骊山华清池，是西安著名的风景区。多少年来，许多帝王都在这里修筑汤池，至今留下了九龙汤、贵妃池、飞霞阁等名胜古迹。华清池的温泉是怎么来的呢?这里有一个有趣的传说。
相传在很多年很多年以前，女娲补天在骊山留下了一块石头，于是人们便在那里修了一座娘娘庙。多少年来，娘娘庙的香火一直很灵，吸引着远远近近的信徒来这里拜佛烧香。
秦始皇统一中国以后，一天来骊山游玩。他见娘娘庙香火很旺，也要去朝拜。卫士们赶走了众信徒，秦始皇进了娘娘庙。娘娘庙并不大，秦始皇转了转便停在女娲娘娘的神像前不动了。秦始皇看女娲娘娘的神像塑得很美，心想自己如能找到一个象女娲娘娘这样美的姑娘作妃子，该有多好哇!想着想着，不觉向前走了几步，离神像越来越近。猛听“呸”地一声，女娲娘娘吐了秦始皇一脸唾沫。
秦始皇摸着自己的脸，吓了一大跳，女娲娘娘是泥塑的，怎么还能吐唾沫，莫非她当真活了?秦始皇越想越害怕，急忙带着卫士匆匆地离开了娘娘庙。
说也奇怪，秦始皇回去以后，被唾的地方竟然生起疮来。又痒又痛，而且越烂越厉害。他急忙召来太医，太医看了他脸上的疮都说这种烂疮没有办法治，秦始皇心里很不是个滋味。那天陪他去娘娘庙的大臣叫项平，是秦始皇的心腹。他见秦始皇脸上的疮越烂越厉害，便秘密地出主意说：“陛下是人间皇帝，富有四海，就是偶尔不恭，神女也该原谅。”
听了项平的话，秦始皇脸上的愁云并没有消散，他皱着眉头，没精打彩地说：“可神女并没有原谅我!”
项平抬起头来说：“陛下可虔诚地去庙里焚香，女娲娘娘见您确有诚心，就会宽恕的……”
秦始皇没有办法，只好去娘娘庙焚香。这样一连七七四十九天，女娲娘娘终于被感动了。
这一天，秦始皇刚刚拜完，桌上签筒里就跳出一只竹签，秦始皇接过一看，上面写着“汤泉洗痂”四个字。正在思索，一卫士进来禀报说，骊山下出现了许多热气腾腾的汤泉。秦始皇听了心中大喜。
原来，女娲娘娘恼怒秦始皇轻薄无礼，所以用生疮惩罚了他。但见秦始皇能改正错误，于是就显神通帮他治疗。女娲娘娘从怀里取出一个瓶子，用树枝蘸了些瓶里的水向骊山洒去，骊山下便出现了热气腾腾的温泉。
秦始皇用温泉冲洗疮痂，时间不长，脸便渐渐好了。
注：{（补充的一些关于赵氏的一些内容：
国家不可无史，地方不可无志，家族不可无谱。史可知古今，志可明衍变，谱，则可辩枝系、昭亲睦、别长幼。是故，凡家修谱，旨在弘扬家风，继传家训;承先人优良之传统，励后代奋发之志气。吃水不忘源头，望木而思根本家有谱，犹如水之清源不断，木之根本不失也。
考赵姓，本出自赢姓，形成于西周。祖先伯益，始祖为造父。伯益乃颛顼帝裔孙，舜赐姓赢。造父为伯益之九世孙。西周时，造父在桃林得骏马八匹，献于周穆王，并为周穆王驾驭马车，外出打猎，游玩。一次西行至昆仑山，得见西王母，乐而忘返。忽闻徐国徐偃王造反之急报，国事危，军情急，幸赖造父驾车，日驰千里，才得以及时返回镐京，发兵破徐，叛乱乃平。为彰造父之功，周穆王赐赵城给造父，造父族自此始称赵氏。
至周幽王时，造父七世孙叔带离周仕晋，后赵氏子孙世代为晋大夫。战国初年，叔带十二世孙赵襄联合魏氏、韩氏三家分晋，建立赵国。赵襄之孙赵藉时，获周烈王承认，与韩、魏两家并列为诸侯。
赵氏，原有族谱，因年久失传，慨为憾事。今有赵公利祥，曾供职沧州检察院副检察长。为人耿正，历有厚德，余引以为兄长。离休谢任后，享天伦之乐之余，启修谱惠家之事，其举可赞。历时年余，谱成，堪称一大功也。
此谱，追本溯源，分枝明晰，祖上之德得以昭彰，后世孝悌从此有序;且新撰家训，世代绵延，规范行为，昌族荣我荣，家耻我耻之风，弘扬良优，抵抑劣行，于赵氏一族，繁延生机，旺盛精神均可谓有大益也。
尊利祥仁兄嘱，敬草以上几行文字，是为序。
折叠编辑本段编修
赵姓很早就有了自己的家谱，宋的《天水堂·赵氏族谱》把西汉名将营平侯赵充国世系的发展、演变做了详细的记载，在"汉传至宋系图"中列了一世祖赵充中至六十七世赵景雍，表明天水迁长安、又迁襄阳樊城、再迁洪州，至赵景雍时移居江南的历程。赵姓规定每30年修订一次家谱。现存赵姓家谱多是清代和民国初年纂修的。
折叠编辑本段祖训
古圣贤垂教立言，班班典籍。即我朝圣祖仁皇帝御制广训十六条，凡所以准人情而后风俗者至明且切矣。人苟能以心体力行，范围不过，则在宗族为循良子弟，即在乡党为端品正人。无如世风不吉，习俗移人名节稍乖，即身再扰贻口实，可不慎与。语云:子弟之率不谨，由父兄之教未先。倘不训而罚，不几与不教而杀者等耶!兹于族谱既成，特编家训数则，另镌谱首。词不必精深，惟切于目用身家以及关乎伦常风化者，俾人人易知而易行，凡我族人，各宜致意，女常力业，操勤谨于当躬，正已修身，树仪型于后裔。焘子弟子景行，维贤于焉.光辉族党矣:
1、敦孝悌
孝悌者，百行之原也。孩提知爱本诸良能，稍长知敬原于善，何以狃于习俗，顿失初心。为子弟者不知孝，当体父母生我之恩情，不知悌，当思长上待我之友爱，诚能服劳竭力，奉养无违隅坐徐行，恭让而不懈，则一门之内，和顺雍容，孝悌敦，而人伦斯重矣。
2、睦宗族
自古乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。异姓尚敦亲睦，矧同族之入而漠不之顾耶。务使视如一体，疴痒相关，庆吊必互相往来，缓急必互为通义。鳏寡孤独，必为之哀矜;困苦颠连，必为之照顾。能与祖宗济一日子孙，即能与祖宗免一日忧虑。若乃各顾身家，视同宗如秦越，甚则每因小事，辄起纷争，则怨积日深，其不视如仇敌者几希矣。书日:"以亲九族。"尚其念之。
3、力本业
士农工商，均有常业，所贵恒心自励而各勤乃业耳。盖人有一定之胜境，不拘所肆何业，即随在可自致，立收其效。若乃既居于此，又慕乎彼，则此心一纵，遂不免怠忽其业矣，无何身人他歧，依然故我。业精于勤，荒于嬉。事虽勤于始，尤贵励乎终。皇天不负苦心人，尚须自勉之。
4、慎交游
交接之际，不可不慎。正人入室，所讲者好话，所行者画龙点睛事。则子弟之所见所闻，即不得引入邪僻。不然，习俗移人，贤者不免，况子弟之庸愚者众乎。语云:学好千日不足，学歹一时有余。丽泽求益，尚慎旃哉。
5、和兄弟
见弟之间，原称手足，言人之有兄弟，即一身之有手与足，断不得隔膜相视者也。何今之人见识浅狭，或因兄弟弱于我，或因食口多于我，加以妇言唆拨，遂日思析箸而各烟。甚至每因小事，入室操戈，同气参商。外人因而构害，拆篱放犬之弊可胜道哉。昔有张公艺九代同居，江州陈氏七百口共食，均是人也，何弗思之。
6、训子弟
易曰:蒙以养正圣功也。凡子弟无论智愚贤否，均当以读书为上。即或赋质不齐，亦须为之谋成，立慎择术，以为久远计。断不可溺于姑息，听其放浪形骸。盖入惟年幼，每令人怜，偶有过失，恒以无知恕之。不知中人之性，成败无常，若不预加防微，则骄奢淫逸，鲜有不为俗所染者。其至寡廉没耻，无所不为，不大贻祖父羞哉。须知水随器为方圆，影视形为曲直。有父兄之责者，可不慎与?又，教子读书，须趁光阴，不可太迟。世人常谓，太幼则无知，俟其稍长读一年算一年。不知既长，则外旷多端，虽读而终难刻骨。无怪乎三四年庸师之教，念一转而尽归乌有矣。惟其幼则嗜俗未萌，心无旁鹜，际引一片之灵机，加以严师之提命，启其颖悟，收其放心，则成童之年，自可判其优劣之性。曾思十二岁之庠，人岂一二年工课哉?顽子切勿诿以家道艰难，遂渐往荒误子弟而不教也。凡我族人，共体此意。
7、尚勤俭
勤俭乃居家之本。勤者财之来，俭者财之蓄。常见好闲之辈，似乎惰气天成，稍盈余，即喜丰而好胜。不思一时侈欲转囊空，悔何及哉。故不勤不得以成家，即不俭亦不可以守家也。冠婚丧祭，称家有无，衣食人情，随分自适。与其奢隋而终嗟不足，何若勤俭而常欣有余，为祖宗惜往日之勤劳，为子孙计将来之生业。语云:一勤天下无难事。又日:有钱不可使尽。愿后人其敬听之。.
8、戒争讼
居家戒争讼。凡是非之来，退一步，让三分，自然少事。盖以汝既有包容之度，彼必生隗悔之心。若乃因微逞忿，忘身及亲不顾，颂家尽产与人斗讼，则是鹬蚌相持，渔翁获利。纵令侥幸得胜，而家资受累矣。于是，所用不足，势必称贷，宿债莫偿，势必鬻产。此讼之所以终凶也。圣语云:小不忍，则乱大谋。其试思之。
9、遵法律
朝廷定律例，以惩愚顽。凡酗酒赌钱，奸淫强盗，及一切不法之事，示谕煌煌，极为严肃。倘自蹈非僻，不畏三尺之条，一经发觉，身陷囹圄。爰书不宥，乡论不齿，上辱父母，下累妻孥，终何益哉。纵不明法律之严，亦当知身命为重，与其追悔于事后，何若远虑于事前。
10、禁非为
人生斯世须趋正道，始为正人。乃有一等丑类，学习法打，包抢包牵，外逞豪强，心怀狡诈，每每恃能挟制，藉径刁唆，坏名分而不辞，犯王章而不顾。此等败行，大辱宗亲。凡我族人，均宜惕戒，'毋游手好闲，而失本业;毋博弈饮酒，以废居诸;毋身陷不法，以身罹于刑章;毋肆态胡行，而见憎于乡党。修其身，安其分，勤其业，不居然秩秩之佳子弟哉。
右(上)家训十则，言疏而意切，词短而情深，所愿与我族人常以履簿临深而共相规戒者也。夫齐家之道，端在修身;而招尤之机，悉缘放辟。与其临时而始悔前非，何弗怀刑而预为警惕。则诲尔谆谆者，不得听之藐藐也。若乃视家训为具文，以自行为天性，诚恐习焉不察，自以为是，而背议者纷纷矣。其亦知家人犯法，罪归家长之说乎?贤人正士为乡党模范者，族与知家人犯法，罪归家长之说乎?贤人正士为乡党模范者，族与增荣;匪僻凶残为乡党憎恶者，族亦抱辱。爰于既训之后 ，复申规戒之词，小则传房族以责悛，大则出公庭而惩凶究。凡我族人，各宜惕励。
折叠编辑本段迁徙
始祖:造父。
西周时，造父的第七代子孙叔带率部分宗族由周投晋，并且昌盛壮大，在三国分晋时建立赵国，史称"去周如晋，赵姓始昌"。到赵国灭亡时，赵姓已分布于山西、河北、河南、山东等地。秦始皇灭赵后，把代王嘉之后迁往甘肃天水，赵王迁被流放到今湖北房县。秦朝末年，真定(今河北正定)人赵佗建立南赵国，又把赵姓活动范围推广至今两广和越南北部。
西汉末年，赵飞燕姐妹被害，其族人被迫迁徙至辽西郡，也是赵姓人在东北活动的开始。东汉末年为避董卓之乱，洛阳人赵达避难迁居江东，真定人赵云赵子龙入蜀为将。北魏时，天水赵姓一支迁居洛阳，其后裔孙赵贵镇守并迁至武川(今内蒙古)。
唐初，有赵姓将士在平"蛮獠啸乱"中开赴福建并定居。五代时，有赵姓随刘龚南汉政权在广州定居。据《宋史·宗室世系表》载:宋朝宗室分为三个支派，即太祖(赵匡胤)支派、太宗(赵光义)支派、魏王(赵廷美)支派。太祖支派分为燕王(赵德昭)支派和秦王(赵德芳)支派，燕王支派在北宋末年因外放做官而迁居如下地区:安徽颍州、四川蜀州(今崇庆)、江苏泰州、镇江、福建福州、泉州、江西吉安、湖北江陵、广东南雄等地，秦王支派则迁居如下地区:浙江绍兴、富阳渔山、湖州、台州、明州、婺州，福建福州、泉州，江苏真州、太平州;而魏王则降调至房州(今湖北房县)，其子孙为官而迁徙地区有河南开封、洛阳，山东沂州、济州，福建汀州，江苏昆山、溧城，浙江秀水等。
靖康之耻之后，徽钦二宗被掳往五国城(今黑龙江松花江口)，太宗支派因此而在东北广大地区播迁繁衍。南宋初，康王赵构南迁杭州定都，则有赵姓移居江南，有的移居江苏常熟、有的移居江西上饶，南宋被灭，南宋宗室散逃至澎湖、潮阳等地，后在闽粤一带繁衍。
自宋代以后，赵姓遍布全国各地。值得指出的是海外赵姓的播迁。明末，有赵姓不惜冒险远渡重洋到海外，其民族构成多种多样，聚居地为东南亚和美国。如瑶族中的赵姓在缅甸、老挝、越南和美国、法国、加拿大等国都有分布;壮族中的赵姓散布于越南、老挝、泰国等地。目前赵姓人口列全国第七位。
折叠编辑本段字辈
湖北
湖北省广水市赵氏字辈:文(仕)茂名成光祖德、家隆世永培宗功。现广水市长岭镇赵家湾老祖宗墓碑上刻有字辈。
湖北宜昌夷陵赵家山赵氏字辈:"顺兴文成士、 南宗国正天 、开家传世远 、普德庆年长" 共20辈，但因16、17辈字破损不清， 即:普德两字为猜估，所以公元1948年修谱时改为: "文成士南宗、国正天开家、传世远万年、新治日光华、积庆在祖德、发祥有鼎甲"，按字辈分布推为太祖脉系，族中老人传为江西避祸至夷陵，现存有乾隆年间古墓碑一块。
湖北襄阳赵氏字辈:元 亨利贞开昌运 仁义礼智发启祥 中正和平克大定 永建朝廷兴家邦
湖北公安赵氏字辈:大国益之仕，世秉忠德全，立志承先泽，诗书继祖传，代远永佑启，家邦振万年。
湖北恩施州龙公《赵氏谱书(清)》载:(公父赵维，居黄州麻城孝感赵家湾，后公与其弟虎公迁河南汝宁县，明成化二年，即1446年，子德俊率其公与子辗湖南至湖北柳州城，即今恩施。故开叶散枝以德公派起，郡堂为天水郡敦本堂。)
德万凤应，永宪(宗)单名，登承世兴，正学昌明，彦英志远，秀仕安仁，崇文尚武，光国显廷，诗书鸿启，景运维新，乾元开泰，大振家声。
湖北房县赵氏字辈:春连华堂，光大天良，洪仁永国，文子呈祥。学书玉翔，相德辉扬，君庭风宇，恒运吉昌。
湖北利川字辈:中国今天梦，师子大文昌，继世朝廷有，显宇万休强。
湖北安陆字辈:赵德兴家，治国功臣，克定安邦，传宗有道，富贵荣华。
湖北省红安县赵氏:大朝春应 文学克成 家传忠厚 世友贤能。
湖北省松滋市赵氏:成先业 吉善庆
湖北钟祥市长寿镇赵氏字辈: 天记世永，卫正兴荣，秀启楚国，大道克明，庆文达和
湖北钟祥市冷水镇赵氏字辈: 国家正兴隆，尧舜记禹功，学乃士志先，作善天必从。
湖北钟祥市旧口镇赵氏字辈: 正大光明佐朝廷，天开文选显良臣，诗书能写安邦治，忠厚传子万代兴。
湖北钟祥市张集镇赵氏字辈:文万照运可，启世学廷仕，正大维祖功，光明自大成。
湖北钟祥市冷水镇赵氏字辈: 三思长永正，邦国作光明，崇德朝廷尚，开科定有邦
湖北钟祥市文集镇赵氏字辈: 正大光明，开朝元兴，世启传家，万邦德永。
湖北钟祥市胡集镇赵氏字辈: 德国传万世，永远正家邦，仁和同天道，忠厚全家昌。
湖北仙桃市赵氏字辈:升师履泰谦，豫临观同复，咸恒家萃益，鼎晋中丰节。
湖北阳新县赵氏字辈:
金兴应文友允伯宗单三昌日承崇尚大志建学立克恢前烈利辅朝堂英才焕发楷模昭章行逢豫顺运际平康。
湖北阳新县陶港镇赵氏祠堂
湖北均州(丹江)赵氏字辈:......清化家胜，.....
黄石地区赵氏都是宋皇室后裔，主要分为两支。其中阳新赵氏为宋太祖赵匡胤的后裔，他的第19世孙赵金阶、赵金城等兄弟于元末明初，从祖籍汝宁(现河南省汝宁市)息县渡长江至阳新七峰山定居，目前后人分布在白沙、浮屠、三溪、(氵韦)源口、陶港、富池、黄颡口、枫林等镇及大冶大箕铺镇、黄石市市区，赵氏人口约有5万人。
武汉市江夏区金口街赵氏宗谱:国遇清泰世，文章典则成。英才期显达，运会颂康平。大德宜多福，中孚利永贞。先人培植厚，继启自贤明。本字辈分布区域为金口街、淮山村、猫子山村、嘉鱼县牌洲镇，及其各周边区域。
黄石地区(大冶市还地桥镇高垴村赵家湾、金山店镇、下陆区卫王等庄)字辈:宗文玉德，思堂大邦，兴起立世，永正纲常，天开显道，利辅朝尚，英才焕发，模楷昭章，行逢豫顺，运际平康，敦伦饬(chi)纪，高厚久长。
湖南
湖南省湘乡县赵氏字辈:相焕兴先绪，士隆忠孝光，家传维厚道，敬慎守成方，清简官宜则，宽廉本克培，诒孙期学懋，念祖用基恢。
湖南省沅陵县七甲坪镇毛塔村赵氏家族来由
浙江
浙江乐清赵氏字辈:德承克叔之公彦 夫时若嗣次光大 汉魏濮景秀邦君 存可纪总翼振齐 洪典章崇(顺)百世传 复本协修望有志
慈溪赵氏字辈:德惟从世，令子伯师，希与孟由，宜顺昌期，崇隆尊显，和易纯熙，圣神文武，卓荦英奇，温良恭俭，仁敬孝慈，持行瞻视，动作威仪，纪纲法度，礼乐书诗，切磋磨琢，学问辨思，格致诚正，修齐平治，疑丞辅弼，明听翼为，周召伊傅，稷契皋夔，勋劳阀阅，锤鼎常旗，衣冠俎豆。
山西
山西沁水赵氏老字派:忠和树德，孝友传芳。
山东
山东济南长清赵氏字辈:太振光忠方，成思延寿长。
山东省枣庄市(峄县大河涯)赵氏:广德有常克作瑞， 奉先嗣孝永传芳， 尊宗敬典天锡惠， 诗礼齐家建荣光，国迎祥腾锦盛世，福兴玉明春景远。
山东甘露赵氏字辈:孝弟忠信永，宽厚培德长，恩惠鸿锡庆，兴盛景振昌。
山东滕州赵氏字辈:瞻文景宪 崇序怀宗 承基凛式 锡厚秉公 传家庭训 修德克明 以延广庆 永继昌荣 晋祖 绍达 本立振兴
山东曹县赵氏字辈:朝月书德化 敬为恩存天
山东郓城赵氏字辈:如修性善 延庆目方 瑞正国 久万事从康
江苏
江苏赣榆赵氏琴鹤堂字辈:振兴远绪，世(士)德克成(承)，光裕继广，家声长增，宗清林茂，廷训化纯
江苏宝应开发区赵氏始于明洪武年战争之后，因苏北一带战乱无人烟，皇帝下令组织一些人迁往苏北，始祖老弟兄三门由苏州阊门迁到宝应望直港，润名赵个墩，插草为标，垦荒种地，2000年，划归宝应开发区。原留家谱在1966年文化大革命"破四旧"运动中痛心被焚，现能知字辈:连永增怀，柏书文磊。2014年4月续家谱，加续二十字:民安国盛，有志竞成，才德昌裕，大业中兴，世继家风。本支赵姓堂号为"半部堂"。
江苏南京江浦县陡岗赵家桥赵氏:明善祥瑞。
河南
河南濮阳范县赵氏字辈，洪福圣贤，
河南淮阳赵氏字辈:天遐量思，国可吉祥，梓玉永连，心慎清常，文成广业，书礼恒传，世运既泰，修德希贤。先祖赵天福，大约明朝末年迁入淮阳，长门现居住淮阳县城南赵庄，二门迁居商丘睢县周堂镇苏营村，后又有一支从苏营村迁徙至周口鹿邑枣集镇境内。
西平赵氏字辈:仲才恭凤之，天良景成增，殿启从名圣，尊严宜思齐，高远庆咸若，熙甫昭封题，传世振兴荣，福善尽登昌，观君培惠儒，文理济函光，锦琳育升茂，桢廉贺卫襄，硕权宏志顺，英敏贵端刚。
河南泌阳西关赵氏字辈:维世永金，国广运清;文学传家宝，俊杰冠英豪。
河南安阳县赵氏字辈:大国炳怀金 青永作乾坤 忠森宏熙奎 华杰钰焕培。
河南开封赵庄赵氏字辈:开朝本世禹其明曰则新允超连云布共同治今生
河南新乡县南永康村以及西贾村赵氏字辈:书宝 纪瑞呈祥 庆云景星 惠光耀华 泽及万民 怀远以德 永世其春 (先祖应禄公、应祯公、应祥公为三兄弟。其父建名公。于大明洪武年间迁移至此!
河南社旗赵氏字辈:天进仲维明，儒思溥惠珍。以上出自老碑文记载;民国三十四年加续二十字:锦林泽荣增，福润庆熙昌，家声恩承广，谦益万古扬。(先祖赵田，赵学兄弟于大明洪武年间迁至南阳，现后人集中居于社旗县黄赵村，唐河县赵牌李村等)
河南淮阳县苏赵庄赵氏字辈:洪 大 启 俊 应 明 国 永 自 成 (再后来就没有排辈分)。
河南信阳市平桥区长台乡赵洼村，赵氏于300年前由湖北麻城迁移至此。字辈如下:章发宏圣君，诗书礼仪信，太平顺泽运，富贵臣远勋，光中耀祖辉，功道贤俊英，永谋领玉广，高尚贞忠良，刚强威武壮，博学振家帮。
安徽
安徽淮北市洪庄村:銮承宏永思，三朝凤继祥，瑞志光明大，万卷宝书藏。
安徽巢湖赵氏:...少先启(齐)后(后)，福(伏)禄(六)长久青...
安徽寿县赵氏【地方称[北赵]】 家谱字辈:士守仁义泽 学业道德成 自家本勤俭 为国先修文
安徽宿州赵氏( 含安徽宿州灰古， 淮北闸河古饶集(火集子) ，河南永城买头集(现顺河乡)，宿州符离镇打鼓山 ，淮北市濉溪县赵集子乡，宿州萧县赵庄，徐州铜山县汉王乡 ，南柳园等等很多)，历史有记载字辈:总集福荫，蓓致嘉祥，居伯履歧，万世盛昌。宗廷绍宋，正志惟良，克承先德，永世宏昌。家传明训，统序端方，钟灵毓秀，长发其祥。(平晋东鲁，南徙相莽，盘衍淮浍 ，吉庆瀛光-----永城买头集后续)。下附淮北古饶赵姓祠堂照片
安徽怀远县褚集乡洄中村:金、文、玉、连、丙、继(后续不知道)
安徽肥东赵氏字辈:世德承家绪，宏恩育俊生;盛朝崇贤士，兴国尚明经;礼义为根本，忠良裕后昆;秉公宜法守，高亮永长尊。
安徽怀远赵氏字辈:天大人心同，开东生瑞品。
安徽凤阳县武店赵拐曹店南赵等:锦大凤西(稀)有，家传世永新
安徽涡阳双庙赵寨赵氏字辈:天大广廷，文春心明，东子礼义，吉昌厚生。
安徽当涂新市镇横山村，<<金陵中山赵氏>>始祖赵林，字辈: 宗必继之、道可以启、 社忠上孝亲、敬重友恭、治家崇礼、谨初慎原、敦本义和、世代永昌
安徽合肥赵氏字辈:治本修家，宜叙伦常，仁义礼信，万世传芳。
安徽太湖县赵氏字辈:甫水元可礼，敬本文忠万，显昭继学承，宗高民良登，诗书华国运，仁义耀家声，富贵荣先哲，长思道德纯，休齐为治体，福寿永传薪，时际风云会，鸿才定重伦。堂号:天水郡，广陵堂。
安徽定远县西卅店镇赵圩
广西
广西省百色市南部赵氏:洪承国尚德开京，文运天启镇先祥。(90年代出生的基本为天字辈)
四川
四川省南部县赵氏:怀思登中国，文明正朝廷。
四川广安市岳池县赵氏字辈:胤元汉正，国大全文，长存盛德，开化有人，心纯汝志，忠在朝廷，万世之子，永怀圣明。
四川省广元市昭化区、朝天区赵氏:世常兴来永， 明崇熙至诚，国昌文良印，启宪守庭鹏(此支为民国年间由四川南充南部县分支，南部仍有此字辈族人，传此族人原为湖广填四川时期由湖北孝感迁入至南部)。
四川省中江县赵氏一支:共有十大支系:
(一)仁文(或厚)承先绪，荣华绍远基(或相，或周)，能守祖宗传，自有天(或一)赐福
(二)仁文之上易，平易(或居)升(升)廷相，存心辅圣祖，财学显邦中。
(三)仁文毓常兴，必定广连登，在朝多清正，君明臣良时。
(四)仁文映世长，永为国家光，纯厚开昌泰(或大)，方思先德良。
(五)仁文承先绪，荣华显达时，守传家锡福，建续庆咸熙，普代敦伦纪，晋宁育英奇，启盛诗书礼，金兰玉树宜。
(六)仁文承先绪，荣怀子嗣同，学问全天德，知行本大中，川代皆邦彦，元良又景从，后生如自懋，永远可光宗。
(七)仁文之上易，平居秉信仪，宽厚存心德，祖武克纯继，明代有培成，君民宏开济，绍述兴宪章，富贵必齐备。
(八)仁文毓先绪，甲第广连登，在朝思正清，廷献作忠祯，翼代希贤友，谦恭觉多闻，吉人延世泽，兴发象恒升。
(九)仁文映先绪，立品重端方，才志原高尚，科名积善扬，为代廉能举，儒修体用彰，国运逢隆泰，保定亨安康。
(十)仁文治世远，德泽启明良，正大开洪化，祥光万代昌。
(人文治事远，德泽启明良，正大开宏化，祥光万世昌/[此为误])正确的应当是:仁文治世远， 德泽启(启)明良 正大开洪化，祥光万代昌，现在最大的辈分是"启"，最小辈分的是"大"(如有纰漏，请指正)。我们这一支赵氏，最早起源于北方的陕西省和山西省，明朝年间迁至湖北省麻城县孝感乡;再之后，迁入四川省中江县棺木山。相传张献忠在四川作乱时(关于张献忠屠四川有争议)，行至棺木山，再不敢往前半步。我们这一支赵氏，乃得保存。后来湖广填四川，赵氏才日渐增加;本地赵氏，估计只剩当时幸存的这几支。
四川青神赵氏:家谱字辈排行:吉嘉志太光，先德思成良; 崇文世常泽，佐甫尚名堂龙公字派:(以德公派起，赵氏谱书(清)
四川雅安市雨城区赵氏:属湖广填四川迁入，约300年，前辈在1917年9月续修家谱字辈排行:廷文国大淑时元，鹏步凤秉，清世永亨鹤龄广庆，家声远荫，燕翼长辉。注:据口传:入川始祖廷字辈为三兄弟，从水路迁入，因有两兄弟要到终点码头(现地址四川省眉山市洪雅县境内)时，因大河涨水沉船，即己失散，但也有口传，尚存有后人，只是未取得联系。希望爱好家谱文化的宗亲们共同研究。
四川彭州磁丰湖北桃源一支:文章传志孝，任义首晨先。安邦崇吴嗣，鼎贵锦高贤。秉公立史尚，怀戴银光前。
郡望
天水郡 西汉时置郡，治所在平襄(今甘肃通渭西北)。此支赵氏开基始祖为赵襄王太子、代王赵嘉。
涿郡 汉高帝时置郡，治所在涿县(今河北涿州)。此支赵氏开基始祖为西汉颖川太守赵广汉之后裔。
南阳郡 战国时秦国置郡，治所在今河南南阳。此支赵氏开基始祖为东汉太傅赵嘉。
颖川郡 秦时置郡，在今河南禹县。此支赵氏开基始祖为赵王迁后裔西汉京兆君尹赵广汉。
下邳郡 治所在下邳(今江苏睢宁)。
平原郡 治所在山东平原。
汉阳郡 治所在冀县(今甘肃甘谷)。}
