1.做人不可忘本。杜氏家族自古敬奉土木，尤敬甘棠树，奉木以植树绿化为先，敬土以节俭守业为本。渑池杜氏以“破锅杜”自称，子孙不论徙居何处，总是一家。木本水源，血浓于水。下要孝敬父母、敦宗睦族，上求民族复兴、国家富强。

　　      2.人贵自知自明。《述训》首言“自见之谓明，自听之谓聪，自胜之谓强。”人能时时自察自省，方有进步。世人不能如此，则无以成大事，是为大愚。

　　      3.浜州杜家私塾有楹联：“不染似莲花，经世何妨出世；真空如水月，禅机即是文机”。这正是我杜氏做人的要求。“何妨”是福祸相依的辩证法，严以律己、洁身自好是经世出世的思想基础。“随缘”是恬淡释然的精神境界，清心寡欲、超越功利是和谐自然的高尚人格。

　　      4.教子之法，孝悌为先。孝为人道之始，孝敬父母自舜帝以降，历来为中华之传统。若不孝敬父母，何谈服务社会，祠内孝道图画故事可以为训。

　　      5.教育当以儿童为先，应注重幼教。古谚语：“教儿婴孩”，自七八岁入学后，即当勤奋学习，循序渐进，不可使一日旷闲。得学习乐趣，则不教自学。幼年不学，任其悠忽，成年后人事纷扰，便再无有时间去学习，强使学习，也是味同嚼蜡，难以深入。

　　      6.玩耍是儿童的天性，但嬉戏中也要有敬爱。孩提之时，即当防微杜渐，剔除其私心杂念，勿使其渐离童真。天下之不孝皆出于一念私心。此心萌生，大则卖身求福、**求荣，次则横行乡里、为富不仁，小则家庭不和、兄弟相斗，《述训》以“克己”为首要功夫，讲的就是要克制自我，克制私欲。

　　      7.读书贵在明理，学习重在做人。子孙虽然愚笨，书也不可不读。学习非考学一途，务农也必读书。人不学无以成圣贤，人无学问则是酒囊饭袋。耕读传家为杜氏传统，凡子女辍学不能完成义务教育者，其父母有玷家声，不只是家族罪人，更为社会之罪人。

　　      8.身强聪明者多放纵游轶，体弱愚笨者多委靡不振。惟有学习可以陶冶教化，改变人生。所以不论贤愚都要因材施教，切勿以子女愚拙而不使读书。学习，大则成就人才，造福后世。小则受用一生，不至悖乱。父母当以教子为事业之首、以教育为家族振兴之本。

　　      9.父母对于孩子，皆欲其富贵长寿，但多纵容娇惯，不忧其名不立行不成，却教以私利，更甚者触犯刑律。心是爱子，所行尽是害子。又有膝下抚摩，养其半世，不使儿孙独立，溺爱败家，犹如无子。教子必严，凡子孙年幼子弟犯过错，不能为学者，必严惩之。祠内跪石为杜氏家传，此中有严诫弟子、令其上进之义。

　　     10.教子在于言传身教，而身教重于言教。为人父母切记要念及后代，一心向善，有过则改，以身作则，使子孙各执其业，以诚信行事，以谦和为要，未有自身言行不一而能教好子孙者。修身之道，即是教子；教子之方，即是齐家。俗语说“家和万事兴”，家族为社会细胞，国家一体，惟有家和才能国兴。

　　     11.名家大族，对于做人、做学问、读书、致用，都有源流。我杜氏家族，汉代以经学刑名相传，魏晋以世家功名相继，唐代以经济文学相承，明清以培育人才著名，身为杜氏后裔，如果不以教育子弟为先，自甘庸碌一生，当个田舍郎，甚至违法乱纪，身死家灭，三五世后，家族湮没无闻，就实在可叹可悲了。

　　     12.杜姓子弟不可忽视体育锻炼。孟子说“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨。”其中包含着体育思想。祠内石锁，即寓此意。现在造就人才，务求德智体全面发展。若不重视体育，导致生命短促，或者病体不堪，想孝养父母尚且不能，何谈一生事业。

　　     13.人生好像白驹过隙，数十年只是一瞬间。“少小不努力，老大徒伤悲”是古人的名言。唐代杜秋娘诗中说“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时”，更是杜氏珍惜时光的座右铭。古有大禹惜阴、陶侃运甓、祖逖闻鸡等故事，是我们学习的楷模。

　　     14.为学先须立志。一技一能，必立志而后成，立志才能不怕艰难，不轻言放弃，专心思考，勤奋学习。志向不立，则漫无目的，终不成功。不积小溪无以成江河，不积寸壤无以成泰山。教育子女必从一点一滴做起，循序渐进，踏实实干，似此则少者可成，愚者可明。

　　     15.为学，要先安贫乐道。正人君子于富贵则不处，于贫贱则不去。苦者多成，安者多败。丰衣足食，反为不幸。贫贱忧戚，玉汝于成。

　　     16.学习，既要继承传统文化，更要掌握现代科技，这才能实现振兴中华的理想。做学问，先要开阔视野，拓展知识面。次要博采众长，方可千变万化，厚积薄发。君子多闻，艺不压身，不可局限于学校课本知识。学习当培养浓厚兴趣，一无兴趣则不思进取，知难而退，更不会以苦为乐；学习当有好环境，古有孟母择邻、孔子论友，即不想让纷扰世事、不良朋友影响到子弟的成长。