等马拉的车子，奔驰到祸福难料的京城来，即使是孟贲、夏育那样的勇士，也比不上陛下。陛下到达代国在京城的客馆，面向西两次辞让天子位，面向南坐着有三次辞让天子位。许由辞让天下也只是一次，而陛下五次将天下辞让，超过许由四次之多啊。再说陛下贬谪淮南王，是想让他的心志受些劳苦，使他改正过错，由于官吏护卫得不谨慎，所以他才病死。”于是皇上才感到宽解，说道：“那以后怎么办呢？”袁盎说：“淮南王有三个儿子，随您安排罢了。”于是文帝便把各县押送淮南王而不予开封进食者，弃市问斩。然后按照列侯的礼仪在雍县安葬了淮南王，并安置三十户人家守冢祭祀。孝文帝八年（前172年），皇上怜悯淮南王，便封其子刘安为阜陵侯，其子刘勃为安阳侯，其子刘赐为阳周侯，其子刘良为东城侯。而袁盎也因此在朝廷中名声大振。
文帝从霸陵上山，打算从西边的陡坡奔驰而下。袁盎骑着马，紧靠着皇帝的车子，还拉着马缰绳。皇上说：“将军害怕了吗？”袁盎说：“我听说家有千金的人就坐时不靠近屋檐边，家有百金财富的人站的时候不倚在楼台的栏杆上，英明的君主不去冒险而心存侥幸心理。现在陛下放纵驾车的六匹马，从高坡上奔驰下来，假如有马匹受惊车辆毁坏的事，陛下纵然看轻自己，怎么对得起高祖和太后呢？”皇上这才中止。
文帝驾临上林苑，窦皇后、慎夫人跟从。她们在宫中的时候，慎夫人常常是同席而坐。举行盛宴时，上林郎官按照惯例，把慎夫人的座位安排在与皇后对等的上席。中郎将袁盎见了，令内侍把慎夫人的座位撤至下席。慎夫人见后大恕，不肯就坐。皇上也发怒，站起身来，回到宫中。袁盎就上前劝说道：“我听说尊贵和卑下有区别，那样上下才能和睦。如今陛下既然已经确定了皇后，慎夫人只不过是个妾，妾和主上怎么可以同席而坐呢！这样恰恰失去了尊卑的分别了。再说陛下宠爱她，就厚厚地赏赐她。陛下以为是为了慎夫人，其实恰好成了祸害她的根由。陛下难道没有看见过‘人彘’吗？”皇上这才高兴，召来慎夫人，把袁盎的话告诉了她。慎夫人赐给袁盎黄金五十斤。
袁盎经常称引用有关大局的道理，慷慨激昂地说服众人。得好品，也常招人算。
宦官赵同（本名赵谈）因受皇上宠幸对袁盎不服，时常没事找事伤害袁盎，盎很担心又没好办法。是盎公的侄儿袁种，为他出了一条主意，并把赵同制服了。
袁种为常侍骑，手持符节护卫在皇帝左右。袁种对说袁盎说：“你和他相斗，在朝廷上侮辱他，使他所毁谤的话不起作用。”汉文帝出巡，赵同陪同乘车，袁盎伏在车前，说道：“我听说陪同天子共乘高大车舆的人，都是天下的英雄豪杰。如今汉王朝虽然缺乏人才，陛下为什么单单要和受过刀锯切割的人同坐一辆车呢！”于是皇上笑着让赵同下去。赵同觉得很丢面子哭泣着下了车，从此宦官赵同不再得宠，其他宦官们再也没人敢与皇帝同乘了。
约西汉孝文帝五年（公元前175年），升任陇西郡都尉（秦置，西汉甘肃境内设有陇西、北地、天水、安定、酒泉、张掖、敦煌、武都、金城、武威等10个郡都尉。负责指挥全郡兵马甲卒，从事防守、征战。郡都尉、太守都是二千石）。盎对士兵们仁慈爱护，士兵们都争相为他效死。
约西汉孝文帝十年（公元前170年），升为齐相。
约西汉孝文帝十五年（公元前165年）担任吴相。
袁盎原本为齐相，文帝让袁盎到吴国任相以监控吴王。盎心知有凶险，又不能不去，在辞别起程的时候向侄儿讨策，袁种对袁盎说：“吴王骄日久，国多奸。今苟欲劾治，彼不上书告君，即利剑刺君矣。南方卑湿，君能日饮，毋何，时说王曰毋反而已。如此幸得脱。”袁盎采纳了袁种的策略，到吴国后以地势低洼潮湿为由每天喝酒，什么事也不管，遇机会只劝说吴王不要反叛。如此操作化去了凶险，得到吴王厚待，也因此开罪了文帝。
约西汉孝文帝后元三年（公元前161年），离职归家。
盎在回家的路上碰到丞相申屠嘉，便下车行礼拜见，丞相只从车上表示谢意。盎回到家里，在下属官吏面前感到羞愧，于是到丞相府上，要求拜见丞相。丞相过了很长时间才出来见他，袁盎说：“希望别人回避，单独会见。”丞相说：“如果你所说的是公事，请到官署与长史掾吏商议，我将把你的意见报告上去；如果是私事，我不接受私下的谈话。”袁盎劝说道：“你当丞相，请自我权衡一下，与陈平、绛侯相比你怎么样？”丞相说：“我比不上他们。”袁盎说：“好，你自己都说比不上他们。陈平、绛侯辅佐保护高祖，平定天下，当了将相，诛杀诸吕，保全了刘氏天下；您只是脚踏弓弩，才当了低级武士，又提升为队长，积累功劳做到了淮阳郡守，并没有出什么奇计，在攻城夺地、野外厮杀中立下战功。再说陛下从代地来，每次上朝，郎官呈上奏书，他从来没有不停下车来听取他们的意见，意见不能采用的，就搁置一边，可以接受的，就采纳，从来没有人不称道赞许。这是为了什么呢？是想用这种办法来招致天下贤能的士大夫。皇上每天听到自己从前所没听过的事情，明白以前所不曾明白的道理，一天比一天更加英明智慧；您现在自己封闭天下人的口，而一天天更加愚昧。以圣明的君主来督责愚昧的丞相，你遭受祸患的日子为期不远了啊！”丞相于是拜了两拜，说道：“我是个粗鄙庸俗的人，就是不聪明，幸蒙将军教诲。”申屠嘉引袁盎入内室同坐，把他作为上宾。
西汉景帝元年乙酉（公元前156年），晁错当上了御史大夫，因袁盎与晁错向来不合，晁错派官吏查核袁盎接收吴王刘濞财物的事，要按罪行的轻重给予惩罚。皇帝下诏令赦免袁盎为平民。
西汉景帝三年丁亥(公元前154年), 吴楚 七王叛乱的消息传到京城，晁错对丞史说：“袁盎接收了吴王的许多金钱，专门为他遮掩，说他不会反叛。现在反叛已成事实，我打算请求处治袁盎。他必当知道叛乱的阴谋。”丞史说：“事情还没有暴露出来，就惩治他，可能中断叛乱阴谋。现在叛军向西进发，惩办袁盎有什么好处呢！再说袁盎也不该有什么阴谋”。晁错犹豫不决。有人将这件事告知了袁盎，盎害怕，当夜去见窦婴，向他说明吴王所以反叛的原因，希望能到皇上面前亲口对质。窦婴进宫向皇上报告了，皇上就召袁盎进宫。盎请求皇上避开别人单独接见，晁错退了下去，心里非常怨恨。袁盎详细地说明了吴王谋反的情况，并指出是因为晁错的缘故，只有赶快杀掉晁错，吴军才可能停止。景帝见说杀晁错，正中下怀，替我说了我不好明说的话。晁错是前朝的大臣，弄得同姓七国造反；刚当御史大夫，就假公济私抄没大臣家。文帝不能责，拿晁错抵罪。于是正月杀晁错，三个月平定“七国之乱”。
西汉景帝三年丁亥(公元前154年)约三月, 升盎升为太常（是汉由秦“奉常”改来，是中央各部门长官即时称九卿之一，主要职责是：主持国家祭祀；管理陵庙；负责文化教育。正二品。）
皇上任命袁盎担任太常，窦婴担任大将军。这两个人向来有交情。等到吴王谋反，居住在诸陵中有威望的人和长安城中的贤能官吏都争着依附他们两个人，驾车跟随在后面的每天有几百辆。
约西汉景帝三年丁亥(公元前154年)约四月, 出使到吴国。遇险故吏相救。
盎到吴国，吴王想让他担任将领，盎不肯。吴王想杀死他，派一名都尉带领五百人把袁盎围困在军中。
围困袁盎的校尉司马，把随身携带的全部财物卖了，购买了两担好酒，招待围困袁盎的士兵，围守城西南角的士兵都醉倒了。司马乘黑夜救袁盎，说道：“大人，您快逃走，吴王约定明天一早杀您。”袁盎不相信，说：“您为什么救我？”司马说：“您任吴国国相时，我在你家做从吏与婢女私通，您没怪罪还将婢女赐给我。今天算是报恩。”袁盎这才与从吏一起逃走，将出使吴国的情况报告了皇上。
西汉景帝三年丁亥(公元前154年)六月, 平陆 侯刘礼改封为楚王，袁盎任楚相。盎曾经上书进言，但未被采纳。
约西汉景帝四年戊子(公元前153年)，因病免官。
相融平常百姓，盎闲居在家，与乡里人在一起混日子，跟他们玩斗鸡赛狗的游戏。
善于广交，洛阳人剧孟拜访袁盎，袁盎热情地接待他。有个安陵富人对袁盎说：“听说剧孟是个赌徒，您为什么要和这种人来往呢？”袁盎说：“剧孟虽是个赌徒，然而他母亲去世时，送葬客人的车子有一千多辆，是因为他有过人的地方。再说危难的事人人都有。一旦遇到危难有急事敲门，能不用父母还活着推辞解脱，不用有事不在家加以拒绝，天下所仰望的人只有季心、剧孟而已。如今您身后常常有几个骑兵随从着，一旦有急事，这些人难道可以依靠吗？”袁盎痛骂富人，从此不再与他来往。众人听了这件事，都很称赞袁盎。
景帝问策，袁盎虽然闲居在家，还是受到汉景帝的敬重。景帝经常派人来向他询问治国策略。梁王仗窦太后的支持，想成为汉景帝的继承人。袁盎进言说，弟接兄任不合汉制，若行天下将大乱。从此梁王想承位因得不到众大臣的支持而中止，梁王因此怨恨袁盎。
仇人寻门，梁王怨恨袁盎，派十余批次人刺杀袁盎。先一刺客来到关中，打听袁盎的为人，众人赞词居多。刺客便去与袁盎说：“我受梁王的金钱来刺杀您，见您是个厚道人，不忍心杀您。但以后还会有多批人来刺杀您，希望您早作防备！”
西汉景帝中元二年(公元前148年，癸巳)，遭梁孝王刘武遣人暗杀身亡。
多疑被刺，袁盎虽逃过被刺一劫，心中很不愉快。家里又接二连三地发生了许多怪事，便到棓先生那里去占卜问吉凶。回家的时候，被梁国所派刺客在安陵城门外刺杀了（见《中国历史年表》，海南出版社，2006年11月第1版，作者柏杨），葬在安陵汉惠帝刘盈墓的陪葬墓区。
袁盎学历不算高，入仕连三朝（高后、文帝、景帝）任职，以儒教正统卫护皇权。他强调等级名分，按“礼”行事；他敢言直谏，会钻营；他亲民、善待下人，得善报。
袁盎有无子乎？
盎公，30余年直接与两朝皇帝打交道，若有子自然会被任用，可史册资料毫无反映。古册记录中对盎公的父亲、兄长、侄儿、迁地等都作了详细的记录，连父亲当过群盗都没放过。为什么没记录盎公的儿子呢？是盎公的儿子没当官，还是官太小，不值一记？显然不是！那为什么呢？盎公可能无子！
为什么有些地方袁氏本不是却硬以盎公为直属始祖呢？因为袁盎在西汉早期连三朝为官名气大，修谱者对袁氏缺乏总体全面了解，认为只要是袁氏名人请过来照用造成的。袁盎为彭城支迁陕西始迁祖，若祖袁盎，应将本支纳入袁氏彭城支下。
袁盎上溯、下衍简明世系：
1.袁氏总干世系
开姓鼻祖辕涛涂（一世）－辕选－辕突－辕侨－辕克－辕雅－辕颇－辕买－爰剑－爰豪－爰卬－爰舞－辕达－辕秉－辕告（十五世，汉初分三支：陈郡支辕生；汝南支爰类；彭城支袁政）－袁政－
2. 彭城支袁政下衍世系
袁政（十六世）－袁故（子二：哙、盎）－袁哙（子二：种、叔止）－袁种－袁印－袁隆－袁礼－袁齐－袁曾－袁康－袁阆－袁赦－爰延－爰骥－爰津－爰邵（子三：翰、敞、倩）－爰翰－爰俞（三十三世）－
3. 彭城系陕西支袁盎下衍综合派字
盎（辕涛涂下第18世孙）－焘－恭（20）－赐－景－伟－嘉－进－孝－忠－乃－本－奋（30世）－学－文－兼－德－备－习－武－获－强－健（40世）－雄－心－壮－志－立－会－友－何－论－年（50世）－儒－朝－尽－卫－国－贤－野－理－家－园（60世）－任－世－百－代－佑－凭－积－个－中－修（70世）－品－质－锐－饷－应（75世）－柍－样－大－齐－权（辕涛涂下第80世孙）－
袁良传略（安祖父）
袁良，袁万之子。辕涛涂下第二十四世孙。汝南汝阳人。约生于西汉成帝永始二年（公元前15年）丙午，卒年未知。汝南支人。幼习《孟氏易》，平帝时（公元1～5年）举明经，为太子舍人，东汉迠武初（公元25年），任成武县令。生子昌。
幼时袁良，学习《孟氏易》，后遂成袁氏家学。
孟氏易是西汉学者孟喜学解《易经》的专著，他将战国时期新兴的阴阳学、天文学和历法学知识与传统的周易理论有机地结合起来，创立了一个全新的易经学派。
孟氏易大部份已失传，从遗传資料可見，孟喜的建树较多，他将卦气分为四正卦、十二月卦、六日七分三部份。
所谓四正卦即：坎、离、震、兌，四卦共二十四爻，分主一年二十四节气。其中坎、离二卦之初爻分主冬至、夏至，震、兌二卦之初爻分主春分、秋分。示一年四季十二月阴阳消长之变化特徵。
十二月卦順序如下：
復十一月子冬；临十二月丑冬；泰正月寅春；大壮二月卯春；夬三月辰春；乾四月巳夏；姤五月午夏；遯六月未夏；否七月申秋；观八月酉秋；剝九月戌秋；坤十月亥冬。
将六十卦分值周岁三百六十五日又四分之一，如此則一卦值六日七分。
汝南支袁氏从袁良开始学习《孟氏易》，后遂成袁氏家学。其孙袁安少年时向祖父学习《孟氏易》，后来从政官司徒，颇有政绩。袁安传子袁敞为司空，袁安传孙袁汤为太尉，袁安传曾孙袁逢为太傅、袁愧司空，都受益于家传《孟氏易》，连四代五人入三公列。
约西汉平帝元始四年甲子（公元4年），举明经，为太子舍人（举明经是汉代选举制度的重要组成部分，经录取者被分为高、上、中、下四个等级，其前三等一般被任命为郎中、太子舍人、王家郎或郡国文学。与其它入仕途径相比，被录取者所授予的官职都比较低。太子舍人，秩二百石，选良家子孙任职，轮番宿卫，似郎中）。
约东汉光武帝迠武元年乙酉（公元25年），良40岁，升任成武县令（今山东省西南部，由菏泽巿管辖）。
后汉书未给良立传，但袁良学习《孟氏易》，遂为袁氏家学传后世，成为汝南袁氏立家之本。汝南袁氏自袁安名声大振，从安祖父良公开始到祕、谭、熙、尚、曜止。共八代25人；时间从公元71年安公现史至公元207年袁尚卒。200多年的辉煌，派系不间断。子孙多历显位，常常自诩“四世五位三公”。
汝南袁氏不仅是大族，还是大儒学世家。袁良向孟喜学《易》，传《孟氏易》；袁安习《孟氏易》；安子袁京“习《孟氏易》；作《难记》三十万言”；安子袁敞“少传《易经》教授”；袁京子袁彭“少传父业”；袁彭弟袁汤“少传家学，诸儒称其节”；由于袁氏世传家学，族中多人出仕高官，成为既是豪门又是著儒的大族。上门来向袁氏学《易》成为袁氏弟子、门人的众多。东汉时期，公府以至州牧、刺史中属汝南袁氏的幕僚掾属居多，时说汝南袁氏“门生故吏遍天下”。
汝南袁氏靠学易传易起家，真正辉煌百五十年，到袁谭、袁煕、袁尚卒，家族突然磨灭。究其根源，自袁绍辈，他们忘却了家学家传立家之本，基本上没人再提易学了。袁绍，袁术不团结闹窝里斗急于帝位；袁忠怕战乱弃官避会稽上虞，袁闳不敢面对现实，囚己于土室18年，袁弘耻其家族之恶习，乃改名换姓投师他门。袁谭、袁煕、袁尚更不如前辈了，不知易理，不知家学是何物，只知兄弟互相顷扎窝里斗。
袁良（安公祖父）上溯、下衍简明世系：
1.袁氏总干世系
开姓鼻祖辕涛涂（一世）－辕选－辕突－辕侨－辕克－辕雅－辕颇－辕买－爰剑－爰豪－爰卬－爰舞－辕达－辕秉－辕告（十五世，汉初分三支：陈郡支辕生；汝南支爰类；彭城支袁政）－爰类－
2.汝南支主干世系
爰类（十六世）－爰贺－爰辅－爰寿－榬终古－爰世－袁丰－袁万－袁良－
3.袁良下衍世系
袁良（二十四世）－袁昌－袁安（二十六世，子三：赏、京、敞子盱）－袁京（子二：彭、汤）－袁彭－袁贺（子三：闳、忠、弘）－袁忠－袁祕（三十一世）－
袁汤（二十八世，子四：平；成；逢子三：基，绍出继，术子曜；隗子三：满来、懿达、仁达）－袁成－袁绍（入嗣，子三：谭、熙、尚）－
袁良传略（国三老）
袁良，字厚卿，袁吉之子。辕涛涂下第二十五世孙。陈郡太康人。约生于东汉光武帝建武十二年（公元36年）丙申，卒于东汉顺帝永建六年（公元131年）辛未二月，享年96岁。陈郡支人。良举孝廉、郎中、渴者、将作大匠、丞相令、广陵太守、拜议郎、符节令、后拜国三老。卒，后人为其立碑。碑文简述了陈郡袁氏上溯世系。碑文拓本收录在《欧阳修全集卷集134·集古录跋尾卷一》中。生子贡。
约东汉明帝永平十五年壬申（公元72年），良36岁举孝廉（孝为孝子，廉为廉吏，均以伦理为标准。东汉顺帝阳嘉元年，用左雄言，令郡国举孝廉，限年四十以上，诸生通章句，文吏能笺奏，方得应选。举孝廉者往往被任为“郎”，在东汉实为求仕进者必由之路）。
约东汉明帝永平十七年甲戌（公元74年），任郎中（东汉时改归五官中郎将、左右中郎将管辖。时又有虎贲郎中，别受虎贲中郎将管辖）。
约东汉章帝元和元年甲申（公元84年），升谒者（东汉时，仆射秩为比千石；常侍谒者五人主殿上时节威仪，秩各为比六百石；给事谒者与灌谒者共三十人，掌宾赞受事，选仪容端正、适于奉使者任职，秩分别为四百石与比三百石）。
约东汉和帝永元九年丁酉（公元97年），升将作大匠（掌管宫室修建之官，秩二千石）
约东汉安帝永初元年丁未（公元107年），任丞相令（东汉基本没设丞相位，其丞相职位任务交由尚书令、御史大夫管理，东汉末期才有相国、丞相说。丞相令似尚书令或御史大夫下属行丞相具体任务职。秩千石）。
约东汉安帝永初三年己酉（公元109年），调任广陵郡（今江苏扬州市）太守（郡最高行政长官，秩二千石）。
东汉安帝永初四年庚戌（公元110年），海贼张伯路复与平原郡刘文河等造反，波及杨州、徐州、青州及冀州等沿海九郡。良74岁，奉命征讨杨州、徐州区域江贼，连战破贼，余贼逃辽东，威振徐州。
约东汉安帝延光元年壬戌（公元112年），江贼已平，年高多病，申请归家得准。
东汉顺帝永建初丙寅（公元126年），帝复诏良，经府举为议郎（掌顾问应对，无常事。秩六百石。征贤良方正之士任之）、符节令（即职掌传达皇帝命令和调兵的凭证“符”和“玺”， 秩六百石），后拜国三老（非吏比吏者，县、郡三老主要职能是教化万民，宣扬孝悌礼义。国三老属荣誉性质）。年事高，请辞归家恩准。临行前，顺帝派使者用节安车请良到九龙殿，帝袒右膊而割切牲肉给为三老奉菜，对坐畅饮，走时赠送手杖，深表敬意。
东汉顺帝永建五年（公元130年，）辛未二月卒，享年96岁。
至于陈郡支国三老袁良上溯世系，从《欧阳修全集卷集134·集古录跋尾卷一》中有篇《汉故国三老袁君碑》可知。其碑文云：“君讳良，字囗卿，陈国扶乐人也。厥先舜苗，世为封君。周兴，虞阏父为周陶正，嗣子满受封陈。满为陈侯，至玄孙涛涂以字立姓曰袁。传十六世至辕生，当秦之乱隐居河洛，高祖破项实用其册，天下即定还宅扶乐。孝武征和三年曾孙辕干斩贼公孙勇，拜黄门郎，封关内侯，食遗乡六百户。薨，子经嗣。经薨，子山嗣。传国三世至王莽而绝。君即山之曾孙也。举孝廉、郎中、谒者、将作大匠、丞相令、广陵太守，讨江贼张路等，威振徐方。谢病归家。孝顺初帝复诏公，府举君拜议郎、符节令，后拜国三老。年事高请辞归家，帝御九龙殿，引对飮宴。使者持节安车，几杖之尊，袒割之养，君实乡之。永建六年二月卒。”（据《欧阳修全集卷集134·集古录跋尾卷一》拓本整理，忠于碑文。无下划线字是笔者补加）
《汉故国三老袁良碑》碑文，是目前查到的袁氏最早的最重要的族内史证。碑文为袁氏确定了姓根、姓源；确定了涛涂公上溯至满公的世系即陈国的主干世系；又确定了辕生至袁良的世系图。袁良碑距涛涂公立姓曰袁的时间，只晚790年；比《史记》面世只晩200余年；它比《元和姓纂》早面世678年，比《新唐书·宰相世系表》早面世926年，距今已有近2 000年的历史。身为袁氏后人我们应深信自家的史记－袁良碑文！
袁良（国三老）上溯、下衍简明世系：
1.舜帝下衍世系
有虞氏虞舜（一世）－虞商均－虞夷伯－虞强餘－虞颉－虞思（六世）－虞友龙－寿肸－叔仪－虞康仲（十世）－虞袓－虞发－虞箕伯－虞直柄－妫方－妫振－妫维－虞遂（十八世）－虞寿固―虞敖（二十）－虞胜－虞元捷－虞偃－虞姑猛－虞公允－虞藺－虞填叔－虞野－虞无斁－虞茎（三十）虞叔正－虞猷子－虞亚寿－虞原寿－虞梦延（二子，伯戏、遏父）－虞遏父－妫满（三十七世）。
2.妫满下衍世系
妫姓陈氏胡公满（三十七世）－申公犀侯－孝公实－陈次公－慎公围戎－幽公宁－禧公孝－武公灵－夷公说－文公围－恒公鲍－陈侯（字辕）－涛涂（以父字为氏，四十九世）。
3.妫姓辕氏涛涂下衍总干世系
开姓鼻祖辕涛涂（一世）－辕选－辕突－辕侨－辕克－辕雅－辕颇－辕买－爰剑－爰豪－爰卬－爰舞－辕达－辕秉－辕告（十五世，汉初分三支：陈郡支辕生；汝南支爰类；彭城支袁政）－辕生－
4.陈郡支辕生下衍世系
辕生（十六世）－辕固生－辕丝－辕猛－辕干－袁经－袁山－袁圣－袁吉－袁良－
5.袁良（国三老）下衍世系
袁良（二十五世）－袁贡－袁腾－袁滂（二十八世，子四：涣、霸、微、敏）－袁涣（子四：侃、寓、奥、准）－袁准－袁冲－袁耽－袁质（子二：湛子淳子桓子峻，豹）－袁豹（子三：洵；濯子粲子最；淑子五：几、敳、稜、凝、标）－袁洵（子三：顗、觊子彖、察）－袁顗（子二：戬、昂）－袁昂（子女15人，名者五人：君正；君方子奭；敬子元友子利贞；泌子蔓华；士俊子敞子二：谧、谦）－袁君正（子三：枢；宪子二：承家、承序；充）－袁枢（子二：郎、亮）－袁郎－袁玘（子二：晖、谊）－袁谊（四十二世）－
袁霸（二十九世）－袁亮－袁粲－袁朗－袁悦之－袁渊－袁式－袁济（子二：洸、演）－
袁奥（三十世）－袁毅（子二：瑰、猷）－袁瑰－袁乔－袁方平－袁崧－
袁猷（三十二世）－袁勖－袁宏（子三：超子、成子、明子）－袁明子－景隽－廓之－宣（子四：翻子二：聿修出继、宝首；跃；飏；昇）－跃－聿修（入嗣）－知礼（四十一世）－
袁安传略
袁安，字邵公（安碑为召公），袁昌之子。太子舍人袁良之孙。辕涛涂下第二十六世孙。汝南汝阳(今河南平舆县李屯乡宋岗村一带)人。生于东汉光武帝建武十八年壬寅（公元42年），卒于东汉和帝永元四年壬辰（公元92年）三月，閏月庚午葬（据袁宏后汉纪下册卷13，安当葬于明、章帝陵旁），享年50岁。安少传良学，初为县功曹，永平三年（公元60年）二月庚午以孝廉除郎中，四年十一月庚午除给事谒者，五年正月迁东海阴平长，十年二月辛巳迁东平城令，十三年十二月丙辰拜楚郡守，十七年八月庚申徵拜河南尹。建初八年六月丙申拜太仆，元和三年（公元86年）五月丙子拜司空，章和元年（公元87年）六月己卯拜司徒，永元四年（公元92年）三月癸丑薨。生子三：赏、京、敞。见《后汉书·列传35》。
少传祖父袁良学，习《孟氏易》。为人严肃庄重有威望，受到当地人尊敬。
初任县功曹，携带着檄文见从事，从事想通过袁安送信给县令。安说：“公事有邮驿办理，私下请求则不是功曹所应做的。”推辞而没有接受，从事因安说有理而没再请托。
永平三年（公元60年）二月庚午，以孝廉除郎中。
安被举孝廉，是凭真大孝、真清廉、真本事！
其一是：安少传良学。祖父袁良因学习《孟氏易》而被举明经，遂成家学。袁安在少时就跟着爷爷学习、宣传良学，并将所学心得传授他人。这就成了家传、家学，就孝论这是对父辈、祖辈的真孝、最大的孝！
其二是：安“为人严重有威，见敬于州里”，是真本事！
其三是：安“初为县功曹，奉檄诣从事，从事因安致书于令。安曰：‘公事自有邮驿，私请非功曹所持。’辞不肯受”。袁安不愿“私请”、“辞不肯受”是真清廉！
正是因为袁安的真大孝、真清廉、真本事的表现，才得到县令的赏识而“后举孝廉”的。
“卧雪”一词是从周斐著《汝南先贤传》故事中附会而来，人们失查忙于引用。其实在大雪天袁安可能晚起了会，不存“卧雪”问题。因不想打搅别人，也不至于“僵卧”到家户门面也不要了，如何面对父母，如何教育弟妹，如何维护朝纲也不顾了。因此，将晚起附会成“卧雪”，再因“卧雪”而被举孝廉，有损袁安之本来形象！劝以袁安“卧雪”为荣者正视，以二十四史为鉴，还历史本来面目！
四年十一月庚午，除给事谒者。五年四月乙□，迁东海阴平长。十年二月辛巳，迁东平任城令。
明帝十三年（公元70年）十一月楚王刘英谋叛，明帝十分愤怒，连坐死者千余人。十四年四月刘英自杀，撤楚国立楚郡。因牵涉面过大需重审此案，三府举能以袁安为楚郡太守，袁安到郡后，不住府邸，先去审查案件，将那些没有明确证据的犯人，上奏放他们出狱。府丞、掾史都叩头力争，认为这是偏袒附和反叛之人，不同意放人。袁安说：“如果有不符合实情的，我自当承担罪责，不会因此连累你们。”于是分条据理奏请，终得汉明帝恩准，为蒙冤者平反昭雪，一次释放无故被牵连者400多人，深受世人赞服。
十七年八月庚申徵拜河南尹，为政严明。建初八年，升任太仆。
元和二年，武威太守孟云上奏：“北虏既然已经和亲，我们应该将俘虏归还他们，以此来安抚他们。”皇帝召百官在朝堂上商议。公卿都说夷狄狡诈，贪心从不满足，得到我们归还的俘虏之后，就会狂妄自大，因而不能同意。惟独袁安说：“北虏遣使奉献贡礼和亲，在边境捕获到人口时，便把他们交还我方，这是表明他们畏惧威严，而不是首先违背誓约。不应该对戎狄失信，放俘虏回去足以显示我们中原的优待和宽容，又使边境百姓得到安定，确实是有利的。”司徒桓虞改变看法而依从袁安。太尉郑弘不满，说：“各位说应当归还俘虏的，都是不忠之人。”司隶校尉也上奏，袁安等人都上交印绶谢罪。肃宗下诏回复说：“议而不决，各持己见。凡政策都由众人决定，你有什么过错而深深谢罪？”皇帝最终听从了袁安的建议。
章和元年，代桓虞任司徒。和帝即位，窦太后掌管朝政，太后兄车骑将军窦宪北击匈奴，袁安与九卿到朝廷上书劝谏，认为匈奴不犯边塞，而我们却无故兴师远途跋涉，浪费国家财用，到万里之外去求取功劳，这不是为国家考虑的上策。然而接连几次上书都被搁置不发。九卿也都渐渐不再上奏。惟有袁安坚持正道不肯改变，直至摘下官帽在朝廷上争论了十几次。太后不听从，众人都为他感到危险恐惧，然而袁安神色自若。
窦宪出征之后，他的弟弟执金吾窦景专掌大权，公然在京师派门客拦路抢夺百姓财物。有关主管官员害怕，不敢上报。袁安便弹劾窦景使官民不安，应当受到公开的处罚。奏章被搁置没有回音。窦氏家族十分忌恨。但袁安平素行为高尚，因此也找不出什么陷害他的把柄。
元和三年（公元86年）五月丙子拜司空，章和元年（公元87年）六月己卯拜司徒，位列三公之首。
自袁安始汝南支袁氏显出，子孙连四世历任太仆、司空、司徒，人称四世五位三公，成为东汉著名的世族大家。
生子三：赏、京、敞。
永元四年（公元92年）三月癸丑薨，閏月庚午葬。据袁宏后汉纪下册卷13，安当葬于明、章帝陵旁。
袁安上溯下衍简明世系：见前文袁良传略（安祖父）。
袁忠传略
袁忠，字正甫，贺公次子。辕涛涂下第三十世孙。约生于东汉顺帝永和七年壬午（公元141年），卒于东汉献帝兴平三年丙子（公元196年）八月，享年约56岁。祖籍汝南，江西宜春人。父彭城相袁贺。兄土室修节之袁闳字夏甫，弟耻其门风改姓折师之袁弘字邵甫。忠聪颖好学，东汉初平庚午（公元190年）任沛相。及天下大乱，忠弃官客会稽上虞，再浮海南投交趾避难。献帝都许（建安元年即公元196年八月庚申），召为卫尉，未达，卒于归京途中广东高良(今连南三江至连州龙口一带)。据《连州志》载他三兄弟曾在连州筑龙腹陂灌田五千亩，人民立广利庙祀之。生子一：祕。见《后汉书·列传35》、《连州志》。
忠聪颖好学，入仕后与同郡光禄勋范滂为友。
东汉桓帝延熹九年丙午（公元166年），范滂因执法严，弹劾上奏贪官污吏二十余官而被牢修诬告称党锢事发，忠被拿入黄门北寺狱，因囚人多病，与范滂主动要求先提审，争受楚毒。
东汉桓帝延熹十年丁末（公元167年），无罪释放，出黄门北寺狱还乡。
约东汉初平元年庚午(公元190年)，忠49岁升为沛相（东汉为沛国，治相县，今安徽淮北市相山区，领21县），乘苇车到官，以清亮称。
东汉初平三年壬申（公元192年）秋，参与讨伐李傕、郭汜等暴乱，奉迎天子，但没有奏功。
时群雄四起，天下大乱。董卓挟天子迁都长安，同时焚烧洛阳宫殿，发掘陵墓，搜罗财宝。东汉初平三年四月廿三日辛巳（公元192年5月22日），董卓入朝时为司徒王允与董卓部将吕布合谋所杀。李傕、郭汜乘机暴乱, 六月初一，长安沦陷。徐州刺史陶谦联合沛相袁忠、前杨州刺史周干、琅邪相阴德、东海相刘馗、彭城相汲廉、北海相孔融、泰山太守应劭、汝南太守徐璆、前九江太守服虔、博士郑玄等人共拥车骑将军朱儁为太师，讨李傕、郭汜等，奉迎天子，但没有奏功。
约东汉初平四年癸酉（公元193年），忠弃官客居会稽上虞(今属浙江)避难。夜见会稽太守王朗，徒从整饰，心嫌之，遂称病自绝。
东汉建安元年丙子(公元196年)初夏，孙策攻破会稽，袁忠与桓晔等浮海南投交趾（公元前111年，汉武帝灭南越国，并在今越南北部设立交趾、九真、日南三郡，实施直接的行政管理；交趾郡，治交趾县，即位于今越南河内），即从水路逃到越南北部河内避难。
东汉建安元年丙子(公元196年)八月，因袁忠在朝中有连四世五位三公之光环正照，他本人又是愿在朝中任职的一个袁氏人才，汉献帝都许后召他为卫尉。袁忠在由交趾经广西达广东高良(今连南三江至连州龙口一带)时去世了，享年56岁。其家族三兄弟中失去了能当官之人，族人无靠又无意再长距离奔徙自然会在当地择地安居。
袁忠与广东连州龙腹陂
（一）龙腹陂位置所指
龙腹陂位于广东连州的连山河、涡水河和三排河三江交汇成一条河后（称三江河）的龙腹地段。《连县志》曰：“龙腹陂,三江木厂对面起至水湃塘,相传东汉时袁氏兄弟三人筑,现已废”。
（二）民间盛传龙腹陂是东汉袁忠三兄弟所筑
1. 袁忠族人居家当地
连州顺头岭南天门古道是袁忠奉诏回京必经之道。袁忠突然逝世,家族少了头领，众人无意回归中土。其族人见高良一带人少地广可造良田万亩，就在高良即今连南三江至连州龙口一带居住下来。
2. 筑龙腹陂之原由及影响
袁氏家族刚安顿下来，谁知天不作美连遇天旱，所种庄稼无收。于是袁忠家族商议出巨资，当地住户出力，在三条江河汇合处筑坝（因坝似陂地处龙腹故以龙腹陂称），将水引沟灌田，使三江河南五千余亩田地成为旱涝保收之良田。
3. 人民祭祀
袁忠家族这一壮举，开了连州龙口一带兴修水利的先河，人们从中受到启发得到实惠。当时人们在高良龙口里立广利庙，以祭祀袁氏兄弟三人。
《连州志》载:“汉袁忠,高良(即今连南三江、连州龙口一带)人,辟龙腹陂灌田五千亩。后,民立广利庙祀之。”
清道光二年修的《广东通志》卷一百五十二·坛庙八所载：“广利庙,在高良龙口里,祀袁氏兄弟三人,服勤稼穑,肇创龙腹陂,灌田五千余亩,民感其惠,为立庙”。
时过一千八百年，社会进入网络信息化时代，当地人民还在继续传颂袁忠三兄弟的功绩。如，广东省作家协会会员，连州市作家协会理事、连州市民间文艺家协会副主席黄世康先生于2011年6月18日在清远日报上以“东汉袁氏兄弟筑建连州龙腹陂”为题发表怀念袁忠三兄弟的文章。他据民间传闻在文中说：“袁忠的族人原本想由顺头岭南天门北上,无奈族头领袁忠突然逝世,其族人只好留在桂阳县(今连州),并在高良即今连南三江至连州龙口一带居住,开拓良田,修筑水渠,筑成“龙腹陂”,使连州成为了岭南农耕文明的发祥地之一”。
（三）东汉袁忠筑龙腹陂是旗帜
1. 袁忠家族主要人员
袁忠奉诏回京，途经广东桂阳县高良病故，族人为此留下安居。当时袁忠父亲彭城相袁贺已故，母亲80余岁可能健在；兄袁闳因怕乱世闭土屋清修，忠弃官避难前已卒；弟袁弘受大哥影响，耻其门风宁可改姓换名尝健在。
2. 袁忠家族经济主要来源
袁忠的五世祖袁安身居三公司徒，在朝为官三十余年，收入丰。但有三子三分之事。
袁忠的四世祖袁京因避弟乱弃官至袁州著书讲学，不会有太多的钱，又有二子二分之事。
袁忠的祖父袁彭官任南阳太守、光禄勋，在朝为官几十年，只一子。可以说家中积储在原有基础上又有不少增加。
袁忠的父亲袁贺官至彭城相收入丰，为家中积储增加很多。
袁忠年青在朝任职与范滂友善，受楚毒，解职。后到东汉初平初(公元190年)才任沛国相，也有一定收入维持家计。
袁忠的兄长袁闳、三弟袁弘怕党争避官不仕，自已没经济来源靠祖上积储度日，其子女想出仕自然会依附叔、伯父袁忠。这是全家族随袁忠任职避难的直接原因，这也是袁忠兄弟在祖籍江西袁州无大名气的原因之所在。
综观袁忠家族情况，只有袁忠来主持家政。这样的大家庭特别是母亲健在时是不会分家的。
3. 以三兄弟为家族旗号
当连遇天旱庄稼无收家族商议出巨资修龙腹陂时，自然想到打什旗号问题。当时老三袁弘虽健在，但家族主要经济来自祖上积储，又长期依附二哥袁忠，袁弘是不会只打自己旗号的。尊母训，因袁忠名气大，袁忠三兄弟共筑龙腹陂或曰袁氏三兄弟共筑龙腹陂。
古人云：“一人得道，鸡犬升天”，袁忠到沛国任相时很可能是举家前往（袁忠的父贺，祖彭均单传，到忠才兄弟三人，全族充其量有三十来人），因乱弃官客会稽上虞，再南投交阯自然也是举家跟随。
袁忠之存疑
据学者考证，两广东地区在东汉中期前尝无袁姓迁居，袁忠可算到交趾及两广地区较早的袁姓人之一。据《三国志》记载流寓交州的著名人士很多，其中袁姓人士有袁徽、袁沛、袁忠等人。
修龙腹陂的袁忠三兄弟是否如文中说的彭城相袁贺之子？目前常无实料佐证。此地袁氏已外迁。
江西袁州是彭城相袁贺之子袁忠的祖籍地，当地说袁忠三兄弟卒葬在袁山，目前也无实料佐证。当地袁氏有宗支与袁闳上溯衔接。
袁忠上溯简明世系：见前文袁良传略（安祖父）。
袁滂传略
袁滂，字公熙、又公喜。袁腾之子。辕涛涂下第二十八世孙。约东汉桓帝建和二年戊子（公元148年），生于陈郡扶乐（现河南周口市太康），卒葬未详。幼聪颖礼让，勤学致仕，为人质朴宽和，纯素寡欲。官历光禄勋，司徒，执金吾。生子四：涣、霸、微、敏。
东汉灵帝熹平六年丁巳（公元177年），任光禄勋。
东汉灵帝光和元年戊午（公元178年），二月癸丑任司徒。
光和二年己未（公元179年），三月因灾异免,改任他职。
古时有上计制，汉承之。每年底下一级主管要将境内户口、赋税、盗贼、狱讼等情况制成文书，呈交给上一级主管。光和元年底，郡举赵壹为上计吏到京师洛阳呈报。时任司徒袁滂受计，坐于堂上。计吏数百人拜伏在堂下，没有人敢抬头看，只有赵壹深深地作了一个揖，便站在旁边。袁滂见状颇感诧异，就让身边官吏去责问：“一个郡属计吏，为何对三公只行作揖礼？”赵壹回答说：“当年郦食其拜见汉王刘邦，只作揖。我对三公行作揖礼，有什么大惊小怪？”袁滂听后很满意，便整理衣襟走下堂来，问了姓名，拉着他的手，请他坐上座，并向他询问西方诸县的事情。赵壹一一对答。袁滂十分高兴，回头对座在堂的人说：“这位是汉阳的赵元叔，对于西方诸县的了解，朝臣中没有超过他的。”其他计吏都以惊异的眼光看着赵壹。
汉灵帝中平元年（公元184年）左右任执金吾。
中平二年（公元185年），中平元年十一月，胡人宫伯玉与先零羌联合起兵反汉，二年春数万骑入寇三辅，侵逼园陵。朝廷復以司空张温为车骑将军，执金吾袁滂为副车骑将军，进剿取胜。
袁滂生活在汉桓帝刘志与灵帝刘宏统治的东汉最黑暗时期，时东汉政治已经病入膏肓，天下水灾、旱灾、蝗灾、瘟疫等灾祸频繁，四处怨声载道，百姓民不聊生。而灵帝刘宏更是昏庸荒淫，沉湎酒色，宠幸宦官，放纵宦官、外戚争权夺利，行党锢之祸，弄得朝廷天昏地暗。袁滂鉴于朝廷权宠当道难处，各派势力争斗复杂, 或以同异致祸，只能中立于朝，不阿附偏倚，明哲保身，善处官场。他身居高位，一般不轻易言人之短，但对正义之士也还能加以扶持。上计吏赵壹对他大不敬，滂不与计较反礼让于他，事后还同羊陟一起向朝廷称荐。
中平六年灵帝去世后，天下大乱，滂无意于乱世为仕，逐回乡隐居。生子四：长子袁涣，魏郎中令；次子袁霸，魏初为大司农；三子袁徽，以儒素称，遭天下乱，避难交州，司徒辟，不至；四子袁敏，有武艺而好水功，官至魏河堤谒者。
袁滂根据在朝经历，总结了汝南支袁氏在朝辉煌二百多年，突然衰落的教训。家族教育采用：对宗支内子女以务实为本，注重内敛反对张扬；对宗支外以宣扬汝南支袁氏“四世三公”之德范，用来激励族人。遂成宗规传世，宗人在朝中不图虚名，注重内朝官位之尚书台（似今组织部）位。致使陈郡支袁氏在朝中有连续五百多年的辉煌，从袁滂开始到袁誼止，共67人，十五代。时间从公元178年袁滂现史册至公元697年袁誼現史冊，500多年派系不间断。
袁滂的家教族传策略，成就了陈郡支袁氏，宣传了汝南支袁氏。汝南支袁氏在500多年里虽没有出现名人，但汝南支袁氏“四世五位三公”之盛名却深入族内外人心。
袁滂，位司徒，列三公，在范晔《后汉书》中却无传，只有片段记录。撰写有关东汉历史的著作有二十余家，当时主要有如：东汉刘珍、李尤奉命官修的《东观汉记》143卷，三国时吴国人谢承的《后汉书》130卷，蜀晋乐资的《山阳公载记》10卷，魏晋陈寿的《汉名臣奏》，《汉灵、献起居注》，西晋司马彪的《续汉书》83卷，西晋华峤的《后汉书》97卷，西晋薛莹的《后汉记》100卷，东晋谢沈的《后汉书》122卷，东晋袁山松的《后汉书》100卷，东晋张璠的《后汉记》30卷，东晋袁宏的《后汉记》30卷，晋张莹的《后汉南记》55卷等。因众史书皆早散佚，无从查知有否袁滂立传真相。
身为袁滂的七世孙袁宏写的《后汉记》和八世孙袁山松写的《后汉书》中，也没为袁滂立传确实不可思议。
人称前四史的《后汉书》，其作者范晔为士族家庭妾生庶子，由此形成他狂狷不羁，愤世不满的性格。南朝宋文帝元嘉九年（公元432年），为彭城太妃治丧期间，纵酒夜半，听挽歌为乐，触怒司徒刘义康，被贬为宣城太守，范晔郁郁不得志，开始写后汉书寄托志向。
范晔删众家《后汉书》为己家之作，他不愿为大官僚立传，考据不全，凭借自己的喜好过度的褒扬或者贬低某类人。在《后汉书·文苑列传·赵壹传》中，有意无意间将东汉灵帝光和元年司徒袁滂受计，硬说成司徒袁逢受计。
否认袁逢受计理由是，据范晔的《后汉书·灵帝纪第八》知，有两不相符：
其一，职务不相符。“光和元年春二月癸丑，光禄勋陈国袁滂为司徒。”而“光和元年冬十月，屯骑校尉袁逢为司空。”两人都是光和二年三月被罢免，且袁逢终身未当过司徒。
其二，职责不相符。据《后汉书·百官志一》载：司徒，掌人民事。凡教民孝悌、逊顺、谦俭、养生送死之事，则议其制，建其度。凡四方民事功课，岁尽则奏其殿，最而行赏罚。司空，掌水土事。凡营城起邑，浚沟洫、修坟防之事，则议其利，建其功。凡四方水土功课，岁尽则则奏其殿，最而行赏罚。
郡举赵壹为上计吏，主管本郡境内户口、赋税、盗贼、狱讼等，属人民事。光和元年底，赵壹到京师洛阳后理应向掌人民事主管司徒呈报。光和元年底时任司徒的是袁滂，非袁逢！
范晔将袁滂误作袁逢，可能因为古音“逢”、“滂”音近所致。《广韵·江韵》:“逢，姓也，出北海。《左传》齐有逄丑父，”为薄江切。齐有逢丑父，作姓氏变为皮江切，音如“滂”。姓氏之字保持着较古老的音读，将姓氏之“逢”读如“滂”，则“袁滂”、“袁逢”只从读音上难以分清，传闻致误；或是因为袁滂中立于朝，不阿附偏倚，明哲保身，不愿为袁滂立传，将司徒袁滂受计，有意混说袁逢也未可知；或是转抄它书，至少未加考证是真。
袁滂上溯下衍简明世系：见前文袁良传略（国三老）。
参阅资料：
1.《后汉书•卷八•孝灵帝纪第八》：滂字公喜。癸丑，光禄勋陈国袁滂为司徒。
2.《后汉纪•孝灵皇帝纪中•卷二十四》：三月癸丑，光禄勋袁滂为司徒。
3.《资治通鉴•卷五十七》：癸丑，以光禄勋陈国袁滂为司徒。
4.《后汉书•卷八•孝灵帝纪第八》：三月，司徒袁滂免，大鸿胪刘郃为司徒。
5.《后汉纪•孝灵皇帝纪中•卷二十四》：二年春二月丁巳，司徒袁滂以灾异罢，大鸿胪刘邵为司徒。
6.《资治通鉴•卷五十七》：三月，司徒袁滂免，以大鸿胪刘郃为司徒。
7.《后汉书•卷七十二•董卓列传第六十二》：明年春，将数万骑入寇三辅，侵逼园陵，托诛宦官为名。诏以卓为中郎将，副左车骑将军皇甫嵩征之。嵩以无功免归，而边章、韩遂等大盛。朝廷复以司空张温为车骑将军，假节，执金吾袁滂为副。
8.《后汉纪•孝灵皇帝纪中•卷二十四》：滂字公熙，纯素寡欲，终不言人之短。当权宠之盛，或以同异致祸，滂独中立于朝，故爱憎不及焉。
9.《三国志注•卷十一•魏书十一•袁张凉国田王邴管传第十一》：袁宏汉纪曰：滂字公熙，纯素寡欲，终不言人之短。当权宠之盛，或以同异致祸，滂独中立于朝，故爱憎不及焉。
袁术传略
袁术，字公路，逢公三子。辕涛涂下第三十世孙。袁绍从弟。汝南汝阳籍袁州人。约生于东汉桓帝延熹五年壬寅（公元162年），卒于东汉献帝建安四年己卯（公元199年）六月，享年37岁。术少以侠气闻，举孝廉，历郎中，河南尹、虎贲中郎将、后将军、南阳太守等。建安二年（公元197年）春，术信谶文“代汉者，当涂高也”，自称天子，兄弟排序本老三自升己为老二曰“仲家”，用以抵毁二兄袁绍。建安四年夏，乃烧宫室，忧懑不知所为，遂归帝号于绍。建安四年（公元199年）夏六月至江亭。坐箦床而叹曰：“袁术乃至是乎！”因愤慨结病，欧血死。妻子依故吏庐江太守刘勋。孙策破勋，术女人入孙权宫，子曜仕吴为郎中。生子一：曜，耀女配于孙权子奋。
约后汉光和四年辛酉（公元181年），术少以侠气闻，举孝廉，除郎中。
约后汉中平元年甲子（公元184年），迁河南尹。
约后汉中平五年戊辰（公元188年），任虎贲中郎将。
后汉初平元年庚午（公元190年）正月，董卓将废帝，以术为后将军；术亦畏卓之祸，逃至南阳。并迅速组织各大割据势力联合讨董。他成功的第一步就是联合长沙太守孙坚，杀南阳太守张咨占领南阳郡。
孙坚人称“江东猛虎”，忠勇善战，其军事才能在讨董的诸侯中算得上是首屈一指，连董卓也要惧他三分。孙坚自长沙起兵一路北上，先后杀了荆州刺史王睿和南阳太守张咨，帮助袁术占据了南阳郡，而且整个荆州都成了袁术的势力范围。
后汉初平二年辛未（公元191年），术遣大将孙坚与董卓将胡轸战于阳人，轸军大败。董卓遂发掘洛阳诸帝陵。
后汉初平三年壬申（公元192年），术遣大将孙坚征讨刘表于襄阳，孙坚战殁。让兖州刺史金尚向兖州，术屯封丘。
后汉初平四年癸酉（公元193年）三月，术得到黑山贼余部以及匈奴于扶罗等帮助，与曹操战于匡亭，大败的袁术退雍丘，奔九江杀楊州刺史陈温，据淮南，自领之又兼称徐州伯。李傕入长安想交结袁术为援，于是受左将军，进封阳翟侯。
后汉兴平元年甲戌（公元194年）十二月，杨州刺史刘繇与袁术将孙策战于曲阿（今润州县），繇军败绩，孙策遂据江东，自领会稽太守。
后汉兴平二年乙亥（公元195年）冬，天子败于曹阳（涧名，陕州西南七里）。术会髃下谓曰：“今刘氏微弱，海内鼎沸。吾家四世公辅，百姓所归，欲应天顺民，于诸君意如何？”觽莫敢对。主簿阎象进曰：“昔周自后稷至于文王，积德累功，三分天下有其二，犹服事殷。明公虽奕世克昌，未若有周之盛，汉室虽微，未若殷纣之暴也。”术嘿然不悦。
后汉建安元年（公元196年），攻刘备，刘备拒之于盱眙、淮阴，《三国志·先主传第二》注，英雄记曰：“陶谦故将曹豹在下邳，张飞欲杀之。豹众坚营自守，使人招吕布。布取下邳，张飞败走。备闻之，引兵还，比至下邳，兵溃。收散卒东取广陵，与袁术战，又败。”袁术打败了刘备，占领了徐州广陵等地，以吴景为广陵太守。建安元年正月，曹操军临武平，袁术所置陈相袁嗣降。曹操外出时遇袁术部下追杀，几乎被杀死。
后汉建安二年丁丑（公元197年）春，术没有很好的审时度势，錯误判断形势。以谶文（迷信的人指将来要应验的预言、预兆）“代汉者，当涂高也”为依据，向属下灌输袁氏将取代刘氏掌管汉天下。“代汉者，当涂高也”的一般解为：汉朝已有四百多年了，已行将灭亡。取代汉朝统一天下者，将是祖字带有“涂”字的名门望族中最有实力有威望的高士。袁术理解为：袁氏是当今的名门望族，是上古圣君舜帝后裔，其开姓祖辕涛涂带“涂”字；五行中袁字属土，刘字属火。五行顺生，金生水，水生木，木生火，火生土。刘火生袁土是自然规律。在袁氏中能与我袁术抗衡一争的只有袁绍，但袁绍为婢使所生，有损吾族四世公辅的门风。只有我袁术才是吾族四世公辅的嫡系继承人，当为天子！
术不听众人劝阻自称天子。采用河内张朇之符命，遂果僭号，自称“仲家”。以九江太守为淮南尹，置公卿百官，郊祀天地。是岁饥，江淮闲民相食。袁术杀陈王宠。孙策遣使奉贡。三月袁绍自为大将军。
术称帝僭号，他用的是什么国号呢？查无实说。想来，袁术只想当天子，照原东汉用之，等天下一统后再定国号或编史册者有意不写也未可知。何为“仲家”？在兄弟排行中，“孟”为大为兄，“仲”者为二为弟，“季”者为三为小。在袁逢所生三子基、绍、术三兄弟中，术本排在三弟位子上，因袁术不认可老二袁绍（婢使所生），故将自己升为老二曰“仲家”，意为我是袁家二当家的，有意排斥、诋毁袁绍。有书将“仲家”解为“仲氏”，对术而言“氏”如何跟“仲”相连？
术称天子后，乃遣使以窃号告吕布，并为子聘布女为妻。吕布将术使臣绑起来送往汉献帝所在地许地（许昌）。术大怒，遣其将张勋、桥蕤攻布，大败而还。术又率兵击陈国，诱杀其王宠及相骆俊，曹操乃自征之。术闻大骇，即走渡淮，留张勋、桥蕤守蕲春县北山，以拒曹操。操击破斩蕤，而勋退走。术兵弱，大将死，觿情离叛。
术称天子后，广扩内宫，又不善管理，导致内宫杂乱倾轧。如《后汉书·列传65》注，九州春秋曰：“司隶冯方女，国色也，避乱杨州。袁术登城，见而悦之，遂纳焉，甚爱幸。诸妇害其宠，绐之曰：‘将军贵人有志节，当时时涕泣忧愁，必长见敬重。’冯氏以为然，后见术辄垂涕，术果以有心志，益爱之。诸妇因是共绞杀之，悬之厕梁，术诚以为不得志而死也，厚加殡敛焉。”
术称天子后，天旱岁荒，士民冻馁，江、淮等地竟发生人吃人现象。术沛相舒仲应将术给军粮，米十万斛悉散以给饥民。术闻怒，将斩之。仲应曰：“知当必死，故为之耳。宁可以一人之命，救百姓于涂炭。”
术称天子后，成为众矢之的，不久就接连遭到孙策、吕布的叛盟。首先是孙策在江东脱离袁术而自立，逐走丹杨太守袁胤。广陵太守吴景、将军孙贲先后弃袁术投孙策，使得袁术丧失广陵、江东等大片土地，势力为之受挫。吕布先大败袁术军，并淮北大肆抄掠。曹操后大败袁术，袁术再度奔逃至淮南。
后汉建安四年己卯（公元199年）夏六月，袁术死。术无回天之方，乃烧皇宫，奔走其部曲陈简、雷薄于寿州霍山县之灊山，术到简等叛变不收留。一路困穷，士卒逃走，身边没有多少人了，实在没办法，才与绍商议归帝号于绍，术曰：“禄去汉室久矣，天下提挈，政在家门。豪雄角逐，分割疆宇。此与周末七国无异，唯强者兼之耳。袁氏受命当王，符瑞炳然。今君拥有四州，人户百万，以强则莫与争大，以位则无所比高。曹操虽欲扶衰振微，安能续绝运，起已灭乎！谨归大命，君其兴之。”绍明不表态，内心还是赞成术说的。
术本想归帝号于绍后，可向北至青州找袁绍长子，时任青州刺史的袁谭，谁知曹操派刘备阻之，不成行，返回寿春。建安四年六月逃至江亭，坐床自叹曰：“袁术乃至是乎！”因愤吐血死。朮死后，在其堂弟袁胤、女婿黄猗的带领下离开寿春，投靠术故吏庐江太守刘勋。后孙策破败刘勋，将术女收入孙权宫，术子曜任吴郎中。后袁曜的女儿嫁给了孙权儿子孙奋为妻。
后人评袁术称天子一事说：袁术兵力没有袁绍大；地盘没有袁绍广；心计没有袁绍灵；人缘没有袁绍好。若两兄弟不搞家里斗，联合行事，再有一位好军师，天下为袁氏不是没有可能的。袁术对“代汉者，当涂高也”的解释是很有道理的！唯术欠明智搞窝里斗，痛失良机。不论如何，袁术是汉末群雄中想号称天子而敢称天子的第一人！从建安二年（公元197年）春自称天子，到建安四年（公元199年）六月崩，在一定范围内前后也当了两年半的“仲家”。
