一九九九年第二次编修的 《王氏族谱》，是在一九三0年第一 -次编修的(王氏谱帙》的基础上续编的。由于历史的原因，时隔近七十年之久，实属处于断代状况。当时还未找到入川祖的上段“源流”，这本谱只记载了王尚通公与谷氏入川后的世系、传承、蕃衍资料。

八十年前王朝伦公(字敦伍),跋涉数千里，曾亲赴湖南宜章县寻根，仅达县城，未能实现。现今宗亲王崇溥，从二修族谱开始，寻根追宗，通过数年的努力，直到二0 0 -年才找到王尚通公与谷氏祖婆入川时的出发地一一即現在的湖南省宜章县里田乡 上渡村栗溪头:当年冬初，决定派修谱编委会的成员王崇溥、王崇尧两人前往湖南省宜章县里田乡上渡村核实，抄摘部分史料带回。

到二0 0二年经过多次协商，由我们承担费用，请湖南宜章县里田乡上渡村的王书丰，到宜章县城复印《宜章王氏族谱》-部(共六册)，交邮政寄来，这时才得到了我们宗支完整的“源流”史料。该族谱明确记载了我们宗支属周灵王太子晋..-王威(太原支) ....王该(庐陵支) ...王直(汝城......王彩华(宜章县里田乡上渡村栗头支....王兴......一王尚通(重庆市沙坪坝区回龙坝镇支) ....以至于今，历时两千多年，修谱13次，已传承蕃衍九十余....属太原王氏、赣湘支系、清●康熙时“湖广填四川”的移民。

《宜章王氏族谱》这部珍贵的宗族史料，将要陆续整理出来，待“三修”族谱时載入谱中，与入川后下半段连接起来，这样才算得上是一部完整的“王氏家谱”。

不过，尚需全族宗亲共同努力，促其早日实现。这样才能做到“上可告慰列祖列宗，下无愧于子孙后代”。

（一） 王氏统宗谱序

古者天子建极，因生赐姓，而家必有宗图谱者，宗法之遗意也。慨自五世百世而外推，而至於别婚媾公选举十一代以来谱牒之用，其尚旧矣。夫家之谱，与国之史，原自相辅而行，然而谱与史更有异，何也？史之一书忠倭，并刊盖，存春秋之旨，甚严。而可畏者欤，惟家谱则所以尊吾祖敬吾宗，敦本穷源，而亲疏里、居生卒、迁葬，悉於是乎，考之不亦重大，而可风也哉。若乃谱牒之学废，吾恐亲者失其所以为亲而亲，尽情尽尊卑等杀之间渺焉。若不相属，将所谓孝弟之心曾不知颓，然而日丧矣。今王子天聚尊伯父宾明先生之命，以其二郡合编宗谱，质於予且欲予弁一言，以昭后昆，奈叨葭莩之末，义不容辞，披阅再三，知王氏得姓自周灵王太子晋，十七传而至秦武城侯离公，长子元避秦乱迁山东兖州沂县，此琅琊一郡所自始也；次子威传九世孙霸乃迁山西太原阳曲县，此太原一郡所自始也之。两郡者派虽分，而系则一，其中若五侯、若三槐、若太保、若宗正，貂续禅联声甲天下，迁徒蕃衍散处几省，至若州县之有二郡者，皆由祁门之壁、武口之翔支派蔓延者也。然遐溯，其源总由离公一人之身分，而至於千万人，分而至於徽庆饶池南九等处，迄今亦有聚，庐托处咫尺之地，患难相顾，守望相助，安危相恤，若手足之卫头目也，是以不失其为一人之身，所自出则孝弟之心，有不油然而生者乎，况兹二郡既仍编合谱，太原子孙归之太原，琅琊子孙归之琅琊世系，不紊宗法益立庶，几无忝尔祖聿，修厥德厚宗族敦风化，系人心而崇礼乐，岂若同姓相□，如崇韬之远，拜汾阳也哉。吾源二郡子孙。书香接武孝友绳家尊吾祖。以及人之祖，而使之各爱其先，且於王子天聚大厘统宗之意，与无负焉而后。可是以为序。

大清康熙甲寅岁仲春月吉旦（公元1674年） 双钟乡进士陈啔禧拜撰。　

（二） 太湖凤栖源公宗谱序

谱之作也，所以亲宗族、明世系、别疏戚，乃绍先启后之意也。我王受姓本灵王太子晋，传至云台公霸，迁于太原，后三槐佑公，以及予祖省一子源由鄱阳而至太湖，其迁徒非一，而谱牒相传，振振绳绳，守之勿替。后来本恕负谱远涉，人谱两失，数传而下，族大繁盛，支派尊卑、亲疏里居、生卒迁葬散漫莫统，余等不禁流连而三叹也。所以纠首会族，欲过鄱湖求其根由奚，可地势久远，而不溯流、穷原由，支而达本哉。今适幸湖口宗兄字天聚者携谱来编，因得按其图、考其系、复究伯昌，故笔根本枝叶灿然，目前而欣然乐序。焉然时值多艰，功成浩繁，谨以伦代琼，另作三支权为墨录，一手挥成，虽非春秋之笔，亦欧苏之法也。祁世世子孙视如珍宝，轮流藏之，予等但尊一手之笔迹，后世子孙切不可轻为添补，惟仁孝之辈起而重编续录之，可也，於是序之，以为将来者劝。

大清康熙十六年岁次丁巳孟冬月吉旦（公元1677年） 源公裔谨序。