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　　《纪氏家规》 

　　一、父子之训。父子者，天性之亲，父严母慈，自然之理也。圣人因严以教敬，因亲以教爱，爱敬备至而子职修矣。故为子者，不可不知所以事亲之道。族内子姓，有能执爱敬之道，以事亲者，每逢会祭之期，祠内捐资特加优奖。其有不顺而忤逆者，小则诮让，大则责惩。   

　　二、兄弟之训。兄弟者，同气之人，兄友弟恭，经常之道也。故为兄弟者，不可不知手足之义。族内子姓，有能尽友恭之谊者，於会祭之期，宗长加礼奖之。如兄不能友，而弟不失其恭之道者，则训谕其兄，优奖其弟。兄能友而弟失其恭其道者，则优奖其兄而训责其弟。兄弟皆失道者，则两戎谕之。如再不后者是用惩罚。   

　　三、夫妇之训。夫妇者，人道之始也。苟有不别，则失夫义妇顺之理，非所以齐其家也。故易曰，男正位乎外，女正位乎内，言有别也。其有帏薄不修，中篝贻讥者，固非人。类有国法治之，不在训内，但妇纵能惟令专主，中馈不得干外事，以夺夫权而有牝鸣之诮。族内有犯此者，宜加训饬。   

　　四、朋友之训。朋友者，五伦之一，不惟以信为本，亦须择而后交，倘不知择而滥交继之，友贻累为患不少。故伦朋友之道，必须推诚相与，毋挟诈相欺，安乐与共，患难与同。若滥交而不崇信义者，始以情交而合，继以情乖而离离终隙末。其祸不浅可胜言哉。凡我宗人当服此训。   

　　五、妯娌之训。妯娌者，异姓之所聚。人各一心亦常情也，况妇道不谙义者多多，倘不能维持调护，必至争长竞短，而分门别户矣。故为夫者，必严枕席之训，毋匿私，毋偏听，以致离间手足。甚且阋墙生变，皆因愚夫以为厉阶。凡我宗人各宜杜觉於始可也。   

　　六、安分之训。凡贵贱异体，尊卑殊分，各有其职皆当自尽。故仕而受禄者，必须恪恭乃职，不得以贪污而辱及先人，居家而释业者，亦当笃志攻苦，不得好事而荒其本业，并农工商贾，各勤乃事，和邻睦族，国课早轮，毋得喜争好讼以败家风。   

　　七、务本之训。古云，绵世泽无如积善，振家声还是读书。欲光前裕后者，必须此二端也。故传家之道，定以耕读为本。秀者为仕，朴者为农，古之道也。不然而为工为商亦谋生之本计。但不得赌赙嬉戏，败其家业，亦不得苟为辱身贱行之事，如娼优隶卒之类，以坏吾宗风。如是者斥黜不恕。   

　　八、勤俭之训。勤俭者，谋生之本计。而亦人生立德之善道。惰则为失身之始，奢则为丧家之阶。是以勤苦则财生，俭约则财节。即有以生之，又有以节之，则衣食足而殷饶可期，不亦为善有基乎。故曰，立德之善道，即以传家之至训也。孔子曰，敏则有功。又曰，与其奢也，宁俭。凡我宗人之不可不知此义。      

　　《纪氏族规》  

　　一、忤逆不孝。犯者重责，逐出不许入族。  

　　二、灭伦奸淫。犯者重责，逐出不许入族。  

　　三、叛法窃盗。犯者重责，法亦如之。  

　　四、扦坦。祖塚。犯者重责，法亦如之。  

　　五、侵占各房。祖塚。犯者重责，逐出不许入族。  

　　六、盗砍丘木。犯者公罚。  

　　七、酗酒欧长。犯者重责，顽则经公。  

　　八、吞租矢祭。背卖祭田者公罚。  

　　九、无头谤帖。污人名节，犯者公罚。  

　　十、欺孤噬寡。伪造诈钱，违者公罚