东至周氏，又称纸坑山周氏、建德周氏、至德周氏，晚清著名世家望族。周氏远祖是唐代的中丞周访，由徽州迁至东至。后裔中有唐末诗人周繇、宋朝武将周泰星等。十九世纪初，东至周家不过蓬门小户一族，但自周馥始，在晚清至20世纪的百年时间里，整个周氏家族迅速发展成为文商并举的大家族。周馥以一布衣之身，奋发图强，官至两广总督。周馥后人周学熙、周叔弢、周一良等更在实业、藏书、学术等领域成果斐然。

勤学习

家规第三条：“子孙七八岁须入塾读书，朝夕不离书房，勿与邪避之人相近。”周馥认为，第一等好事是读书。他在《负暄闲语》读书篇中告诫子孙，要“眼觑千古之上，心契造化之微”，教育后人读书、做人、做事都要树立大格局。格局大，方可做大事，成就大事。周馥不仅严格要求子孙后人，自己也一生与书为伴。

从正业

家训第四条：“子弟如读书不久，急欲谋生，必须力勤正业。”《负暄闲语》处事篇中也提到：“大凡人存心公正，则虑事详审。先审此事于国有益否？于民有益否？即有益矣，能持久而别无流弊否？”要求后人从正业，做正事，以国为重，顾全大局。

重勤俭

家规第五条：“耕读之家勤俭尤为首务，必须饮食有常品，衣服有常式，室庐有常度……若子弟溺于骄奢，用度无节，必致事蓄无资，渐入邪路。”周馥祖父周乐鸣在他十余岁的时候勉励他说：“布衣暖，菜根香，诗书滋味长。”又告诫他说“人能吃苦，自然守分，自然励志向上，贫可致富，贱可致贵。”“他日纵富贵，仍要吃苦做事。不吃苦，虽富贵不能久也，可以我语传示子孙勿忘。”

培心地

家训第一条：“心为一身之主，身为一家之主。培心地即培家本也。人生世间，百物受用有尽，惟此善根无尽。”

勤学业

子孙七八岁须入塾读书，朝夕不离书房，勿与邪僻之人相近。古语：卖金买书读，读书买金易。如果父母不姑息，使其孜孜不倦，读一年自有一年之效，读十年自有十年之效。

——摘自《周氏家族家规十八条·勤学业》

戒非为

子弟如读书久，急欲谋生，必须力勤正业，或志不为耕读，而技艺百工可以资身，不妨习之。若不务正业，如赌博、唆讼作词状、不孝养父母、不守王法等，族长或禁止，或不准入祠祭祀，或将草谱名字贴除。若再不悔改，不准入正谱，不视为周氏子孙。

——摘自《周氏家族家规十八条·戒非为》

慎交接

子弟与人交游①，须择端方之士，以期有过相规，有善相劝。若言行诡谲，心地不良及好事逞讼者，当一概远之，勿受其累。族长与父兄宜时戒之。

——摘自《周氏家族家规十八条·慎交接》

重勤俭

耕读之家勤俭尤为首务。必须饮食有常品，衣服有常式，室庐有常度，男女早作晚息，必有定时。若子弟溺于骄奢，用度无节，必致事蓄无资，渐入邪路。族长父兄应时加教导以警戒之。

——摘自《周氏家族家规十八条·重勤俭》

端家范

一家之中，家长为主。家长之身，系一家模型。尔身不正，如正人何？故曰：身不行道，不行于妻子，妻子尚不能行，其余可知矣。几见人陷于邪僻，而能正家裕后耶？今日子弟即后来之家长，不可不讲修身之学。

——摘自《周氏家族周馥家训六条·端家范》

培心地

心为一身之主，身为一家之主。培心地即培家本也。人生世间，百物受用有尽，惟此善根无尽。故曰：耕尧田者有水患，耕汤田者有旱忧，耕心田者，岁丰收，无忧无虑。盖家之兴衰久长，系于一心。人生求福，以培养心地为先。心地若坏，百事皆坏，无可指望矣

——摘自《周氏家族周馥家训六条·培心地》