1.宿不离亲

　　《战国策•燕策•人有恶苏秦于燕王者》载：且夫孝如曾参，义不离亲一宿于外。父母年老以后，曾子对父母时刻挂在心上，尽量守在父母身边，就连一个晚上也不轻易离开父母，真有特殊情况，他也安排好自己的家人，告诉自己的去向。这还是讲安亲。曾子的“不离亲一宿于外”，是对孔子的“父母在，不远游 ”的实践。使父母安心、使父母高兴是应该的。为此就厮守在父母身边，也是不可取的。

　　亲老不远离，离开告家人。

　　常侍身左右，一夕不离亲。

　　2.堕薪归问

　　《孝子传》载：有一天曾子在野外打柴，家中有客来访。情急之下，母亲咬了一下手指，曾子就心里一疼，柴草坠落地上。他担心母亲发生什么事，就快步跑回家看望母亲。东汉王充《论衡•感虚》也有类似的记载。这就是《孝经》所说的“至孝”而引发的“孝感”。当然这是一种浪漫化的思维方式，然而往其深层想，就是说孝子与亲人的心是时刻连在一起的，此有所动，彼有所感，彼此相互感应，心心相印，息息相关。这大概就是现代人所谓的心灵感应吧！骨肉至情之深、孝子至孝之诚，由这一故事彰显出来。

　　野外去采薪，把娘挂在心。

　　心惊疑母病，坠薪急归问。

　　3.情感万里

　　晋干宝《搜神记》卷九载：“曾子从仲尼在楚而心动，辞归问母，母曰：‘思尔啮指。’孔子曰：‘曾参之孝，精感万里。’”曾子十七岁那年，曾晳派曾子求师于正在周游列国的孔子。曾子学习很用功，但从不忘记父母。一次，曾子突然心跳得厉害，便想起体弱多病的母亲，担心她生病，于是便辞别老师，不远万里去看望母亲。孔子夸赞说：“曾子至孝，情感万里。”此故事与 “啮指心痛”故事相似，只是细节不同，将母与子之间的距离隔得更远了，远在楚国。我们都知道“母子连心”这句话，曾子的故事从某一个侧面为此作出了一个注解。其实父母与子女之间就应该是一种心心相印的心爱。

　　在鲁母啮指，在楚儿心痛。

　　不辞千里路，归问母安宁。

　　4.受杖慰亲

　　《韩诗外传》卷八载：一天曾子在瓜地里除草，不小心锄断了瓜根。曾晳非常生气，用棍把曾子打得不省人事。曾子苏醒后仍像正常一样向曾晳认错，并回家后弹琴歌唱，让父亲知道自己身体仍然健康，免去父亲的担忧。《说苑•建本》《孔子家语•六本》也有相类似的记载。这个故事说的是顺亲。孝顺孝顺，孝就要顺。但是孝也不是一味的顺从。曾子在这个故事的做法显然有些过分，孔子对此就有不同意见。子女应该以行动取悦父母，但不要过火，过火会产生相反的效果。因此曾参受杖的故事有其两面性：一是曾子真心孝顺父亲，精神可嘉。一是大杖落身不逃，到醒后还向父亲问安，做过了头，并不足取。

　　耘瓜误断根，父杖被击昏。

　　醒后仍高歌，不让父担心。