盖闻三代之时，姓氏判而为二，男子称氏，女子称姓，姓一别婚姻，氏一明贫贱，后世合

　　姓与氏为一，而言氏族，此惟用地望以相夸，诩此图谱一局，隋唐所以有专门之学也，自谱学废，而先王大宗小宗之法荡然无余，即礼所谓尊祖睦族之本意亦谨有知，在加以迁徙之非，常贫富穷达之不一，故虽大家巨族，往往不详其所出，或以始迁者为始祖或以仕官与朝者为始祖，，历代相沿，然势之不得不尔也，考之孙氏尽出于皇帝后裔满，封之于陈，始陈满，满之十余世孙没“完”因战乱奔齐改姓田，完之五世孙无宇之子“书”因伐莒有功，齐景公赐姓孙，食埰乐安，始称乐安孙氏，孙书乃得姓始祖也。（又一说法：周文王第八子卫康叔之后惠孙之孙子武仲已为卫上卿因之为姓)。自春秋历汉晋，唐宋王侯将相，熏业文章，名流辈出。而归德孙氏据家谱则以元代吏部尚书恩荫官生，讳义为始祖，三世四世际元明兵灾之会，家乘未俢，其抄册则自九世讳镂立碑记名，十一世讳永亮绘有宗图，又经十三世尔谷重订之，十四世大木又为续录之，皆未侵诸板玉，十五世琪伤家谱之失序，立意刊刻，适以水旱频仍，岁时慌欠，以致稽迟，迨嘉庆丙子与十七世榕，合族捐抄，逐世书名，又邀族尊廷标与三门十五世廷焯，明烈，共襄阙事，于十二月始鸠工附梓而问序于余榕为商诸生，其尊甫相源中丁酉付车为余內兄称莫逆，然常有志于纂俢家谱，未圆而卒，令其子能善继若考之，志会同族人为此盛举，虽代远年湮支分派别，而木本水源承承继继俾昭穆秩然伦序不紊，以不忘先世功德，揆诸尊祖敬宗之本意其自合也，亥是为序。

　　赐进士出身，例授承德郎，侯补光禄寺暑正，前刑部湖广司主事，钦点辛丑会試滕禄官古豫葛  豫章 顿首拜序