岳飞轶事典故

岳家军

“岳家军”是当时人们对岳飞率领的军队的习惯称呼，正如韩世忠率领的军队被称为“韩家军”，张俊率领的军队被称作“张家军”一般。杜充降金后，岳飞开始独立成军，在江南坚持抗金。岳飞收复襄汉六郡后，岳家军移屯鄂州，襄汉地区自此成为岳家军的主要防区。经过数次扩编，岳家军截至绍兴五年的兵力达到了三万余人。绍兴五年（1135年），岳家军的规模扩大到十万人左右。这是因为杨幺军的壮丁五、六万人大都编入岳家军，南宋朝廷此后又增拨了数万人编入岳家军的缘故。岳家军以后也大体维持十万左右的数量直到岳飞被宋高宗和秦桧所害。

岳家军至少有十二统制“军”：1.背嵬军；2.前军；3.右军；4.中军；5.左军；6.后军；7.游奕军；8.踏白军；9.选锋军；10.胜捷军；11.破敌军；12.水军。其中背嵬军是绝对主力，名字学自韩世忠的同名统制军；游奕是巡回的意思；踏白是武装侦察的意思；其它军名都是增长士气的军号。据绍兴九年（1139年）统计，这十二军共由22名统制、5名统领和252名将官分别率领，其中有正将、副将和准备将各84名。王贵任中军统制，张宪任前军统制，这二人是岳飞的副手，可代替岳飞指挥其他统制，主持岳家军全军的事务；徐庆、牛皋和董先三人最为善战，此五人是岳家军的中坚人物。此外，岳家军中还拥有一批文官，如薛弼、朱芾、李若虚、胡闳休、黄纵、于鹏、孙革等。

岳家军曾经有神武右副军、神武副军、神武后军、行营后护军等正式军号，随着时光的流逝，人们早已忘记了这些军号，而韩家军、张家军之类的称呼也退出了历史舞台，惟有“岳家军”一词，却独享盛名，流传千古，这是历史的选择，人民的纪念。

精忠报国

南宋抗金英雄岳飞背刺“尽忠报国”四字，昭示爱国心迹，历来为人称道。但是岳飞背部的字究竟是何人所刺，《宋史》没有详细记载，民间流传有多种版本，一种说法是岳母刺字，激励岳飞报效国家。也有人考证说，岳飞背上刺字乃是宋朝兵制使然。岳飞背上的“尽忠报国”究竟从何而来，历史上仍然是一个未解之谜。岳飞背上刺有“尽忠报国”，历史上确有其事，很有可能源自岳母鼓励儿子上战场的意愿，但不是岳母亲手所刺。《宋史·岳飞传》有记载，当岳飞入狱之初，秦桧等密议让何铸审讯。岳飞义正词严，力陈抗金军功，爱国何罪之有？并当着何铸面“裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤里”。浩然正气，令何铸汗颜词穷。岳飞的母亲姚氏是一个农家妇女，识字的可能性不大，所以不可能亲手在岳飞背上刺上“尽忠报国”四个字。但极有可能的是，他母亲为了鼓励他放心去战场打仗，请人在岳飞背上刺的。关于岳飞背部刺字还有一种说法，岳飞久怀报国之志，曾三次从军抗金杀敌。他于宣和四年(公元1122年)十九岁时第一次应募入伍，背部刺字大约是此时所为，因为北宋末年“刺字为兵”的制度仍在贯彻执行。所以岳飞在背部刺上“尽忠报国”四字明志。两宋时期，是中国历史上唯一一个国家正规军完全靠募兵的时代。汉唐和元明清都是实行征兵制，所谓征兵就是一种兵役，只要是国家的公民，都要被强行服兵役。两宋的募兵制则是国家从老百姓中招募士兵，国家出钱雇佣他们。所以宋朝的军队都是国家花钱养的雇佣兵，人员来源比较复杂，游民、饥民和犯过法的人都可以应募入伍，这就加大了管理的难度。从宋太祖赵匡胤开始，为了加强对军队的管理和控制，“刺字为兵”就成为了一种规范运作的制度，只要是应募入伍的士兵，都要刺字作为标记。赵匡胤认为应该把兵和民分开，兵民分开控制，有利于国家的稳定，有利于皇帝的统治。南宋人牛弁《曲洧旧闻》也说：“艺祖(宋太祖)平定天下，悉招聚四方无赖不逞之人，刺字以为兵。”据古书零星记载，一般是取“松烟墨”，入管针(管状针头)画字于身，直刺肌肤，涂以药酒即成。宋朝有两种军队需要刺字，一种是禁军，就是国家的作战部队；一种是厢军，相当于现在的工程兵，国家的大型公共工程，比如修桥补路等，都是由厢军来完成。禁军和厢军都有各自固定的番号，为了便于识别和管理，士兵刺字的内容基本上都是各自所属部队的番号，不会是其他的内容。这样使得士兵不能随心所欲地流动和逃跑。还有牢城兵，比如说水浒传里面的林冲，他犯罪之后被发配到沧州当兵，这种兵是带有徭役性质的，也会刺上诸如牢城第几指挥之类的标记。从岳飞背部刺字的内容——“尽忠报国”来分析，不可能是他应募当兵的时候刺上去的。而且刺字的部位也不符合宋朝的规定，宋朝给士兵刺字叫做黥面，最开始刺在脸上，人为地把士兵和社会普通阶层分开，这对士兵是一种歧视。宋朝是一个重文轻武的社会，武将的社会地位十分低下。文官尤其是进士出生的人，社会地位都很高的，武官都受到严重的社会歧视。因为当时就是一个尚文的时代，连军官都受到歧视，更不用说普通的士兵了。当然也不乏有开明的士大夫提出自己的看法认为这种歧视士兵的做法并不太好，希望做一些必要的调整。后来有很多刺字就改刺在手臂、手心、手背或者是虎口上了。而且给士兵刺字的目的是防止士兵逃跑或者犯法，便于管理和控制，所以才会选择刺在脸上和手心手背这些相对明显的地方。如果像岳飞那样刺在背上，太隐蔽了，根本没有任何标识作用。所以这也说明岳飞背部的“尽忠报国”不符合“刺字为兵”的募兵制度。有一些关于岳飞的史料记载，把“尽忠报国”写作了“精忠报国”。这很可能和宋高宗有关系。岳飞在对抗金兵入侵的战斗中，立下了赫赫战功，为了表彰岳飞，当时的皇帝宋高宗御赐了“精忠岳飞”四个字给岳飞，并且让手下人做成了一面写有“精忠岳飞”的旗帜。以后凡是岳飞出征的时候，都会带上这面写有“精忠岳飞”的大旗帜。到了明清以后，“尽忠报国”就变成了“精忠报国”，这实际上是明清人的误解。明清时期，把“尽忠报国”变为“精忠报国”，更多的是在宣扬一种帝权，因为“精忠”这两个字是宋高宗御赐的。想要激励当时的老百姓在国家危难的时候，发扬这样一种精忠报国的精神。实际上，在元朝的时候，蒙古人占统治地位，汉人的社会地位相对低下。到了明朝，尽管朱元彰建立起汉人统治的政权，但实际上明朝时期，外患仍然很严重，北方的蒙古势力很强大，所以在这种情况下，需要全体老百姓用这种“精忠报国”的精神来巩固和捍卫汉人的政权。所以“尽忠报国”就慢慢流传成了“精忠报国”。

岳飞与大肉面

南宋朝廷奸臣弄权，赵构又怕岳飞迎二帝还朝而失去宝座，所以一天之内竟连下十二道金牌，火速催岳飞班师。在岳飞返京途中，曾在一古寺停留。方丈见民族英雄到此，送上香茶热情款待。方丈学问高深，他想：元帅奋战疆场，屡败金兵，令人敬佩，此番他回来，定是奸臣阴谋陷害忠良，凶多吉少，他暗示元帅不如造反，或是潜身林野、隐迹江湖，再另选良策。方丈难以直言，只得在送上面条时，故意将大肉藏于面底，请元帅用膳。岳飞见是一碗光面，也只得吃了，方丈用手示意翻一翻，岳飞这才发现碗底里还有一块大肉。岳飞明白方丈要他翻一翻的用意是要他造反，岳飞想：以身许国，一生立志恢复中原，雪国之耻，尽忠报国。圣上旨意怎好违抗。岳飞与方丈谈了自己的想法。方丈见他如此忠心不敢相劝了。岳飞离寺返京，不久便屈死在风波亭。消息传来，人们谈起这个吃面的故事。就这样，这种面也流传开来了。等到岳飞平反昭雪后，人们将大肉放在面的上面，成了经济实惠的大肉面。几百年来，现在又改成了大排面、子排面，成为杭州面类中很有特色的一种。

岳飞与荷叶粉蒸肉

在杭州的夏季时令菜中，荷叶粉蒸肉是杭州传统名菜。岳飞被害后，人们用各种方式祭奠哀吊。老百姓买了老酒和荤素菜肴到岳飞坟上祭祀。某日，有人途中用纸包着的熟肉纸包破了，他就顺手在西湖里摘了张新鲜荷叶，将肉包起来，祭毕回家，将肉连荷叶包在一起蒸后食用，啊奇怪，发现荷叶包着的肉，味道更清香可口，传来传去，后来人们都用此法将荷叶包肉供奉岳飞了。饭店酒楼知道后，都用新鲜荷叶包肉加上多种佐料，制成了荷叶粉蒸肉。就这样，相传了数百年，召集已成为夏令时节杭州的一道传统名菜。

儒将风范

岳飞的文才自不必说，数十首诗词足以说明。除此之外，他爱好读书，书法颇佳，时人称“室有邺架”“字尚苏体”。他还爱与士子文人交往，“往来皆高士”。

岳飞虽是武将，但他文采横溢，有儒将风范。他是寂寞英雄，满腔抱负，无人赏识，“欲将心事付瑶琴”，却无奈，“知音少，弦断有谁听？”

他写的《小重山》不似《满江红》那样豪情万丈，可却是借琴弦抒发着心中无言的呐喊。岳飞这一生，为南宋抗金，浴血沙场，赤胆忠心，不为功名，只希望可以得遇明君，慰籍平生寂寥。

勇冠三军

岳飞可以“挽弓三百斤，弩八石，能左右射”。后来岳飞在与敌人作战时，杀敌将黑风大王。后来，贼王善、曹成聚集兵马号称五十万，岳飞部下只有八百，手下士兵都十分害怕。这时岳飞却十分镇定，说：“我给大家破了它。”然后左手拉着弓，右手拿着矛，冲击敌阵，结果王善部大乱，岳飞乘势大败敌军。

赏罚分明

“冻杀不拆屋，饿杀不打掳”，是岳家军的口号，也是真实的写照。损坏庄稼，妨碍农作，买卖不公……斩！所以岳家军所到之处，民众无不欢欣围观，“举手加额，感慕至泣”。

与将士同甘苦；待人以恩，常与士卒最下者同食。士卒伤病，岳飞亲自抚问；士卒家庭困难，让相关机构多赠银帛；将士牺牲，厚加抚恤。李氏亦时常慰问将士遗孀。如此赏罚分明官兵同心的军队，自然是“撼山易，撼岳家军难。”

事母至孝

岳飞是历史上有名的孝子。飞把母亲姚氏接到军营中后，侍奉唯恐不周，每晚处理好军务，便到母亲处问安。当母亲生病时，岳飞亲尝汤药，跪送榻前，连走路都微声屏气而行，生恐吵扰了母亲的休息。凡遇率军出征，必先嘱咐妻子李娃，好好侍奉母亲。

岳母于绍兴六年三月病故。岳飞与长子岳云赤足亲扶灵柩近千里，自鄂州归葬于江州庐山。岳飞认为：“若内不能克事亲之道，外岂复有爱主之忠？”

律己宽人

除了自己俭朴淡泊，刻苦励志外，岳飞对子女教育很严。要求他们每天做完功课后，必须下地劳作。除非节日，不得饮酒。宋时有“任子恩例”，官员品级越高，子女可享受的官阶越高，次数越多。岳飞勉励儿子们“自立勋劳”，仅用了一次“恩例”，还是为张所之子张宗本而用。而岳云屡立殊勋，岳飞却多次隐瞒不报。为此张浚说：“岳侯避宠荣一至此，廉则廉也，然未得为公也！”岳飞答道：“父之教子，怎可责以近功？”又说：“正己而后可以正物，自治而后可以治人，若使臣男受无功之赏，则是臣已不能正己而自治，何以率人乎？”

虔城百姓暴乱时曾惊扰孟太后车驾，被岳飞平定后，高宗密旨屠城，岳飞冒险屡次求情，保全了一城老小。

生活简朴

衣——全家均穿粗布衣衫，妻子李氏有次穿了件绸衣，岳飞便道：“皇后与众王妃在北方过着艰苦的生活，你既然与我同甘共苦，就不要穿这么好的衣服了。”自此李氏终生不着绫罗。

食——一次，留部将郝晸进餐，碰巧一个荤菜也没有。赦晸进送酸馅，岳飞尝后，把剩下的当作“晚食”。

住——茅屋军帐，与士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州为岳飞建豪宅，岳飞辞谢说：“北虏未灭，臣何以家为？”

财产——此外，岳飞不仅乐善好施，而且还经常化私为公，用自己的私家财产去补助军用。史书记载：“（岳飞）乐施踈财，不殖资产，不计生事有无。所得锡赉，率以激犒将士，兵食不给，则资粮于私廪”。有一次，岳飞命令部下将自己家“宅库”里的所有物品，除了皇帝“宣赐金器”外，全部变卖，交付军匠，造良弓二千张以供军用，“除宣赐金器存留外，余物尽出货，以付军匠，造弓二千张”。岳飞幕僚黄纵见到了就提醒岳飞不要为公事破费，黄纵说：“此军器，当破官钱。”岳飞却淡淡地回答：“几个札子乞得，某速欲用，故自为之。”

犒赏——战时，南宋对军队犒赏极厚，岳飞从来不取一文，全数分给将士。有次一名部将贪污赏银，立斩。

岳母刺字

岳母刺字的故事，宋人笔记和野史均无记载，包括岳飞之孙岳珂所著《金佗稡编》也没有记录。岳飞背上刺字的记载始见于元人所修的《宋史》本传：“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”有一种说法是，因为“刺字为兵”的制度仍在执行，所以岳飞从军时在背部刺上“尽忠报国”四字明志。

明代表现岳飞故事的小说、戏剧如《精忠记》、《武穆精忠传》、《精忠旗传奇》等都有岳飞背上刺字的描写，刺字版本不一，流传最广的则是“精忠报国”。有学者认为，此时的“精忠报国”四字是混淆了宋高宗御赐“精忠岳飞”四字而产生。

始修于明代的《唐门岳氏宗谱》说“尽忠报国”四字是姚氏于靖康初年为岳飞所刺，但《宗谱》晚出，此事的真实性仍有待考证。“岳母刺字”的演义故事则最早见于清抄本《如是观传奇》与杭州钱彩评《精忠说岳》，《说岳》中的岳母刺字故事影响广泛，一直流传至今，成为一段脍炙人口的佳话。

岳钟琪拉萨平叛

拉萨平叛

突袭饶巴成功，岳钟琪再设巧计捉拿了被称着“万人敌”的叛军猛将黑喇嘛，攻下拉萨门户喇哩，在这里安营扎寨，等候大军主力。可是等到大军到来，正是乘胜进攻的大好时机的关键时刻，却接到了胤禵从青海传来的命令——“屯兵，勿妄动！”眼看坐失良机，岳钟琪甚为焦急，积极向噶尔弼进言，希望速战速决。有胤禵“勿妄动”的命令，虽然岳钟琪言之凿凿，噶尔弼也不敢“妄动”。

于是岳钟琪再献一计说：“西藏军中有位叫公布的将领，打仗勇敢，为人刚直，其部队是藏军一支劲旅。将其招抚，即断策零敦多卜一臂，又为我所用，可造成以藏攻藏的态势，我军进藏就稳操胜券了。”噶尔弼觉得此计可行，便派人去往公布处招抚调兵。不到十天，公布果然亲率部属二千来降。岳钟琪见此计已成，又向噶尔弼献计：“公布是一员骁将，一招就降，可见跟随策零敦多卜的只是少数人，而更多的藏部还是向着朝廷的。即然如此，何不乘热打铁，发兵拉萨。如果昼夜兼程，估计十日之内可以到达拉萨。倘若忧豫不绝，再拖延下去，我军粮草耗尽，怕生变故啊。”噶尔弼觉得他的分析很有道理，便下令三军火速进兵拉萨，仍命岳钟琪为先锋。岳钟琪率部马不停蹄，日夜兼程，于八月十九日抵达噶尔濯木鲁。强渡过河，攻下敌堡，歼灭准噶尔军，直逼拉萨山城。藏王达克咱闻清军来救，喜不自胜，亲自率地方政教官员出布达拉宫，在拉萨郊外迎接大军入城。在拉萨兵民的援引下，岳钟琪再派兵扼守拉萨各要冲，并在城内展开搜捕，活捉了策零敦多卜在拉萨的内应喇嘛四百余名，降服协助准噶尔军的藏兵七千余众。至此，拉萨叛乱平定，准噶尔策妄阿喇布坦的阴谋破产。 

在平定准噶尔策妄阿喇布坦的的叛乱中，岳钟琪出奇兵，献计策，剿抚并用，以番攻番，崭露出了他运筹帷幄，决胜千里的军事才能，深得噶尔弼的赞赏。康熙六十年（1721年）春，征藏大军凯旋，岳钟琪以无可争议的功绩晋迁左都督；五月，升任四川提督；得赏孔雀花翎。

速战速决

康熙六十年（1721年）十月，靠近四川、甘肃的青海辖境索罗木发生郭罗克上中下三部落反清叛乱，岳钟琪奉旨率师征讨，督瓦斯、杂谷等地土司所辖土兵，从松藩发兵征讨。由于郭罗克一带多山地深涧，不便马乘奔驰， 岳钟琪命改马骑为步行，先攻打下郭罗克诸寨。下郭罗克以数千之敌据险抵挡清兵，被清兵击败，攻取下郭罗克所属吉宜卡等石碉二十一寨。岳钟琪命部队乘胜出击，再攻中郭罗克，经过一天激战，连取中郭罗克所属纳务等大小寨堡十九座，歼敌三百余，抓获叛军首领酸他尔奔等。 
清军士气越旺，挥师再围上郭罗克六寨，叛头目坦增临阵归降，擒获假磕等二十二名叛军首领。于是，郭罗克上中下三部落尽皆平定。这次战役岳钟琪采用以番攻番、以步代骑、速战速决的战术，连战连克，仅用了七十多天大获全胜。捷报到京城，康熙帝高兴之极，授岳钟琪骑都尉世职。

抚定青海

雍正二年（1724年）二月初八，岳钟琪率精兵五千，良马一万，分三路悄然离开西宁城，向罗卜藏丹津老巢额穆纳布隆吉尔进发。次日，岳钟琪率中路抵达哈喇乌苏。当官兵接近敌营时，叛军还在帐篷毡包里蒙头睡大觉。清军拍马冲向毡包，砍毁营帐，驱散马匹，围歼藏兵，不多一会便大获全胜，侥幸活下来的藏军四散逃命。

岳钟琪命令部队人不下鞍，马不停蹄，昼夜兼行，赶往伊克喀尔吉。正当岳钟琪继续向敌老巢开进之机，有探马报叛军主力已往崇山一带，前边不远处便是伊克喀尔吉，守将是阿尔布坦温布。岳钟琪勒兵前进，迅速包围了伊克喀尔吉寨堡，抢占了周围的山头，鼓号振响，催马冲向敌营。岳钟琪一马当先，抡开他贯使的百斤双锤，率先冲进敌营。经过一番激战，攻破敌寨，捕获阿尔布坦温布和他的妻子长马儿、青黄台吉兄弟两人，吉吉扎布台吉等。岳钟琪指挥清兵乘胜出击，又接连攻下噶斯、次布尔哈两处敌营。

几天之后，岳家军赶到哈达河畔，藏军在河两岸设防，清军飞马突袭，歼灭了南岸藏军，藏军头目在北岸指挥手下负隅顽抗。岳钟琪见河水并不太深，便命人马囚渡哈达河，经过半日激战，歼敌千余，拿下北岸。吹喇克诺木齐携其妻奔吉卜、其弟端多木札什、台吉札布什端多布等五十多名大小头领及余敌向西仓皇逃窜。

官兵攻打额穆纳布隆吉尔的消息早已传到罗卜藏丹津的耳朵里。当岳家军赶到额穆纳布隆吉尔时，他刚刚放弃老巢西逃半天。岳钟琪命令三路人马集结一处，命一名守备做先锋，自己亲自断后，率部继续向西追击，一昼夜奔驰三百里。次日，途中遇到随叛酋长党贝勒彭措、吹因等来投降。吹因供称，罗卜藏丹津率额尔德尼、藏巴札布、格尔格竹囊、额尔克代庆、库勒等五位大台吉，携众数万人逃往乌兰木呼儿，距此地一百五六十里。岳钟琪命令部队原地休息，打火烧饭，待夜幕降临，突发号令，拔营出发，直扑乌兰木呼儿。

第二天黎明时分，岳家军抵乌兰木呼儿。叛军士卒还在睡觉，战马依然御鞍，在草地河边悠然食草饮水。岳钟琪心中大喜，只见他令旗一挥，五千铁骑撒开战线，从四面向敌营飞驰而去。敌兵被突然传来的战马嘶鸣声和清兵的喊杀声惊醒，纷纷各自逃命死伤无数。清军大获全胜，围歼击溃叛军主力，活捉了罗卜藏丹津之母阿尔太哈屯、妹妹阿宝等叛军酋领眷属和其它台吉。战斗结束时刚到晌午。罗卜藏丹津乘乱借着黎明夜色，改装成妇女，骑一峰白骆驼，带数骑亲兵和几位妻妾仓慌西遁。岳钟琪即令一部在乌兰木呼儿留守，又派出一队人马扼守柴达木要冲，便亲带大队人马向西疾驰，追击罗卜藏丹津。又是日行三百里，一直追到桑驼海，仍未见罗卜藏丹津的踪影。且孤军深入，方才撤军。

在征剿罗卜藏丹津主力，攻打其老巢额穆纳布隆吉尔的整个战役中，岳钟琪采用声东击西、各个击破、兵贵神速、连续作战的战术，以五千骑兵孤军深入，千里奔袭，入十万虎狼之地如入无人之境，不到两月时间，取得了招降台吉三人，擒获台吉十五人，歼灭击散藏兵八万多，缴获军械、驼马、甲帐无数的巨大胜利，并创造了以少胜多的战例。这再次显露出岳钟琪上马作战，下马决策的卓越的军事指挥才能。

岳钟琪成功收复被叛军占领的青海地区六十万平方华里的领土，雍正帝大喜，封岳钟琪太子太保，三等威信公，授兼甘肃提督。雍正还觉未尽兴意，御笔题写五言律诗二首，又拿过金扇一柄，再题七言律诗一首，并黄带一副，赐给此战的头号功臣岳钟琪。

岳钟琪雕像 四月，岳钟琪率部剿灭罗卜藏丹津之后，留守西宁，处理军务。没过多久，逃窜至甘肃庄浪卫（今甘肃兰州永登一带）大山中的叛军余党又重振旗鼓，企图东山再起，与清廷继续周旋。朝廷命岳钟琪统兵三万，兵分十路，出青海，翻祁连，向甘肃庄浪进发。

庄浪卫，在金城关（兰州市）外以西大通河、古浪河下游永登县，是西入青海，北进河西走廊的第一重镇。这里有河名古浪河，左右两岸有桌子、棋子、喇布藏三座大山，为祁连山余脉，绵延数百里，地势险要，地形复杂，自古是响马流寇出没的地方。桌、棋二山中有一条天王沟，沟内座落一座石堡城。石堡城，又叫铁包城，位于今甘肃永登县连城镇东河沿，土石夹夯，固若铁筑。这石堡城南临古浪河，北倚桌子山，四面悬崖，唯有一条山道出入。是易守难攻的险要之地。罗卜藏丹津余党，号称“庄浪王”的谢尔苏噶住就盘踞在石堡城中。

谢尔苏噶住见清兵又至，便故技重演，用对付年羹尧的办法对付岳钟琪。把老弱妇孺及牛羊驼马藏于东面山区，南山一带则以青壮年为伍，利用熟悉地形的优势，声东击西，往来奔驰，企图再次拖垮岳钟琪。岳钟琪很快看破了叛军的作战意图和规律，便分兵二路，一路以一万兵力堵拒西山石门寺隘口，扬言不日将发兵攻敌；暗中派宋可进、宋爱父子率一万兵士，夜袭黄羊川，打得“庄浪王”一部措手不及，大败而散。接着又夺下没毛山敌寨，歼灭叛军一千七百名，缴获大批牛羊驼马及粮草柴薪，俘虏叛军更多，溃散叛军逃往药水打鱼沟。岳钟琪留五千兵力据东山要冲，自己亲率五千兵士驰回石堡城，合原一万主力突然包围了谢尔苏噶住的老巢。

岳钟琪挑军中善攀能跑者二十名，乘夜色悄悄登上山顶，再腰系牛皮绳索顺山堕下，悬落于石堡城内。叛军以为石堡城据险可守，官军一时三刻不易攻破，何况有消息证明清兵在黄羊川一带。所以，城内毫无应战准备。当哨兵发现清兵从天而降，仓慌间不知所措，抱头鼠窜，拼命呼喊。官兵则里应外合，冲进石堡城，奋力拼杀，不肖两个时辰，歼敌三千余，拿下石堡城。但“庄浪王”谢尔苏噶住在逃。岳钟琪给被俘的阿屋侧零等叛军头领供以酒饭，好言抚慰，劝其为官兵做向导，分头引领官兵继续搜剿，结果又捕获三千余人。所剩党余见清兵大军压境，势如破竹，谢尔苏噶住不知去向，群龙无首，大势已去，只好向清军乞降。

岳钟琪答应了叛军的乞降，收缴了全部军火兵器，把那些缴获的牛羊驼马、粮草种子全部发给牧民，劝导他们专心耕牧，不要再聚众滋事。对抓获的络力旦达儿等十六位小部落的上层人士，责成庄浪卫同知王廷松妥为安置。一切处理停当，岳钟琪这才凯奏朝廷，并建议改庄浪卫为平番县。

雍正帝下旨，再授岳钟琪兼甘肃巡抚，督办甘肃、青海两地军务政要。