龚  氏  传  说

（一）龚万巷的传说 

在合肥三孝口西南侧，曾有一巷，名“龚万巷”，又名“龚弯巷”。说起该巷由来，在民间流传有一颇具趣味的传说。 

当年这里曾居住着两户相邻的人家。一家姓龚，家主为朝廷重臣，人称“龚大司马”；另一家姓万，家主为地方权贵，人称“万大老爷”。 

此两户人家，虽相邻多年，但并不来往。好歹是左邻右舍，各走各的门，各用各的灶，井水不犯河水，倒也相安无事。

孰知这年，龚、万两家同时大兴土木，翻建房屋，大有以亮宇而显荣贵之意。其实这本是各家自己的事，但问题是，此两户人家在翻建房屋时，均欲将各自山墙向外延伸，以扩大房基，结果引发了争吵。你不允我不依，一时间吵得天昏地暗，直吵到县衙老爷那里。 

龚、万两家都是有权有势的人家，县衙老爷乃七品芝麻小官，岂敢轻易判决，以致官司迟迟没有结果。 

龚家因家主官大，见此小小的官司竟迟迟无果，不免气愤难忍，无奈何，只好派管家人持书星夜赶往京城，禀报龚大司马，希求龚大司马出面干预，以振族威，出掉这口怨气。 

 再说远在京城的龚大司马，接到家书后，见诉，起初确也很气恼，好在其妇人乃一知书明理之人，闻情后淡淡一笑而劝道：“相邻相争，只为一墙，何值如此。汝乃朝廷要臣，官居高位，对此区区小事，当大度才是，让人几尺何妨？” 

龚大人闻妻言之有理，顿时息怒，随即付书一封，交管家人带回。龚家人接到龚大人来书，拆开一看，见书仅诗一首。词曰：“千里来信只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今还在，不见当年秦始皇。”龚家人见言，皆息怒默语，悄悄将与万家相邻的山墙拆除退后三尺。 

龚家一反当初的举动，使万家很受震动，愧疚之余，也仿效龚家做法，主动将与龚家相邻的山墙退建三尺。这样一来，使得龚、万两家宅居间形成了一条六尺宽的巷道。人们便把这条巷道称为“龚万巷”，也即后来改称的“龚弯巷”。

（二）龚遂的传说

龚遂是蒲圻月山人，在西汉时做过山东勃海的郡太守，为百姓做了不少好事。相传，龚遂没有到渤海之前那里的盗贼很多，老百姓不能安居乐业。龚遂到职后，就把所有的盗贼召来说：“本官治民，讲的是国泰民安。你们过去所作所为，我一清二楚，就不追究了，但从今以后，务必改邪归正。你们的刀剑凶器，我高价收买，卖得的钱，你们拿回去购耕牛，安居乐业。”

众盗贼听了龚遂的话，深受感动，纷纷交出凶器，领了钱，回家种田去了。有几个歹徒不肯改，第二次犯到龚遂手上，他对衙役说：“在公堂上打他们四十大板，放回家去算了。”这些人见他这样宽大，很感动，就改邪归正了，勃海郡从此安宁多了。

年关来了，龚遂特地到监狱去探监，听到犯人在牢里哭哭啼啼，他问：“你们哭么事？”犯人说：“我们家里上有老，下有小，无人照管，年关来了，想回家看看老父老母和妻室儿女。”龚遂说：“那我放你们回去，过了年关再来好不好？”众人回答：“过了年一定来。”龚遂就把他们都放了。过了年，这些犯人真的一个一个又回牢里，没有一个逃跑的。

（三）“三凤齐飞”之“三龚”

“辟五百年之天荒，一彪独踞；冠十八省人杰，三凤齐飞”。清朝嘉庆年间，光泽县寨里镇山头村的龚文焕、龚文炳、龚文辉三兄弟先后七年间高中进士、入选翰林，名扬天下。为此，嘉庆皇帝得知，特赐此对联以示褒奖。

龚氏三兄弟是光泽城北百里、与江西贵溪交界的山头村新丰自然村人。龚家在当地是书香人家，家学渊博，远近有名，三兄弟受这样的家庭环境熏陶。父亲龚懋中年中举后，无意进退，苦心培养三个儿子，重金延聘名师到家长期教授，自己也亲自指导考核，再加上三个儿子天资聪慧，勤奋好学，所以后来个个满腹经纶、出类拔萃，最后一举成名天下知。

老大龚文焕，字广才，号霞城，生于乾隆四十九年(1784年)。老二龚文炳，字仲彪，号睛澜，生于乾隆五十年(1785年)。老三龚文辉。字异才，号鉴湖，生于乾隆五十二年(1787年)。清嘉庆十八年(1813年)，龚文焕、龚文炳在府试县试中双双获得第一名，为当年拔贡，被誉为“一科双拔”。嘉庆十八年，三兄弟参加科举乡试，均中举人，被誉为“同榜三魁”。龚文炳在嘉庆十九年(1814年)参加会试，联登进士，钦点翰林院庶吉士。嘉庆二十四年(1819年)，老大龚文焕参加会试，也高中进士，钦点翰林院庶吉士。老三龚文辉，嘉庆二十五年(1820年)参加会试，又高中进士，殿试二甲第一名。钦点金殿传胪，翰林院庶吉士。三兄弟被誉为“叠选词林”、“三进士”、“三翰林”，名闻天下，朝野争传。嘉庆皇帝闻知大喜，为奖掖三人，激励后进，嘉庆二十五年钦赐在三兄弟家乡新丰自然村的村口建造一座石牌坊，牌坊上书“三凤齐鸣”三个大字。

“三龚”的成名，给他们的家乡和家族带来了巨大的人文效应。数百年来，当地围绕三龚的故事流传很多。

有说“三龚”曾祖父逝后，棺柩抬到后山时突然天降暴雨，电闪雷鸣。雨停后棺柩被藤缠住，刀割有血流出。再也抬不走，就地而葬，这是风水宝地“金盆架”。龚懋感祖宗之德，出资牵头盖龚氏宗祠，宗祠现已被列入“八闽名祠”、“福建省文物保护单位”。

“三龚”当年苦学时，一晚因为读书太累，早早去睡。父亲晚上带点心来，发现书房灯黑，就将点心放在门口。第二天早上，三兄弟到书房时发现地上的点心，知道父亲之意，非常惭愧，从此更加用功读书。大夫第前面的地方叫送家边，据说是“三龚”成名后官府送上这片土地盖府第。进大夫第门迎面是一破旧房屋，据说是原先佃户人家居住，因不肯让开祖屋，所以大夫第进院门路往侧走进房。可是，龚氏家族自“三龚”之后再没有出过什么人才，传说是龚家人有一天打水，井里跳出三条鲤鱼。风水先生说须放进三条河里，才会兴旺三代。可是仆人放鱼时喝醉酒，在河边的大树下睡着了。醒来天已黑，再去其他两条河已来不及，就把三条鱼放进了同一条河里，因此只旺了三兄弟这一代。众说不一，不能当真，只能作为笑料而已。

然而三兄弟“三凤齐飞”真可谓中国科举史上闪耀的一笔，也成为后代学子科举进步的榜样，更是光泽人的骄傲。光泽人世世代代都在传颂“三龚”求学成材的故事，作为家乡学子奋发向上的精神动力。

（四）紫砂壶创始人龚春的传说

江苏省宜兴丁蜀镇（丁山镇和蜀山镇的合称）有“千年陶都”之称，而蜀山镇的特产紫砂壶，更是誉满中外。若问对紫砂壶作出重大贡献的是谁？当地人会异口同声推举龚春，并且，还要提起他制做的供春壶和荷莲蛤蟆壶来。龚春，是紫砂工艺史上第一位被记载下名字的大师，按周高起的说法，是紫砂壶的正式创始者。吴梅鼎称赞为：“彼新奇兮万变，师造化兮之功。信陶壶之鼻，亦天下之良工。”龚春大约生于公元1500年前后。他的作品不多，且多以湮没，明代的周高起和清代乾隆年间的吴蹇也自叹薄福。

据说范蠡帮助越王勾践报仇复国后，便功成引退，带着西施来到宜兴丁山镇和蜀山镇交界的地方，筑室定居，号称“蠡墅”，并以制陶谋生。

到了明代，宜兴一带的制陶业已经有了一定规模。相传蠡墅不远有座小庙，庙里的老和尚便是当时远近闻名的制陶师傅。离小庙不远有户姓龚的穷人家，一家子务农为生，农闲时也兼做些粗陶，垫补家用。龚老头有个独生子，叫龚春。龚春从小天资聪慧，手脚勤快，常到庙内玩耍，帮着老和尚做些杂活。老和尚也很喜欢他，每当老和尚制做茶壶时，这个乐哈哈的孩子却像大人一样，专心一意地在一旁看着。待到十七、八岁，龚春爸领着龚春到庙里，要孩子拜老和尚为师傅，跟老和尚学手艺，老和尚却连声拒绝：“难啊，学全这个行道，也难混到碗饱饭吃。”其实他是怕传了手艺，丢了饭碗。

小龚春拜师不成，就更加千方百计留心学，刻苦记，还把老和尚制做的大小壶样默绘成图。龚春把老和尚的制壶手艺学得差不多后，就自己动手制做茶壶。没有好泥，他就照着无锡做大阿福的办法，深挖十尺，取地下深处的泥土来做。

一天夜晚，他看到月光照在桃树的虬枝节疤上的投影，十分别致，想着想着，忽然心里一亮：这不是像一把从未见过的新式茶壶么？

原来，最早的紫砂茶壶都是光坯，相传苏东坡制做的提梁壶也不例外。后来，制陶的技术虽然有所发展，但也只有雕刻浅花。要以桃林节疤为壶身，饰以桃花桃叶，就得镶上圆雕一样的堆花。那时候，宜兴也没有这样的新工艺，像老和尚这样有名的师傅尚不会做。粗泥性能也差，能做得成吗？龚春不禁反问自己。但是，龚春没有气馁，他决心闯一闯。

紫砂泥矿只有丁山镇黄龙山洞里才有，可是价钱太贵，龚春买不起。他想了又想，突然想起老和尚制壶后每天洗手的小水潭来。他急忙赶到那里，伸手往水里一捞，小水潭里果然淤积了厚厚一层极细极柔的紫砂泥。他喜出望外，兴奋地用木勺舀在盆里，不厌其烦地筛、淀、压、碾，又晾干，制成干湿相宜的精料。

说不清龚春到底花了多少时光，一把从未见过的茶壶终于制成了。壶身酷似桃树虬枝的节疤，苍老遒劲，壶嘴和壶把都有小枝相配，自然天成。壶身两侧堆以怒放的桃花和修长的桃叶，惟妙惟肖，几可乱真。再配上黑黝黝的紫砂，色调古朴高雅，开创了紫砂工艺的新风格。

这个意外的成功，使龚春受到很大鼓舞，他抑制不住满心的喜悦，捧着新制的茶壶，恭敬恭敬地去请教老和尚。老和尚见了，双目一亮，连声赞叹：“好壶，好壶！后生可畏。”当即取名为“供春壶”。含义有两个：一是取桃花奉春神，一是和龚春名字谐音。

新颖别致的供春壶受到识者的欢迎，远近畅销，龚春的名字也随着供春壶的足迹传播开去。

消息传到知府耳里，贪婪的知府大人特地把龚春请去制壶。龚春从不巴结奉承权贵，谁知这回见了知府大人后，竟破例允诺了，他用了整整三个月时间，精心制成了一把别具一格的“荷莲蛤蟆壶”。这把壶用曲卷的荷叶做壶身，用莲蓬为盖，更奇特的是盖顶立着一只张着大嘴的癞蛤蟆。作工细致，栩栩如生，荷叶、蛤蟆酷似真的，莲心颗颗放光彩，成了紫陶工艺的又一杰作。

知府大人得了这把茶壶，欣喜异常，爱不释手。送走龚春后，便大摆酒筵，遍请显贵。酒过三巡，知府大人把荷莲蛤蟆壶拿出来请嘉宾鉴赏，博得阵阵赞叹声。正当知府大人心满意足，陶醉得昏昏然时，一个平素刁钻古怪的绍兴师爷，却吞吞吐吐地对着知府大人耳朵，轻声说：“大人，这把壶好是好，就是那蛤蟆太像……太像……”知府大人听不耐烦，大声问道：“什么？别蚊子哼哼地，大声点说。”不等绍兴师爷讲出口，知府大人的乖儿子在一旁抢着说：“太像我老子了，是吗？哈哈，哈哈！”这一笑，宾客们也忍不住跟着哄堂大笑起来。因为知府大人的那副尊容，实在太像那只想吃天鹅肉的癞蛤蟆了。其实，大家早已看出，只不过碍于知府大人的情面，彼此心照不宣罢了。

知府大人恼羞成怒，亲自带人到丁蜀镇去抓龚春，顺便还想抢走垂涎已久的供春壶，可惜来迟了，丁蜀镇早已人壶两空。

龚春到哪里去了呢？人们都说他到别的陶瓷产地传艺去了。有说到山东淄博，有说到河北邯郸，可到底去到什么地方，谁也说不清楚。

 龚 氏 典 故

（一）龚  黄

汉循吏龚遂与黄霸的并称，泛指循吏。典出《汉书》卷八十九《循吏传序》。

《汉书》卷八十九《循吏传序》

及至孝宣，繇仄陋而登至尊，兴于闾阎，知民事之艰难。自霍光薨后始躬万机，厉精为治，五日一听事，自丞相已下各奉职而进。及拜刺史守相，辄亲见问，观其所繇，退而考察所行以质其言，有名实不相应，必知其所以然。常称曰：“庶民所以安其田里而亡叹息愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其唯良二千石乎！”以为太守，吏民之本也，数变易则下不安，民知其将久，不可欺罔，乃服从其教化。故二千石有治理效，辄以玺书勉厉，增秩赐金，或爵至关内侯，公卿缺则选诸所表以次用之。是故汉世良吏，于是为盛，称中兴焉。若赵广汉、韩延寿、尹翁归、严延年、张敞之属，皆称其位，然任刑罚，或抵罪诛。王成、黄霸、朱邑、龚遂、郑弘、召信臣等，所居民富，所去见思，生有荣号，死见奉祀，此廪廪庶几德让君子之遗风矣。

【译文】

待到了宣帝时，由于他是身经微贱而当上的皇帝，本起家于里巷，所以深知人民的喜怒哀乐。他从霍光死后便开始亲自过问处理各项朝政，励精图治，每五天便上朝听政一次，从丞相以下各官职依次进朝禀告。待授予刺史、郡守、诸侯相等官职时，都要亲自接见询问，了解他们的思想，然后再考察其行为以与其言论相比较，有名实不符合的，必须找到它的根源。宣帝曾说道：“老百姓所以能够安心于农业生产而消除忧虑怨恨的不良心情，是因为政治清平而法律能够主持正义。而与我共同保证这一点的人，只有那些好的郡守啊厂他认为郡守是管理官吏人民的根本，频繁调换就会造成地方上的不安宁，人民当知道太守的人选十分稳定，不可欺瞒时，才会服从他的教化。所以郡守要是治理有成效，他总是亲自颁书勉励，增加其俸禄并赐以重金，或授爵号至关内侯，公卿位缺时则以所表彰者依次任用之。由此原因汉代的循良官吏才得以层出不穷，有中兴之称。如赵广汉、韩延寿、尹翁归、严延年、张敞这些人，都能做到称职尽责，但却任用刑罚，有的甚至犯了死罪。王成、黄霸、朱邑、龚遂、郑弘、召信臣等人，在位时人民富足，离任后人民思念，生前有荣誉的称号，死后被祭祀缅怀，这样的风采也许就是仁德礼让的君子遣风吧。 

后世应用

《宋书·良吏传论》：“汉世户口殷盛，刑务简阔，郡县治民，无所横扰……龚黄之化，易以有成。”

唐 白居易 《寄李蕲州》诗：“下车书奏龚黄课，动笔诗传鲍谢风。”

宋 苏  轼 《吴中田妇叹》诗：“ 龚黄满朝人更苦，不如却作河伯妇。”

清 俞  樾 《春在堂随笔》卷五：“何妨缓归棹，在此作龚黄。”

（二） 铁简击亲仇

南唐龚颖随主归宋。其叔为同朝卢绛所害。颖曰：“古之杀人以义者，令弗仇。今绛不义杀无辜。若不以为仇，非所以尽忠孝之义也。”乃袖铁简入朝。会绛陛见。颖遽前击之。太祖惊问故，颖以状对。上叹曰：“江南小国，有义士若是耶。”遂诛绛。世以忠义称之，号曰端公。

【译文】

南唐的龚颖。跟了李后主投降宋朝。他的叔父是给同在一个朝廷做官的人、姓卢名绛的所弄死的。龚颖说。古时候的定律。杀人是因为义的。那就不能报仇。现在卢绛用不义的手段杀了无罪的人。若是我还不去报仇。那就不是尽忠孝的意义了。于是暗地里在袖子带了一块铁的简版。到朝堂里。刚巧卢绛也来上朝。龚颖就赶上去打他。宋太祖皇帝见了他这样的举动很惊奇。就问他是什么缘故。龚颖就把这件事的原委都说了。皇上叹着说。江南小小的国家里。竟有这样的义士吗。于是就把卢绛办了罪。当时的人。以忠义称呼他。另外给他取了一个号名，叫做端公。

  
（三）绿萝庵里看桃花

明封疆大吏龚勉在早年的时候，是个潦倒文人，欠了债在绿萝庵里躲年关。他还特地写了一首《避债诗》：“柴米油盐酱醋茶，件件都在别人家。今朝大年三十夜，绿萝庵里看梅花。”好在庵中老尼看见龚勉是个有为青年，留龚勉在庵内吃了顿年夜饭。龚勉日后发愤读书，明隆庆举榜进士，官授浙江右布政司，现杭州灵隐寺内还有他手书匾额。

由于该诗流传甚广，所以后人特别是邑人再写避债诗句，多有提到“绿萝庵”。秦铭光《锡山竹枝词》：“债台何幸傍瞿昙，日暮天寒不可堪。我佛慈悲容小住，梅花除夜绿萝庵。”周贻白《梁溪景物竹枝词》：“年终避债恨无台，且看梅花几树开。诗思宛然驴子背，绿萝庵里独徘徊……”。

“绿塔庵里看梅花”渐成一句无锡含意独特的俗话。

（四）龚梦贤与曾国藩的“车笠之交”

在双峰县永丰镇铅锡庙（今元霄村）一户姓龚的人家中，一直悬挂着清咸丰年间曾国藩赠送的一块匾。其匾横长约3米、直高约2米。左上称呼与右下落款字样虽看不清了，但中间4个楷书金字“南峰攸芋”还清晰可辨。只要熟悉曾国藩字体的人，一眼就能认出这是曾国藩亲笔所书。

年上80的退休老教师龚雨生、龚再生两兄弟告诉我们，此匾是曾国藩赠给其祖梦贤公的。龚梦贤(1809-1871)，号紫岩，字世业，是曾国藩在湘乡涟滨书院和长沙岳麓书院的要好同学。他的年龄比曾国藩大两岁半，且文章写得好，曾国藩称他“学长兄”。道光十三年(1838)秋，他们两人在湘乡参加县试，龚梦贤考中秀才，名列榜首，而曾国藩是“榜末秀才”，他终身以此为“大耻”。可是，后来又一同在长沙参加乡试时，曾国藩中第38名举人，而龚梦贤名落孙山；原因何在呢？据传在乡试前，他俩各写了一篇准备应试的文章，并互相交换看了，曾国藩很欣赏龚梦贤的一文，龚就对他说：“你喜欢此文就拿去吧，我再写过一篇就是。”谁料，这次乡试中，曾国藩就是以龚那篇文章之立意而作文中的举，龚梦贤自己另作的一文却未写好。从此，龚认为自己没有读书做官的命运，以后再不应试，也不想做官了，曾国藩做了京官后，未忘龚梦贤这位学友，曾多次想举荐他到某地去做个地方官。龚梦贤婉言谢绝说：“做官吧，我勤来做个梦，懒来梦也不做。”其意是官运由命里注定，做梦也想不到的。在永丰地方，至今还有人对做不到或不想做的事，习惯用龚梦贤流传的这句话来说：“我勤来做个梦，懒来梦也不做。”

道光二十七年丁未(1847)，曾国藩在京升授内阁学士兼礼部侍郎，龚梦贤则一直在乡间设馆教书。是年秋，龚梦贤为改葬祖父龚陵高，写信给曾国藩请他为祖父作墓志铭，曾国藩欣然答应了。龚雨生先生出示的《湘乡龚氏三修族谱》（此谱由龚梦贤次子荣价主修，宣统元年版）中有曾国藩所作的《陵高公墓志铭》一篇，文中曰：“公孙龚梦贤，与国（藩）有车笠之交，而贤又与予同补博士弟子，岁丁未，将新修公墓，邮书京师，请予文，镵诸石，予不敢辞”。可见他们在涟滨和岳麓书院同学是完全可信的。文中说他们有“车笠之交”，是先在读书时期，龚家比曾国藩家要富裕，但后来曾国藩做了京官，家里比龚梦贤家更富了。不过，他们从不因贫富贵贱而改变两人之间的友好。文中说的“同补博士弟子”，即在湘乡同中秀才。

咸丰二年、七年，曾国藩为奔母丧和父丧，曾在家守孝，龚梦贤曾两次去荷叶黄金堂吊丧。据说，龚梦贤还应曾国藩之请，在曾家当过好几年塾师。咸丰八年(1858)春，永丰镇犁头嘴河发大水，龚梦贤家被水淹，要重建房子。这时，曾国藩正在家为父守孝，他不仅在资金上对龚梦贤家给予了援助，在房子落成时，因自己再次出山带兵，托家人给龚家送去了贺匾。我们同龚老师探讨曾国藩赠的“南峰攸芋”匾额其含意何在，龚雨生老师从家中拿来一本《诗经》，为我们找到了其匾“攸芋”的出处。《诗经·斯干》中有“君子攸芋”句。查《毛序》：“《斯干》，宣王考室也。”可见，这是歌颂周王官室落成诗。又查阅辞书，“攸”，语助问，含有“于是”之意；“芋”，同“宇”，庇复，居住。曾国藩借用《斯干》中的“攸芋”，正是歌颂龚梦贤新居的落成，“南峰攸芋”即南峰之下，（龚家）住着多舒畅呀！

时间已快过去一个半世纪，而龚梦贤的住宅依然存在，尤其是他的“车笠之交”曾国藩当年为他的新居落成而赠送的匾，曾长久正地悬挂在厅屋。

最近，曾国藩实验学校已将此匾珍藏。