族之有谱也亦取其世系而已盖族之初始于一人由一人而兄弟以至九族之外则无亲矣而今之相视无亲者则哑然无词忙然无以应也是诚不可以祖生于何处迁于何年想世代远年凐每多失传也然不顾可见木本水源今念尔祖者历年既久光绪二十六年吾当清明之时忆思追远汤阴寺湾村问昔之祖茔祠堂而始知吾始祖 玉生三子焉长名贵次名真三名宝居山西壶关县树掌村小圪台上贵祖生二子焉长子名初次子名二以次起名也自明永乐七年真祖从山西迁河南隆虑至今五佰余年居辛店西庄名九莲池子九人而已长子名三次子名四以至五六七八九十十一也塟磊城东沟坐北向南立祖其子或曰东茔四西茔五也宝祖迁居于东姚镇李家湾子三人焉长子名十二次子名十三三子名十四也塟庄西南坐东向西立祖十二祖亦塟祖茔十三祖乃迁居于汤阴县寺湾村塟于庄后地名北土冈坐北向南立祖十四祖乃迁居于安阳县天起镇塟庄东南坐南向北立祖也回顾光绪三四年间岁凶荒则饥馑之候人有饥色野有饿殍散而至四方者几千人逃而如归市者几千人甚己哉埋而铯尹者多矣割肉失骨者亦多矣嗟呼一族之中长幼失序尊卑失杀远近亲疏莫能相亦不过使之各亲其亲而已矣
大中华民国四年岁次乙卯荷月初伏抄建
十六世 医生登堂 业儒官朝 广文 文堂纂辑修
十七世 业儒振钧 医生德凤 同缮写
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本族率领九莲池十六世 官朝上治祖称尊尊也下治子孙亲亲也旁治昆弟合族以食序以昭穆别之以礼仪人道竭矣是故孝子之事亲也有三道焉生则养没则丧毕则祭养则观其顺也丧则观其哀也祭则观其敬而时也尽此三道者孝子之行也古之君子论撰其先祖之美而明著后世者也以比其身以重其国家如此子孙之守宗庙社稷者其先祖无美而称之是诬也有善而弗知不明也知而弗传不仁也此三者君子之所耻也以祀其先祖也显扬先祖所以崇孝也身比焉顺也明示后世教也是为敬叙
大中华民国四年岁次乙卯荷月初伏抄建
十六世 业儒 官朝编辑
十七世 前清儒士济川氏振钧敬抄