家规家训
111)谱法立继，孤子不立，长子不立，必取兄弟之仲子继之，即远宗亦挨次取继，重本支也。



2)谱法为人承继者，于本生父母名下或兄弟几人，犹挨派书名，但于本名下详注为与某伯叔承嗣，使不忘所生也。



3)谱法取侄承嗣，于本名下则直书生子某人，不言其取某子为嗣，冀其若己出焉，广慈孝也。



4)谱法异姓之子不书，随母冒姓者不书，若出继异姓，与随母嫁者，犹书，冀其归宗也。



5)谱法于为僧为道者亦书，冀其反正也。



6)谱法于为人贱下与流入匪类者，删而不录，恐其辱先也。



7)谱法录配娶，所以重嫡体，妻必录，妾止录其有子女及守节者。妻之始娶书曰“配”，再娶者书曰“继”，妾则直书侧室某氏，以别之。娶同姓者不书，恶无礼也。



8)谱系凡妻生前被出，与死后改适者，不书。恶义绝也。



9)谱图茔墓非徒志先人所归藏，亦欲子孙不忘拜扫，且防他人久而侵占之弊，杜后患也。



10谱记像赞，欲后世子孙知衣冠之盛，丰采之懿，忠孝之美，阴隲之积，以效法之，励后人也。



11)族中以长门长子长孙为宗子，家庙祭奠，使主祀焉。崇大宗也。



12)族中择一辈尊年高者，立为族长；选族中人品端方者二人，立为族正。族人有不循礼法者，族正辅族长庙中处分之，肃家法也。



13)族中祭田，择一家道殷实人品端方者，管理收租以备蒸尝，延血食也。





《贾氏家训》



诗书俎豆之谱，孝弟忠信之门，我祖我宗能武能文，伟绩昭於天地，丽泽及於子孙，中乎两间，不愧后乎？百世长存。



我父克振，我兄克承，后之子孙，无坠我声。箕裘可学，畎亩可耕。学足以适于用，耕足以遂其生。欲光前，欲继后，如执玉，如捧盈。



遗行用为纲维，遗言用为法则。我辈因之以立身，后世遵之而建德。幸贻一胤之贤明，何用万金之积蓄。赖矩范之相传，加进修之益力。顺天者，其祚长；逆天者，其祚短。厥志不已，流芳必远。[消长由乎气数，臧否系乎人谋]。末俗富骄贫谄，贾氏毋得效尤。



荆山之璞，无卞和不知其美；峄阳之材，惟伯牙能知其良。[识者不遇，贵乎自藏。迍邅落寞，能安其素；纷华声势，罔易其常]。



否则有泰，屈无不伸。斯固常理，亦由乎人。人以一心而统领万汇，以一躯而配协三才。苟不分黑白倒置，奚所望否伸而泰来？



惟一言以贻谋，惟一行以迪后。窒欲如刀锯之切肤，闻义如饧饴之适口。[欲其标准正而脉络长，由乎根基
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