羲和、宗伯

　　羲和，中国上古神话中的太阳女神与制定时历的女神。

　　羲和的原始形态来源于远古神话，在时代的更迭中她由最初的"日母"演变成"日御"，在后来的不断演化发展中，羲和又作为太阳神话、天文史官的代表人物，明确地承担了文化的功能载体，并集中表现在古诗词文化环境中的运用上。

　　中国部分学者认为:羲和、常仪是通为一人，"羲和、常羲，亦同一人名，同一故事之变也"。 因此，羲和也是一位日月女神。

　　在《史记》中，羲和并非指代一人，夏朝中康帝在位的时候，掌管天地四时的大臣羲氏、和氏沉湎于酒，把每年的四季、日子的甲乙都搞乱了。胤奉命去征讨他，作了《胤征》。

　　宗伯

　　    中国古代官名。西周置，位次三公，为六卿之一，掌邦礼。《周礼》谓为春官，设大宗伯，卿一人，以小宗伯为副，所属有肆师、大司乐、大祝、大吏等官。辅佐天子掌管宗室之事，掌对天神祖先的祭礼，并掌宗庙中和宗族内各种礼仪。西周时称为大宗，《书·顾命》以大保、大史、大宗并列，大宗或称上宗，为相礼之官。《礼记·典礼》以大宗为天官六大之一。春秋时鲁国设有宗伯。《左传·文公二年》:"于是夏父弗忌为宗伯"。杜预注:"宗伯，掌宗庙昭穆之礼"。晋、宋、郑等国设有宗或宗人。后世以大宗伯为礼部尚书的别称。礼部侍郎称少宗伯。明 王鉴《仿巨然真迹图》:"董宗伯(董其昌)所藏巨然真迹，今归袁环中(袁可立子)使君，昨在其署中出此相示。"