人立天地间，大者莫过于人伦之延续，纲常之确立。而一脉之承，三族之别，全系于《族谱》。谱牒者，乃解吾人从何来，归何处，序昭穆，明支派，清脉络，虽日月轮回，年岁久远，却流晰源清，秩然可考。诚见其重也！
        古人云：参天之木，必出其根，奔洋之水，必溯其源，可谓寻根乃必要；草木祖根，江海祖源，山祖昆仑，可谓问祖乃常情。炎黄子孙视《族谱》为安身立命之所在。然吾芒部杨氏一脉，百岁下，无有见族谱者，其不憾乎？盖其古谱早已付于离火，化为山土；每念及此，族人无不痛心疾首，潸然泪下。
        有鉴于此，每至清明，族人必聚族议重修族谱事宜,已三十余载。然族大支繁，诸多分歧，难于调和，终无所成。今幸逢习李治世，政通人和，天时地利人事尽备，又议及修谱之事，实为宗族当今之要务也。若不亟为修续，既无从水源木本之追溯，更无以促睦族敦伦之血谊。且迁延岁月，老成凋谢，则恐后人虽有志于修纂，却不能起逝者于九原，又无信史之可征，则徒作扼腕之叹，岂不惜乎。遂坚族人修谱之决心。
          族长杨彩军，乃芒部名士，德高望重，众望所归。故族中诸老一致同意推之而总其事。其登高一呼，召集长者，萃纳散枝，搜罗存谱，并集残漏，周咨博采，去伪存真，穷其本而溯其源，详加纂集。务令昭穆不紊，世次井然。举老骨于风雨烈日，往返于天南地北，不辞劳苦。所谓有志者事竟成，谱牒终于申酉年暮春付梓，为本族之大幸也。此次重修族谱，值大书特书之处，乃是一改女不入谱之旧习，为文明之一大进步。同时  ，废除女子行不祭祀之陈规。       
        行文至此，辛酸极也！吾曾祖平生最大心愿，乃是重修谱牒。惜其志未竟，含恨九泉。记得少时，常问吾曾祖父曰：“本支杨氏，从何来者？”每答曰：“芒部杨氏，来自湖广”。余则细问之：“何徒之荒蛮？”则答曰：“书可读，官不可做，不是做官，怎到芒部？”再问，则无所答矣。年及长，出于好奇，遂寻之古书，访于其他长者。方了心中疑惑。其实，由于谱牒的亡失，吾曾祖至死也无有答我从哪里来之一问。今新谱修迄，可告慰吾曾祖在天之灵也。
       又忆及去，吾族弟光德旅次昆明，谓余曰：芒部杨氏，本是一脉，然现今神对各异。闻之，怃然半响，心中颇多感慨。想此应为《族谱》失修所致。好在此次联谱，芒部杨氏得重归一谱，信是祖宗保佑。吾杨氏，自古名家。有神对为证“四知堂中传家清白，弘农室内永振家声”。堂号：四知堂。出自“四世三公”之弘农杨氏，乃祖姓姬氏之后，上更可追及周文王乃至轩辕黄帝，可谓出身高贵。杨氏，以“四知堂”为尊，更显其贵不可言。吾常神交于先祖关西夫子杨震公，感其“天知，地知。你知，我知”之四知精神。恰逢反腐倡廉，杨震公事迹被中纪委精良制作成教育片，全国播放。杨震公，实为我杨氏后人之精神所在。想吾杨氏，自开宗立姓以来，史册流芳，人丁兴盛，名家辈出。始祖杨震公，自不待言。汉未杨修，有神童之誉；隋之帝胄，亦出弘农，文帝杨坚，有英主之赞，一统华夏，功存汗青；炀帝杨广，虽云暴虐，然开京杭大运河，功留千代，泽被百世，至今人仍享其利；北宋杨家，三代名将，虽无演义之奇功，也有镇边之伟烈，尤以杨家枪法，名震海内；明之杨慎，一代名儒，嘉靖杨琏，坚贞刚烈；民国杨杰，兵家巨擘，曾主黄埔副座，比肩蒋氏百里，乃民国三个半军事大家之一；新华三杨，传奇名将，总参杨得志，强渡大渡河夺生路，二打平型歼倭寇，对越反击震安南；飞将杨成武，飞夺泸定铁桥，草地开生路，太行山上一炮將日名将之花送进靖国神社，东团堡威震华北；杨世俊勇，平型关上建奇功，朝鲜战场指挥百万雄兵，逼不可一世之美利坚认熊三八线；当今之杨洁箎，外交巨擘，杨振宁，科学巨匠。诸多人杰，不及细叙。放眼古今，杨氏之盛，大矣哉！
        今芒部杨氏一支，由于《族谱》之失修，常见起名有用：杨震，者，以祖宗之名讳为名，实属大不敬矣。字辈排行无序，以致现今名字错乱，难辨纲纪人伦。以此观之，族谱之修成，实为及时而必要。
        然则族大支繁，贤愚不等，非大智慧、甘奉献者，不能蒇其事。功虽成于数人，而泽被于万世。知史方明理，知深才爱切。后之览斯谱者，慕祖宗之德行，敬各支之俊彦，能不油然而生敦宗睦族之念，而使吾族益发光且大乎？望后世孝贤子孙当珍惜家谱，深记续修宗谱之艰难，领悟家谱的作用和价值，使祖德宗功，传流后世。是作此序之初衷也。