白杨树下，爷爷拿着小蒲扇，坐在青石板上乘凉。我和几个小伙伴也来到那个白杨树下，嚷嚷着要爷爷讲故事。

以前，日本侵略者侵略中国的时候。我是八路军的小哨兵，手里拿着红缨枪，站在小山头上，可威风了。

有一天，日本侵略者要进村了。我把这个消息告诉村里的游击队队长，也就是我的二叔。我二叔看着地图问我：“大概多少个人？”“三十多个鬼子，二十个伪军，伪军在前，鬼子在后。”我焦急地回答道。二叔命令一队人守住第一防线，其余的跟他走。我二叔笑着对我说：“你去东山头看着好戏吧！顺便有事来告诉我。”

我刚到东山头，的人刚到村口前面的小道上。突然，一连串的巨响在小道上响起，敌人就死伤近半。我意识到：是我们的土雷，一种洋铁皮罐子和小钢珠加火药做的。这时，敌人靠在两边石壁上，拿着枪乱瞄准，放了几声枪。剩下的也就缓缓撤退，赶紧向二叔所在的地方跑去。二叔正在让人检查机弩。一会，敌人来了。二叔扬起手，突然放下，后面的箭全部射出，形成箭雨。敌人在这回攻击中覆没。二叔的游击队缴获了许多枪，还有一把武士刀。那时人们相当高兴。

我们也要成为这样厉害的人中国家谱文化源远流长，博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”，清代著名史学家章学诚更是把家谱与国史、方志相提并论。近几十年，越来越多的地方图书馆开始收集家族“老谱”，认为它们与正史、方志等具有同等重要的历史、文化地位。不过，对于“老谱”的可信度，专家们的态度是：谨慎为上。“在家谱中攀附名人的现象自古有之，即使真的是老祖宗流传下来的家谱也并不可靠”。

一些史学专家认为，中国历史上的王朝更替、社会动荡导致了家谱的断裂、残缺，缺失的部分有很多都由后人凭想象补上。早在唐朝灭亡以后，经历了五代十国时期的连年战乱和社会动荡，传世的家谱几乎丧失殆尽，以至宋代时就已很少能见到旧谱，许多家族的世系也因此断了线、失了传。

流传至今的古代家谱，大多是明清两代纂修的。在我国明清时期，还出现了专门替人伪造家谱世系的“谱匠”，利用事先准备、不具姓氏的通用家谱作“道具”，每当有人请修谱，填上姓氏即大功告成，这类家谱自然不可信。这样出来的家谱几乎一个面孔，所出现的欧阳修、苏轼、朱熹、文天祥、方孝孺等名人的题跋序言，其实都是这些“谱匠”的杰作，不了解真相的人还将其视为祖传之宝。因历史原因，近几世以前的家谱世系可信度均不高。