释义：
画龙之后再点上眼睛。比喻说话写文章，在关键的地方用一二警句点明要旨，使内容更加传神有力。
出处：
唐朝张彦远《历代名画记 张僧繇》：“张僧繇于金陵安乐寺画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之即飞去。”人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，二龙乘云腾去上天，二龙未点眼者皆在。
典故：
南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很 高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。
传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，在寺庙的墙壁上 画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。
张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是， 当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。张僧繇解释说：“给龙点上眼珠并不难，但是点上了眼 珠这些龙会破壁飞走的。”
大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，?缴系牧趺椿岱勺吣兀? 日子长了，很多人都以为他是在说谎。
张僧繇被逼得没有办法，只好答应给龙“点睛”，但是他为了要让庙中留下两条白龙，只肯为另外两条白龙点睛。这一天，在寺庙墙壁 前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。 奇怪的事情果然发生了，他点过第二条龙眼睛，过了一会儿，天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被“点睛”的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。
过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被“点睛”的龙不知去向了。
后?慈嗣歉菡飧龃狄瓿觥盎憔Α闭饩涑捎铮扔魉祷盎蛭恼拢谥饕τ蒙瞎丶缘摹⒕俚囊涣骄浠埃忝饕迹庋幕氨怀莆?"点睛之笔"，使内容就更加生动有力了。但是在知识改革开放的信息时代，我们可以认为这就是一种创新，因为张僧繇给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃。
成语“画龙点睛”比喻说话或做事关键部位处理得好，使整体效果更加传神。
张电 《楷书王维诗轴》 上海博物馆藏
张电，生卒年不详，上海人。学书于陆文裕（深），能通其秘，笔法宗李邕，而以二沈为模。以儒士芦于朝，受知世宗供奉馆局，官至礼部侍郎。相传电以布衣入都，其得君甚专，尝命书古赋一篇，电书完即欢饮大醉，世宗遽召内侍掖之而行。视所书赋甚悦，见其醉状，连呼酸子而已，遣之归。电书极圆熟妍美，所取显重者，特姜氏体耳。
张电 《楷书王维诗轴》 纸本
尺寸：183×94cm
张电 《楷书王维诗轴》 上海博物馆藏
张电，生卒年不详，上海人。学书于陆文裕（深），能通其秘，笔法宗李邕，而以二沈为模。以儒士芦于朝，受知世宗供奉馆局，官至礼部侍郎。相传电以布衣入都，其得君甚专，尝命书古赋一篇，电书完即欢饮大醉，世宗遽召内侍掖之而行。视所书赋甚悦，见其醉状，连呼酸子而已，遣之归。电书极圆熟妍美，所取显重者，特姜氏体耳。
张电 《楷书王维诗轴》 纸本
尺寸：183×94cm
新会《张氏族谱·序》
夫家有谱，所以重本宗明世系，属人心亲骨肉，合贵贱而一之者也。谱废则由贱而贵者，耻言其先由贫而富者不称其祖，南北阮一也。而贫富之各异，其乡邾朱之族一也。贵贱之若凌其分是无惑乎，固之不通于伦而韬之欲附于仪也，谱其可以或谩而废长哉。
吾张氏远祖九龄，世居曲江，至五世纲徙居南雄府保昌县沙水村。纲之曾孙彻唐进士，任范阳监察御史，赠给事中。彻六世孙喾，为唐运使掌平籴事，始居古冈。洪源钜派厚德殊勋著史册，扬于人言固不容赘。夫何时际胡乱，三子各就产分居，朝列之后分而小范、北街、泷水，朝之后分而张桥，朝清之后分而沙冈。治乱相寻谱牒，散越莫知悉详。近稽吾荣翁孙纯徙居泷水，纯翁孙丙与寅，由泷水迁石头、棠下。俊翁居豪山，至于富翁，生二子：长清、次诚。诚生三子：长仁、次寿三口。寿居小范仁，生廉，迁居沙富，又分塘河各乡，根本一脉相承，照然可考。非若伦韬之扳授附和，苟且相依也呜呼。七世之传若是其未远也，然而以前无有记者之况数十世乎，故不揣愚昧历考颠末搜其遗缺，为图格以正之。于先复胪年世，娶适姓氏于后，上不忘乎，祖宗下不遗乎，疏远使派别而源不分世远而情未远也。于是大本立而世系，明骨肉亲而人心属幸，而富贵莫以为骄，不富贵莫以为屈，则人纪修而大伦敦矣。虽生终年月，娶适姓氏不尽详，而大略亦可考，亦夫子存羊之意也。后之子孙稽吾之所未，稽自一家以及一族得其所据焉。遮使愈远愈彰，人人皆知所自出也。是为序。
大明嘉靖十九年九月初九日
仲礼翁第七世孙子元撰
番禺龙岐《裕庆堂张氏族谱初编·序》
盖闻族之有谱，所以溯本源。而绵嗣续，敦孝悌，而笃亲亲也。我族系出南雄保昌县沙水村珠玑里，文献公二十八世孙，宗仲公之次子也。元至正二十四年，因乱徙居，随兄至石桥，自见岐阳山水清胜，遂卜为世居焉。作述开基，历十余代，而本支繁衍，己有三百之奇。清康熙甲辰，迁徙三年，流离失所，幸王巡抚奏准皇仁开复，共庆安居。而世系之谱，几己废缺无存。曾叔祖儒贤公留心纂述，著成一谱，以启后人，其功岂不伟哉。但只列某世某名，而不上溯其所由生，又不注明其所生之子何名，未免难以稽查，况延至于今，将己百载。而族姓之蕃昌，无人著述，又何以溯本源，而绵嗣续也。余晚年闲暇，因念族谱之重，不可缺略，爰搜之私藏，询之父老，仍辑为谱。并注其名，所生系由何人，及所生之子何名，贯串开列，使之一览便明。虽间有一二过继，及娶妻某姓，不能尽志，亦疑以传疑，不敢妄有增减。以益吾过，后之孝子慈孙，继而修之。则百世之远，可考而知也。
岁
嘉庆岁次甲戌仲春上浣谷旦 十三传孙德隆敬修
(摘录番禺龙岐村《裕庆堂族谱初编·序》)
番禺沙湾紫坭《张氏家谱·序》
尝思族谱之义，由国之有史也。不论美恶富贵，孙枝否泰宗祖葬，尽笔于谱书之，详悉万氏共观千秋在目，使后子孙不忌厕自出也。究其谱之原始，自唐柳芳乡张氏之先，出于绍良公，字超远，生二子：长曰九龄，字子寿，世居韶州曲江，为唐宰相。次曰九皋，字子鹤，为荆州太守，遂居绵竹。历五世而生成，咸之曾孙日琰，迁居南雄珠玑巷而居之，娶王氏，生二子：长曰世鹏、次曰世龙，字普济，乃魏公四世孙张琰之次子也。生于宋朝，仕至五经博士，配妣马氏，自南雄珠玑巷迁居于龙江白社坛，不祧之祖也。建祠曰“申锡堂”，诚为报本哉。迨由龙江而紫水，紫水而桃村，世远族繁。迄至于今，或富贵贫贱之相悬，或游宦而乐夫远方，或商贾而虽夫乡族久而不还。由是孙枝日蕃，欲寻根本而还宗人，莫认彼莫所辩，于是失其所宗诚可悯也。余虽不敏目亲?故溃惺в谧谡撸惺赣蟹牵钦哂惺福蚋衅湫钠谠仄浼移祝舸铀铩Ｙ轮婵妓猿鲎萦兴纾淠媳毙猓雌滓曰谎阈颉Ｊ枪收涯挛匏桑谥Φ闷渎觯盼易铀锎喑校蚴啦慌湟病Ｊ俏颉?
凌涌《张氏族谱·序》
余张氏秦汉以前无稽矢。至唐有讳彻者举进士，为御史，生子兴，世居南雄敬宗巷，七世同居。唐敬宗闻而嘉之，赐珠玑绦环兴，避帝讳，改所居之巷为珠玑巷。兴子盛，盛子昶。昶子廷泽、廷范。廷泽子喾，少而孤就鞠于廷范，范由孝廉举为御营使，督岭南常平司。浚梁篡唐位，义不再仕，遂携喾迁于冈州韩屋桥。喾生三子：长名荣、次名华、三名昌。因叔祖彦泽破门有功，本族子孙皆得受封。荣封朝列大夫；华封朝议大夫；昌封朝请大夫。赘配登名里，何伯川公女，居古冈州沙堤乡。置义禀遇凶，岁以粟赈济于贫民，民德之塑神像祀焉，沙岗一派皆昌之后也。缘宋季元乱，谱牒毁于兵灾，其间失传者或缺焉弗详。至我祖绍宗公系昌祖之裔，又自沙岗迁于凌涌。三世原达公，为元朝南京都防御使，九世凌山公登嘉靖庚戌进士。至十一世孙济甫，万历戊午复举乡荐，前后游喾代不乏人噫。绍宗公以上既难悉详，绍宗公以下谱可不修乎，故予与兄弟建奄、宇心，吾辈搜旧谱而重修之，以绍宗公为凌涌南岸一支之祖。自一世以及世世，凡祖考名绕出处，事业与夫生终年月，萍山处厕，男女配婚之类，靡茔不尽，俾子孙观谱者思焉。睹讳跷则思显亲而扬名，睹事业则思绳武而赞绪，睹生终穷葬则泣社庐墓之思切，睹男女婚配则茑萝松柏之思殷庶几乎。礼教之风，孝义之俗乎。昔苏公作谱而曰，观吾谱者孝悌之心油然而生，马玲读祖传慨然曰，岂可使祖勋坠于地下。予谓今日之谱，亦然盖人情有感者心也，所以发吾心之感者谱也。谱以传世思祖宗，而不见先祖宗之谱传，即见祖宗也。岂有见祖宗之谱传而不油然兴孝悌，慨然思祖勋乎噫。贤才出则国将兴，子孙才则族将大，倘吾子孙之才。闻苏马之言而兴起，感谱传而追思，有能出为名臣。如辙、如彦泽、如原达、凌山公者，树勋业于朝廷处为高士；如兴、如昌公者，播德义于乡曲此孝悌之盛事，而继祖勋于不坠者，其为是谱之光也，匪小矣。余深有望马谨序。凌涌张族班次 统承先德，世秉公清。道宗孔孟。学效周程。文章华国，奕赞圣明。
龙飞天明万历庚子秋 十世孙凤翎 撰 由光绪十九年增修
清河堂，张姓得姓始祖张挥，字玉爵，号天禄，为黄帝之子或孙，“观弧制矢，赐姓张氏”，或“始制弓矢，官为弓正，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏”，或“性长弓矢，善张纲罗，世袭其职，因赐姓曰张”。挥居于尹城国之清阳，清阳者，清河之南也，汉属清河郡、清河国。后世张氏谱书有以尹城为郡望者，然多以清河为郡望，谱书常标以“清河堂”字样，以示永记先祖之地。清河为极古老之河，战国时为齐、赵两国之界。《水经注》载其源在河南北部，流至今河北威县以下始称清河。东北流经清河县故城北、景县南，至东光西，略循今卫河、海河入海。隋以后东光以下被导浚为永济渠（京杭大运河之一部），东北以上则渐废。今清河县已无清河。
百忍堂，系唐高宗泰山封禅(665年)经濮阳过寿张(今濮阳市台前县)时，登门拜访张公艺(张良26代孙, 生于577至676年,时八十八岁,前李世民在公艺门前小河马失前蹄遇难,公艺救至家中疗伤, 世民未告真情。贞观九年(635)世民亲书“义和广堂”金匾，差人送给公艺。)。据《资治通鉴》载：“寿张人张公艺九世同居，齐、隋、唐皆旌表其门，上过寿张，幸其宅，部所以能共居之故，公艺书‘忍’字百余以进。(其内容为: 父子不忍失慈孝,兄弟不忍外人欺,妯娌不忍闹分居, 婆媳不忍失孝心……)上善之，赐以缣帛。”唐高宗亲书“百忍义门”四个大字旌表。封公艺为醉乡侯, 长子希达为司仪大夫,(寿张县志载)。故张旭题诗曰：“张公书百忍，唐朝著勋名。天子躬亲问，旌表悬门庭。洪都是故郡，清河脉长存。儿孙须当记，族远诗为凭。”尔后族人便以“百忍”为族徽。
此外，张姓的主要堂号还有：金鉴堂、孝友堂、亲睦堂、冠英堂、燕贻堂、敦睦堂、宗岳堂、敬谊堂、源流堂、一本堂，二铭堂，九如堂，九居堂，九裔堂，三立堂，三知堂，三治堂，三箧堂，于斯堂，大本堂，大忍堂，五眼井张祠，中和堂，文星祠，文星堂，文德堂，世恩堂，世德堂，本立堂，四益堂，永思堂，永庆堂，芝泉堂，存着堂，存善堂，光裕堂，曲江堂，亦政堂，守经堂，聿修堂，孝思堂，志合堂，芹馀堂，两铭堂，序源堂，祀先堂，青湖堂，东聚堂，忠文堂，忠孝堂，尚义堂，尚德堂，味芹堂，明伦堂，明义堂，垂裕堂，和德堂，金陵堂，念德堂，建本堂，草圣堂，持纪堂，思存堂，思孝堂，思则堂，追远堂，衍庆堂，叙伦堂，峻德堂，凌云堂，务本堂，培本堂，萃敬堂，崇本堂，崇德堂，敦本堂，焕文堂，清河堂，张在公祠，绍忍堂，报本堂，万石堂，敬宗堂，敬睦堂，敬爱堂，敬翠堂，棣萼堂，顺德堂，集成堂，复古堂，诒谋堂，敦九堂，敦本堂，敦厚堂，敦伦堂，尊经堂，尊礼堂，道生堂，裕裔堂，睦?逄茫刺茫闲奶茫耗捞茫宸姨茫丛短茫Ｈ颂茫嗡程茫位崽茫倏堤茫坌翘茫嫣茫值绿茫剐闾茫崆茫钟茫鲁商茫抡魈茫徘焯茫焘澎簦嘹碧茫嘁硖茫鞯绿茫祆簦焯茫魄滋茫啄捞茫短茫妹捞茫吐滋茫骋逄茫车绿茫茫倘烫茫茫ü?136个）等。
魏晋以后区别居于不同地域之同姓者为“郡望”。
清河郡：汉时置郡，治所在清阳（今河北省清河县东南）。此支张氏，世居武城，其开基始祖为汉留侯张良裔孙张歆。
范阳郡：三国魏黄初七年（公元226年）改涿郡置郡，治所在涿县（今属河北省）。此支张氏，其开基始祖为东汉司空张皓之子张宇。
太原郡：战国时置郡，治所在晋阳（今太原市西南）。此支张氏，其开基始祖为北魏平东将军、营州刺史张伟。
京兆郡：汉时置郡，治所在长安（今陕西省西安市西北）。此支张氏，其开基始祖为西汉御史大夫张汤。
敦煌郡：汉武帝从酒泉郡分置，治所在敦煌县（今甘肃省敦煌县西）。治河西走廊西端。
安定郡：西汉置郡，治所在高平（今宁夏回族自治区固原）。东晋移至安定（今甘肃省泾川北）。这支张氏为西汉赵王张耳之后。
襄阳郡：汉始置襄阳县，东汉末始置襄阳郡。治所在襄阳（今湖北省襄樊市）。其后襄阳历为郡、州、道、府之治所。此支张氏始祖为张安之。
洛阳郡：秦始终置县，东魏置郡。汉、魏时治所在今洛阳市白马寺东洛水北岸；隋、唐代移治汉城西十八里。
河东郡：秦时置郡，治所在安邑（今山西省夏县西北）。治今天山西省黄河以东 张氏嘉祖祠 普宁市燎原镇泥沟乡、夏县一带。
始兴郡：三国吴由桂阳郡分置，治所在曲江（今广东省韶关市南）。治辖相当于今广东省连江、曲江、韶关一带。
冯翊郡：汉武帝置左冯翊，三国魏改为冯翊郡。治所在临晋（今陕西省大荔）。
吴郡：东汉末年分会稽郡置。治所在吴县（今江苏省苏州市）。治辖今江苏省长江以南一带。
平原郡：西汉初置，治所在平原（今平原县西南）。治辖相当于今山东省西北部平原县一带。
河间郡：原为战国时赵地。汉高帝置郡。治所在乐城（今河北省献县东南）。治辖在今河北省中部河间县一带。
中山郡：战国时为中山国，汉高帝置郡。治所在卢奴（今河北省定州）。治辖相当于今河北省北部地区。
魏郡：汉高帝初置。相当于今河北省魏县，河南省浚县，山东省冠县之间地区。治所在邺县（今河北省临漳西南）。
蜀郡：战国时秦置，治所在成都（今属四川省）。治辖今四川省成都市一带。
武威郡：西汉置。相当于今甘肃省黄河以西，武威以东地区。治所在武威（今甘肃省民勤县东北）。
犍为郡：西汉建元六年置。属益州，在今四川省宜宾县西南。治所在敝邑县（ 张氏乾祖祠 普宁市燎原镇泥沟乡今贵州省遵义市西）。
沛 郡：汉高帝将泗水郡改为沛郡，东汉时改为沛国。治所在相县（今安徽省濉溪县西北）。
梁 郡：汉高帝置梁国，南朝宋改为梁郡。相当于今河南省商丘至安徽省砀山一带。治所在睢阳（今河南省商丘南）。
汲 郡：西晋泰始二年置，不久即废。治所在汲县（今河南省汲县西南）。
河内郡：楚汉之际置。相当于今河南省黄河北岸武陟县一带。治所在怀县（今河南省武陟县西南）。
高平郡：西晋泰始元年?窖艨じ奈咂娇ぃ诮裆蕉【抟跋匾淮Ｖ嗡诓兀ń裆蕉【抟跋啬希?
上谷郡：战国燕设置，秦时治所在沮阳（今河北省怀来东南）。
张氏通派字辈：“立志守先泽逢时耀盛名人文思蔚起华国振家声德茂光先祖良贻在克家殷勤敦宾务谦厚发菁华绂冕芬微圭璋品诣嘉席珍留待聘掞藻灿云霞”。
张氏孝友堂字辈：“噟正世大光明显曜承绍人文永昭宗道”，新增派语：“建立功言进修德业恢振先声蔚启英哲”。
宁乡官山张氏字辈：“德茂光先祖良贻在克家殷勤敦实务谦厚发菁华绂冕芬徽□圭璋品诣嘉席珍留待聘掞藻灿云霞”。
江西赣洲张氏字辈：“正元高国福玉定志用金□顺茂盛昌忠信永有光学士攀龙凤贤才振纪刚仁义为珍宝诗书作栋粱祖宗恩德积科甲傅名扬”。
张氏金镶堂字辈：
尚有派行：“仁让敦古道雍和受以庄金玉曰君子冈陵永尔康经纬才能超利贞位育安春萱同茂盛兰桂奕芬芳荣华徵九如仁宦有书香左右清昭穆动臣邦国扬”；
派行古风：“化云腾上吴承先绍启宗仲兴山诒远永廷应万崇日振昌英俊贤声继祖功”；
五修派行：“传家惟诗礼抡秀良与忠积善恩光大庆余福自通德泽宜皆学作求泰常逢”。
城南张氏孝友堂字辈：
原派：
“寿彦子添瑄志必玉春以问明开国正德茂光先祖”；
新派：“傅家尊理学辅世重经纶孝友兼名节儒风百代新”；
合派：“德茂光先祖长贻在克家殷勤敦宝务谦厚发菁华纹冕芬徽□圭璋品谊嘉席珍晋待聘掞藻灿云霞”。
江西上饶张氏玉海堂字辈：
讳派：“文武成康烈从周儒雅诗书诏令德孝友启新献华国重良弼光天钦远谋芳声延祖泽维与勤家修”；
行派：“宗支蕃衍盛元亨利贞祥富贵荣华显斯庆绵长棠棣联芳秀贤圣伦蒸当圭璋含辉耀翰学拜明堂源流恢先绪奕翼后厥昌克昭家声振万古姓名香”。
湘西学士张氏希贤堂字辈：“齐家汉国起文仕邦光明正大孝友忠良克承先志远绍书香”。
张氏桂公孝友堂字辈：“天道益世达廷广时文应之善良英裔傅合美珂里步前修第峻齐标甲恩纶福泽悠振绳峥大业孝友绍先猷光裕崇儒定家声永作求”。
洋湖张氏清河堂字辈：“开国忠为上承家孝在先立基图远大积德自绵延”。
张氏孝友堂字辈：“譍正世大光明显曜承绍人文永昭宗道建立功言进修德业恢振先声蔚启英哲”。
官塘张氏字辈：“德茂光先祖良贻在克家殷勤敦实务谦厚么菁华绂冕芬徽□圭璋品诣嘉席珍留待聘掞藻灿云霞”。
张氏清河堂字辈：
原派：“木火土金水仁义礼智信恭从明聪睿肃又哲谋圣明孝友作则存忠厚为良裕德才宏显培基泽远长”；
芝蔴湾派：“文应光宗国士正天心顺官清大学永”；
七里硚派：“先宾联孝国正天心顺官清大学永”；
续派：“友作述显忠良德泽傅家远诗书守世长”。
{page}
湖南益阳张氏金镶堂字辈：“大宝时国日万正仕祈芳和世家声远千秋学业长承宗敦孝友应题启文光基植先培本源开永发祥”。
张氏孝友堂字辈：“化云腾上昊承先绍启宗仲兴山诒远永庭应万崇日振昌英俊贤垢继祖功文运开世兆科元定显隆傅家惟孝友佐国本纯忠德业辉金鼎规模大岳嵩”。
张氏金鉴堂字辈：“景远荣华起金玉满堂兴国正天心顺官清民德纯喜庆升平世洪恩合大开从修家道盛绍泽显英才”。
张氏惠和堂字辈：
原派：“万世傅宗谱闻铎思绍先正文学圣训禄享沐君恩功高标鼎石品卓冠□贤金玉家声振铭经祖德延”；
新派：“绳武开基业英嗣百代昌温恭敦孝友积厚允流芳”；
通派：“德茂光先祖良贻在克家殷勤敦实务谦厚发菁华绂冕芬徽匕圭璋品诣嘉席珍留待聘掞藻灿云霞”。
湖南平江张氏敦本堂字辈：
原派：“白泉公立派添志必文天朝尚池仁承”；
福积派：“汉道丹玉单大本汝兴兴臣”；
丙申重修派：“礼乐光昭远诗书发泽长于今登一本世代显而昌”；
己未重修派：“礼乐光青阳诗书发泽长雨铭传道德百忍肃家常业以千秋著名因万选芳云礽绵世德奕叶自辉煌”；
己丑重修派：“礼乐光青阳诗书发泽长传家原孝友立品在端方”。
湖南益阳张氏孝文堂字辈：“富标瑞世贵显都京唐宋廷秀元明尚应克让光尧代允恭裕舜朝中天开景运盛德自宣昭”。
湖南长沙张氏字辈：“学圣光前泽名成启嗣芳道德隆家永邦国庆安康”。
江西兴国张氏字辈：“光大世德庆朝思锡育功光大碧玉显贤声继祖瑞协文明兆福徵景运隆傅家惟诗礼垂训在孝忠涵养期宽厚经书求广通尭舜作模范唐虞乐相逢积善祥长发富贵益盈丰”。
浙江嵊县剡西富润张氏字辈：“奠居富润肇自从宜瑞开灵鹤乃建洪基后人蔚起先泽永垂奠居富润肇人宜瑞开灵鹤乃建洪基后人蔚起先泽永垂”。
湖南浏阳金冈段张氏字辈：“庆清公胜士光国永世昌宗德延先泽人文启瑞祥纯儒钦佐运动业耀铭常孝友傅家政忠良万代扬”。
长沙坳上张氏字辈：“献光王国声名远孝友傅家世泽延”，新增宗派：“肇锡宏庆翊赞昌明振志宣定应运维新”。
张氏都会堂字辈：“道善卿明隆积相良才庆文际德荣光会显昌绍芳承启侬诗先后述书昭应贻衍谟祯谋绪烈祥永长”。
{page}
张氏孝友堂字辈：“坦任承先榘行仁启世昌传家崇德礼华国进贤良国正治朝万事学道本在其中运泰有兆愿复克家滋大长保”。
绵西张氏字辈：
乾派：“国正崇文学安邦本德能永怀先世泽绍述定昌荣”；
坤派：“兰秀芳徵茂荑柔淑质延英华聪慧至礼范端荘全”。
上湘张氏金鉴堂字辈：“安邦宗道学耀祖肇湘湖盛绍千秋鉴通才式敬夫迪光敦礼义笃庆富名儒仁德傅良训书香定远谟”。
张氏笃亲堂字辈：“德绍宗邦裕傅家积善昌世贻维孝友继绪定呈祥”。
张氏金鉴堂字辈：“庆善荣嗣王仕仁显傅扬宗祖徙今盛万代永兴昌孝友源来远宏开世泽芳承先敦礼义修德致祯祥亨大隆家业文高炳国九历朝昭令绪玉印启忠良积德累仁光前裕后”。
旌阳张氏永思堂字辈：“生世延本一守尚士肇元善中庆昭祖德光昌乐承傅时熙贤英盛谊重群亲尊”。
丹徙张氏字辈：“崇祖承芳远傅家衍绪繁”。
姚江三墙张氏树德堂字辈：“添大亚禾万常斌遇小宗敬震凤鸣高科锡汝景福积善承庆孝友忠良宽厚诚正仕让中和克念作圣”。
张氏应西公支系字辈：“功高泽沛隆忠厚传家永培德福寿增继织承先志世代阴华云”。
高峰张氏字辈：“硕德开宗云仍亿万永忠贞和孝友祥发长元仲仕义礼智偕煴良恭俭一伯嘉文廷甲希继世英贤教大伦昌隆承祖远辅佐显能臣正学邦家道君明启后熏”。
靖江张氏字辈：“永言孝义照明嗣服肇应昌期业宏丕绩翊宣文华显杨□德启后承先同心敬述”。
灵岩张氏百忍堂：“斌助錀茂士贤良仁义礼智孝悌忠信”，新定排行：“敬祖敦宗崇儒希圣学粹经明福绥位至德咸孚邦国朝观而业聿昭其声远振慎守贻谋万年鼎盛”。
新坪塘张氏字辈：“肇明元德永振起世家声孝友承先泽文华显国英”。
清河张氏崇本堂字辈：“寿迓栗煜早仲求恒节枢沂暹福勇熏昭云俭级熉仍旻絩烈凤纲絪绿笔宏基典”。
肃清张氏思本堂字辈：“淮荣耀经镛润柏煇堭镗嵩达尊文铨治桂烽培钰国宏竒经镛润柏煇堭镗书洵傅家宝诗诚淑世文林凤成祥铭沛森炎埈钟贤良安宪钧沅槐炳垲录”。续增十六字三十一世起：“燕翼只庸谦恭廉刚毅嘉惠悦和”。
六都张氏忠努堂字辈：“祖本力田傅以忠厚代有正人用克垂久”。
泾川张氏字辈：“懋守臣子道本元思有继克尚光宗祖国士文世正”。
清河张氏余庆堂字辈：“棊布星胪孙枝衍庆永振鸿图”。
如皋东马庄张氏禄宜堂字辈：“大宗乃敦笃毓秀必诗书常守同居训其昌占庆余”。
张氏一支字辈：“福胜良存文继世一傅令子合家珍克承善德绍先业大启光昌哒匦隆”。
张氏一支字辈：“元和承世泽方正兆家与忠厚先人积经纶大道存”。
张氏一支字辈：“昌大家先崇德象贤楷模正直品学安全忠祯孝友齐圣广渊代生明哲世植梅田诗收温裕富贵联延”。
