陈氏将军饲，位于河南省固始县陈集乡陈集村， 为唐代平扶“啸乱”，安定东壳边陲，创建州，“开漳圣王”陈元光的祖祠。将军祠由陈元光之孙陈钸建于唐天宝年间，后经历代修缮，现存为清代建筑。
陈氏将军祠距离固始县城25公里，现为国家级文物保护单位，AAA级景区，每年有数以万计的海内外宗亲前往此地寻根问祖。
将军祠面向清光峰，占地5081平方米，原房近百间，现有房间31间，房屋面积740平方米。门前一泓碧水称”月牙塘”，建筑总体为四合大院，分门楼，左右耳放\房，后堂，左右厢房，配房。整一个建筑为硬山式砖木结构，石基，石柱，青转灰瓦，堂室含廊，木框架结构。 将军饲建筑布局严谨，中轴线主体建筑突出，结构完整，注重细节，室内外均为石竹柱下部石狮，石象做工细致，形象精美，具有较强的地方色彩，是一组有教育历史，艺术价值的建筑群体。柱下部石狮，石象做工细致，形象精美，具有较强的地方色彩，是一组有教育历史，艺术价值的建筑群体。
陈氏大宗祠位于云南省红河州石屏县宝秀镇郑营村，祠占地3427平方米，是一处始建于清代的家族祠堂建筑，为清末进士陈鹤亭所建，属于陈氏宗族祭祀祖先和先贤的场所。2007年，被列为国家级文物保护单位。
它是中国古典式回廊四合院建筑与民间吊脚楼建筑的完美结合，它的布局结构中透着智慧的灵气与精湛的技艺，它的雕饰与结构的简约、精当、色彩之协调,与整幢建筑作为一个宗祠的身份十分贴切,体现了宗祠建造者的十分优秀的内在品质，它的建筑主题是儒家思想观念与滇南侨民、本土民族建筑文化的紧密结合、体现与发扬，宗祠的礼仪与教化功能在新形势下得到了扩展与升华,保护传统的宗祠建筑,是时代的需要. 陈氏宗祠沿中轴线依次为祠门、莲池、阁楼、中殿和大殿。祠门为牌坊式砖石结构，其前石狮一对，雕琢精湛；莲池上有三孔石桥，雕十二生肖图，其内建筑雕琢亦精。
螺江陈氏宗祠位于福州市仓山区螺洲镇店前村，始建于明嘉靖后期，早先系由陈氏家族六世祖创建的家庙，至清康熙十六年（677年）方扩建为家祠。在道光和宣统年间，由著名刑部尚书陈若霖和宣统皇帝的老师陈宝琛分别主持进行两次全面重修。祠堂为清代建筑风格，1990年螺江陈氏宗祠被福州市政府列为重点文物保护单位。陈氏家族人才辈出，祠堂内两侧挂有历代名贤画像及传略的镜框和本族谱牒行世序表。祠堂内外的许多楷、隶、行、篆题词基本上都出自名人名家的手笔，令游客叹为观止。
该祠坐北朝南，依中轴线渐次排列有照璧、牌楼、天井、大殿、花园及大戏台等建筑，大殿前有回廊，两侧有厢房。大门上有许多“南元”、“馆元”、“进士”横匾，还有左宗棠李鸿章等名人题匾、题联。祠坐东朝西，木结构，二进，占地面积500多平方米。一进由门楼、披榭、天井组成。门楼为牌楼式建筑，穿斗式木构架，悬山屋顶，面阔三间，进深二间。二进由披榭、天井、大厅等组成。
其整体结构保存较为完整，具有浓郁的福州地方特色，1992年11月被列为福州市级文物保护单位。螺江陈氏最早是陈广在明洪武年间（1368年—1398年）从新宁（今长乐玉溪）迁来，“吾螺之分支于陈店而上溯玉溪”（陈宝深语）。至于其远祖世系，则无从稽考，便独树一帜，取居住地名而称“螺江陈氏”。
简介
陈氏书院位于广州中山七路，筹建于清光绪十六年（1890年），光绪二十年（1894年）建成，是当时广东省72县陈姓人氏合资兴建的合族祠堂，其建立主要为参与捐资的陈氏宗族子弟赴省城备考科举、候任、交纳赋税、诉讼等事务提供临时居所。
作为捐资的回报，这些陈氏宗族可以将其祖先牌位放到陈氏书院的神龛内供奉。陈家祠是广东现存祠堂中最富有广东特色的艺术建筑群，布局严整，装饰精巧，富丽堂皇，是全国文物重点保护单位。陈家祠为三进式庭院，由九堂六院大小19座建筑组成。它的建筑装饰集中体现了广东民间装饰艺术的精华，巧妙地采用了木雕、砖雕、陶塑、铜铁铸等工艺进行装饰，技艺巧夺天工，十分有名。陈氏书院是广东现存规模最大、保存最完整、装饰最精美的古代艺术建筑，现为广东民间工艺博物馆。
书院特点
陈氏书院被誉为“岭南建筑艺术的一颗明珠”，以其巧夺天工的艺术装饰著称。它集中了广东民间建筑装饰艺术之大成，在内外建籁：构件上巧妙地运用木雕、砖雕、石雕、灰塑、铁铸和绘画等装饰艺术，技艺精湛，题材广泛，造型生动，形象传神。
1959年，陈氏书院辟为广东民间工艺博物馆，搜集整理、保藏研究、宣传展览广东历代民间工艺品。设展厅十个，展览面积约一千八百平方米，常年展出陶瓷、刺绣、雕刻、剪纸等广东各类民间工艺珍品。
1988年，陈氏书院被国务院列为全国重点文物保护单位，现为广州市爱国主义教育基地，也是广州市重要旅游点。
雷祖祠是广东省的地方民间信仰之一。位于雷州城西南五里之英，依山傍水．风景秀丽，称“雷岗耸异”，为雷阳八景之一。该祠始建于唐贞观十六年（642年），是纪念唐代雷州首任刺史陈文玉（雷祖〕的祠堂。1996年11月20日被公布为第四批国家重点文物保护单位。
历史沿革
雷祖祠历史悠久，祠内文物十分丰富，有千年石人、乾隆御赐匾额及历代碑刻30余通。
历代显宦名流，骚人墨客，游览之余无不留下感人的诗篇。寇准有诗，东坡有赋，丁谓作记，车钢题碑，这些诗赋碑刻历尽人世沧桑至今尚珍藏于洞内，堪称祖国文物之瑰宝。
雷祖祠神话传说纷纭，其中千年五人就有一段美丽的传说：五代后梁开千四年，寇贼符盘容等不输税粮，倡乱骚扰，还煽动民族纠纷，闹得雷州无宁日。铁差都知司马陈真，带领12只船的兵力，围剿征讨。
当时，符孟喜等驻师届中，因朝廷官兵不熟悉情况，屡战不胜。后来，除禁虔诗雷祖，并于庙前张榜招兵。次日复战，陈远远望见香祖陈文玉与汉太尉李广协同阴兵助战，这场战斗果获大胜，但贼首来挽。
至夜，陈真梦见雷祖对其回：“赋来降我，我收在庙前，化为石人。”黎明起规，果见四石人跪于庙庭，其中一个被杀了头。雷州从此得以太平，陈嘉等拜谢雷祖，并具疏奏闻朝廷，于开平改元乾化二年，朝廷命郡官重建雷祖庙宇，并于雷祖庙西建李太尉庙，塑太尉像，与英山石神列而为三，称“雷祠三殿”。
唐贞观年间，南合州境内居有黎、瑶、壮、泉、侗、苗等少数民族。唐王朝为了稳定边疆，便启用土著陈文玉出任本州刺史。
陈文玉任职期间，精察吏治，巡访境内，消民疾苦，政教并行，使人民安居乐业，民皆富庶，风俗大变。
在施行德政之余，文玉深感本州乃天南重地，四海有事，兵家必争，为使黎庶安宁，便大修城池，公款不足则自捐薪俸，不费民财，并具流把古台州改名雷州。雷州之名乃始于唐贞观八年（634年）而沿用至今。
雷祖祠自唐贞观十六年组建，迄今已1350多年了。
方志典籍多有记载，唐代刘们的岭表录异人宋代太平查字记入来本方舆览胜火明末清初的《广东新语》，《于不语》以及当代出版的华夏诸神入《超凡世界》、《中国崇拜物》等书部均有记述。
古代闻名于世的“天下四绝”（雷州换鼓、钱塘江潮、广德埋葬、登州海市）中的“雷州换鼓”就是发生在雷祖词的民俗事家。“雷州换鼓”是古代雷州人在雷祖洞内举行的一种隆重的“条香”仪式。
《雷祖志》载：“‘至于……雷车雷鼓等物，各以板囹藏于庙内，令郡民当里役者依样修造，逢上元日，齐候文武各官送入商致祭，名曰‘开雷’。
又办酒席—官民同乐，组得风调雨顺，不然则岁悍年凶，自是有待则应，银都获享国泰民安之福”。
《广东新语》云：“六月二十四日，雷州人必供雷鼓以刚雷，诗而得雷公之墨，光莹如漆，则以治邪览惊底”“雷公墨”即陨石，古代雷州人称为“雷公石”或“因留雄”，并当作一种驱邪避灾之物，可见古代雷州人把雷公作为一种能造福或降祸于人的强大力量象征而铭刻于心，所以“秦香”仪式的隆重也不言而喻了。
雷州换政”早已失传，当代雷州人只能从典籍中窥见一二。
建筑格局
唐贞观十二年正月十五日，正当城工告竣，文武僚属欢欣巡城之际，文玉却生两翅，白日升天。百官见状，伏地而拜，文玉终年68岁。为了纪念这一个德政昭彰的地方官，郡民于州城西南五里英镑山立祠以拜，即今之“雷祖祠”。该祠祠依山而筑，北村南趋，山下是一望无垠的万顷洋田，其势极其雄伟壮观。调分三进，由山门、正殿、侧殿、后殿、东西康、钟鼓楼、碑廊等建筑组成，全部建筑沿中轴线布局。顺山门青石板台阶抬级而上可直通后殿，占地面积一万多平方米，是岭南地区最大的洞堂之一。山门依屋字三间面宽洞开而开，为硬山顶，硬山润模式结构。山门对联：“霹雪开天南一祖，声名为海北同尊”，是对雷祖降世的美丽传说及“受职父母邦，德政彰明”的赞誉。二进为洞的建筑主体，分正殿及东、西侧殿。正殿前设有拜事，整个建筑形制呈“凸”字形排列，依次供奉陈文玉（中）、李太尉（即汉朝的李广，居左）及英山石神（右），俗称“雷祠三殿”。正殿面宽进深各三间，硬山顶，四往格梁式梁架结构，举梁平缓，前檐顾出檐极宽，建筑风格独特，富有地方特色。沿着前增顾可从东侧殿直通西侧殿，殿前屏风精雕细刻，玲挑剔透，巧夺天工。精湛的雕刻技艺和不朽的艺术价值，充分体现了古代汉族劳动人民的卓越才能和和艺术创造力。
民间传说
南朝陈代，雷祖之父陈鉷来到英山村捕猎，家居土地堂旁，日常往村后乌仑山捕猎。他供奉土地神为财神，家又养有灵异猎狗,猎物颇丰。鉷公年老未有男儿。传说陈太建二年农历九月初一，陈鉷带猎狗往乌仑山打猎，得一巨卵就抱回家。顷刻之间，雷震而出一男孩，即为文玉。后来，乌仑山改名英灵岗，雷祖后裔定居英灵岗东南角山坡，繁衍至今。
南阳陈氏祠堂，位于中国福建省长乐市，1995年，长乐市人民政府公布为市级文物保护单位。2001年1月，福建省人民政府公布为第五批省级文物保护单位。类型为古建筑。
该祠堂位于长乐市江田镇友爱村。始建于明永乐十六年(1418年)，明万历九年(1581年)重修，占地面积6000平方米。前后3进，悬山顶，穿斗式木构架。一进为门厅，中间设戏台；二进为主厅；三进为祭祖厅。牌匾、楹联众多，其中有御赐“家传孝友，世笃忠贞”匾，以及明大学士叶向高、刑部侍郎郑世威、近代徐世昌、萨镇冰等题写的匾额、楹联。
