我始族自南来迁，肇止欢坨，皇皇堂堂，耕读是务，而子孙亦皆率乃攸行秉其懿德，故自十一世以上，儒士功名垒垒于谱，若昔旧谱不失，使我后人照谱而录，则始祖故家本源，前人之磊落硕彦，定历历详之于谱，使吾齐于展卷披览之余尽悉先哲之行臧，更是何等光荣也。然李闯祸国，殃及我乡，遂使白绫之谱，付之一炬，幸赖祖宗之德荫，犹生有贤孙，吾辈之贤祖“禹和” 。禹和彼以族人无谱，为莫大之羞，乃怒力从事，央及族老，悉心采访，幸得族间父老能记先名，遂而按字分排，从造新谱，使当时六十余户之族，井井有序，不致昧祖宗所以来，等骨肉于秦越，皆前贤禹和之赐也。

而禹和祖虽日无后，即有后者有其丰功乎？有其热心乎？吾以为，近今于世一百余户，皆禹和祖之后人也。系必其身生之子孙为后人与？自禹和祖降及四世，谱书已故敝，族枝亦浩繁，乃由族伯宝沂等从事修谱（详见杂记），并照旧谱，重录新册，末始非我族之功人也。然弃前贤所制世系总图（今之总录总图勋所就）而不录（致总图沦止），间有抛乏嗣者而不录。（只书三门五世祖------永昌生子四。长子----鼎臣、次子----*臣等三门六世并没有续于谱，只知永昌生四子，不知四子生几子？作何之？噫嘻。三门从此无声无息的消失了），致使勋于录谱之际，起莫大之疑，谓其有后乎？而谱未录？谓其无后耶？仰或乔迁乐国乎？则勋不敢断定矣，只有以疑传疑罢了。至于书祖长幼之次序颠倒，录序之漏句讹字特多，则更难枚举，若然则其录谱续谱之功已不抵埋没前人遗误后人之咎矣。至冀后之英奇（原文为），热心宗族，担任修谱者，勿以族繁而简录先名，勿以序多而截书篇章，勿以总图难造而不作，勿以总录重复而不修，凡前人所遗，有字当书，后世越繁，无名不次，若斯则宗友历历远，弥光不惟，光耀我前贤，更堪垂休于万载也。

民国二十五年一月二十七日午时 十六世孙 鸿 勋 谨序