魏晋南北朝之时，因北方长年战乱，出现了第一次民族大迁徙，周姓族人也随从中原的士族大举南迁。两晋时期，汝南安成周氏周浚一门三封。周颤，周嵩。周馥等著名人物。安城周氏周景家族一支迁居今安徽庐江,形成旺族.其后裔世代在朝廷为官，散居各地．隋唐时期其中一支由山东迁徙湖北后再迁徙湖南,即周敦颐家族.汝南安城周姓，自周燕始，除了其五个儿子，史志上留有姓名并立传者多达二百三十九人，代代人才辈出，为官者甚多。此现象堪称历史奇迹.汝南安城周氏各家族经过战乱之后纷纷逃亡外地，最终遍布全国.

　　二 唐朝时期

　　唐初，有周姓族人随陈元光入闽开基福建漳州。
唐朝末年，军阀混战，河南光州固

　　一是身体状况不行，不是这里痛，就是那里（痛）。多年没有进过医院的大门，去年光医药费一项就去伍佰多元，至今尚未全癒。通过以上的回顾，教训是惨痛的，还囗在新的一年里，在回顾过去一年的经验和教训的基础上，决不气妥（注：应为馁）和悲观，决心趁有生之年，为党为人民，为社会主义经济建设作出应有贡献和回报。一是在个人家庭方面做到多敬互爱，平等待人，和睦相处，各自做好所在单位的本职工作。力争在新的一年里取得更大的成绩和进步。二是在个人工作方面，争取在领导的大力支持（下）把退休联络专干工作争上一个新台阶。

　　那时候人都很穷，一天吃两顿，面条米饭什么的不敢想，能吃到包谷珍就菜已经特别好了。

　　
曾祖父是个文化人，清末的教书先生。当时先生可受人尊敬啊，大户人家把孩子送到曾祖父那里学习，而很多穷人家的孩子没钱读书却很想读书，曾祖父就会无偿让他们进私塾听课。

　　这些穷人家的孩子里，有个小名叫狗娃的，刚进私塾蹭课那天他只有五岁，非常聪明，五岁已经知道什么叫“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”了。深受曾祖父喜欢。

　　我猜是狗娃太好学，每天回家给他爹妈讲私塾里的故事。

　　每个人的人生都像一架架不同班次的航班，拥有着自己那条独一无二的运行轨迹，也同时拥有生命中那一个个属于自己的小故事。

　　小时候，爸爸妈妈爱我，外公外婆爱我，奶奶也爱我。其中，外公最爱我了！几乎是我想要什么，他就给我什么，就算是我想要天上的星星，他也会想办法给我摘来。可是，那时候的我，调皮又任性，根本不懂得外公对我的好，还经常冲他发脾气，他不但不会说我，反而笑呵呵地看着我，这样的外公，应该是谁都想要的吧。

　　敦行孝弟

　　孝弟之心，极于天性。凡吾子孙，岂可自残其性而甘居不孝不弟之列哉?盖孝者，所以事君;弟者，所以事长;不孝不弟，则本实先拨施亦立穷矣。尔子孙纵不能慕若大舜，友若君陈，而抑思卧冰，不恤灼艾分痛，古人固有如斯之垦挚，乎胡为，今不古若也。诚能返诸天良，监古惩今，于亲则致爱焉。于兄则致敬焉。将见一家之中，父慈、子孝、兄友、弟恭蔼然，仁让之风而和气薰蒸，诸福毕至矣。张子曰:子孙贤，族将大。此之谓也。

　　一是身体状况不行，不是这里痛，就是那里（痛）。多年没有进过医院的大门，去年光医药费一项就去伍佰多元，至今尚未全癒。通过以上的回顾，教训是惨痛的，还囗在新的一年里，在回顾过去一年的经验和教训的基础上，决不气妥（注：应为馁）和悲观，决心趁有生之年，为党为人民，为社会主义经济建设作出应有贡献和回报。一是在个人家庭方面做到多敬互爱，平等待人，和睦相处，各自做好所在单位的本职工作。力争在新的一年里取得更大的成绩和进步。二是在个人工作方面，争取在领导的大力支持（下）把退休联络专干工作争上一个新台阶。

　　那时候人都很穷，一天吃两顿，面条米饭什么的不敢想，能吃到包谷珍就菜已经特别好了。

　　
曾祖父是个文化人，清末的教书先生。当时先生可受人尊敬啊，大户人家把孩子送到曾祖父那里学习，而很多穷人家的孩子没钱读书却很想读书，曾祖父就会无偿让他们进私塾听课。

　　这些穷人家的孩子里，有个小名叫狗娃的，刚进私塾蹭课那天他只有五岁，非常聪明，五岁已经知道什么叫“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”了。深受曾祖父喜欢。

　　我猜是狗娃太好学，每天回家给他爹妈讲私塾里的故事。

　　每个人的人生都像一架架不同班次的航班，拥有着自己那条独一无二的运行轨迹，也同时拥有生命中那一个个属于自己的小故事。

　　小时候，爸爸妈妈爱我，外公外婆爱我，奶奶也爱我。其中，外公最爱我了！几乎是我想要什么，他就给我什么，就算是我想要天上的星星，他也会想办法给我摘来。可是，那时候的我，调皮又任性，根本不懂得外公对我的好，还经常冲他发脾气，他不但不会说我，反而笑呵呵地看着我，这样的外公，应该是谁都想要的吧。

　　敦行孝弟

　　孝弟之心，极于天性。凡吾子孙，岂可自残其性而甘居不孝不弟之列哉?盖孝者，所以事君;弟者，所以事长;不孝不弟，则本实先拨施亦立穷矣。尔子孙纵不能慕若大舜，友若君陈，而抑思卧冰，不恤灼艾分痛，古人固有如斯之垦挚，乎胡为，今不古若也。诚能返诸天良，监古惩今，于亲则致爱焉。于兄则致敬焉。将见一家之中，父慈、子孝、兄友、弟恭蔼然，仁让之风而和气薰蒸，诸福毕至矣。张子曰:子孙贤，族将大。此之谓也。

　　一是身体状况不行，不是这里痛，就是那里（痛）。多年没有进过医院的大门，去年光医药费一项就去伍佰多元，至今尚未全癒。通过以上的回顾，教训是惨痛的，还囗在新的一年里，在回顾过去一年的经验和教训的基础上，决不气妥（注：应为馁）和悲观，决心趁有生之年，为党为人民，为社会主义经济建设作出应有贡献和回报。一是在个人家庭方面做到多敬互爱，平等待人，和睦相处，各自做好所在单位的本职工作。力争在新的一年里取得更大的成绩和进步。二是在个人工作方面，争取在领导的大力支持（下）把退休联络专干工作争上一个新台阶。

　　那时候人都很穷，一天吃两顿，面条米饭什么的不敢想，能吃到包谷珍就菜已经特别好了。

　　
曾祖父是个文化人，清末的教书先生。当时先生可受人尊敬啊，大户人家把孩子送到曾祖父那里学习，而很多穷人家的孩子没钱读书却很想读书，曾祖父就会无偿让他们进私塾听课。

　　这些穷人家的孩子里，有个小名叫狗娃的，刚进私塾蹭课那天他只有五岁，非常聪明，五岁已经知道什么叫“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”了。深受曾祖父喜欢。

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　　小时候，爸爸妈妈爱我，外公外婆爱我，奶奶也爱我。其中，外公最爱我了！几乎是我想要什么，他就给我什么，就算是我想要天上的星星，他也会想办法给我摘来。可是，那时候的我，调皮又任性，根本不懂得外公对我的好，还经常冲他发脾气，他不但不会说我，反而笑呵呵地看着我，这样的外公，应该是谁都想要的吧。

　　敦行孝弟

　　孝弟之心，极于天性。凡吾子孙，岂可自残其性而甘居不孝不弟之列哉?盖孝者，所以事君;弟者，所以事长;不孝不弟，则本实先拨施亦立穷矣。尔子孙纵不能慕若大舜，友若君陈，而抑思卧冰，不恤灼艾分痛，古人固有如斯之垦挚，乎胡为，今不古若也。诚能返诸天良，监古惩今，于亲则致爱焉。于兄则致敬焉。将见一家之中，父慈、子孝、兄友、弟恭蔼然，仁让之风而和气薰蒸，诸福毕至矣。张子曰:子孙贤，族将大。此之谓也。

　　一是身体状况不行，不是这里痛，就是那里（痛）。多年没有进过医院的大门，去年光医药费一项就去伍佰多元，至今尚未全癒。通过以上的回顾，教训是惨痛的，还囗在新的一年里，在回顾过去一年的经验和教训的基础上，决不气妥（注：应为馁）和悲观，决心趁有生之年，为党为人民，为社会主义经济建设作出应有贡献和回报。一是在个人家庭方面做到多敬互爱，平等待人，和睦相处，各自做好所在单位的本职工作。力争在新的一年里取得更大的成绩和进步。二是在个人工作方面，争取在领导的大力支持（下）把退休联络专干工作争上一个新台阶。

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曾祖父是个文化人，清末的教书先生。当时先生可受人尊敬啊，大户人家把孩子送到曾祖父那里学习，而很多穷人家的孩子没钱读书却很想读书，曾祖父就会无偿让他们进私塾听课。

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　　敦行孝弟

　　孝弟之心，极于天性。凡吾子孙，岂可自残其性而甘居不孝不弟之列哉?盖孝者，所以事君;弟者，所以事长;不孝不弟，则本实先拨施亦立穷矣。尔子孙纵不能慕若大舜，友若君陈，而抑思卧冰，不恤灼艾分痛，古人固有如斯之垦挚，乎胡为，今不古若也。诚能返诸天良，监古惩今，于亲则致爱焉。于兄则致敬焉。将见一家之中，父慈、子孝、兄友、弟恭蔼然，仁让之风而和气薰蒸，诸福毕至矣。张子曰:子孙贤，族将大。此之谓也。

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曾祖父是个文化人，清末的教书先生。当时先生可受人尊敬啊，大户人家把孩子送到曾祖父那里学习，而很多穷人家的孩子没钱读书却很想读书，曾祖父就会无偿让他们进私塾听课。

　　这些穷人家的孩子里，有个小名叫狗娃的，刚进私塾蹭课那天他只有五岁，非常聪明，五岁已经知道什么叫“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”了。深受曾祖父喜欢。

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　　敦行孝弟

　　孝弟之心，极于天性。凡吾子孙，岂可自残其性而甘居不孝不弟之列哉?盖孝者，所以事君;弟者，所以事长;不孝不弟，则本实先拨施亦立穷矣。尔子孙纵不能慕若大舜，友若君陈，而抑思卧冰，不恤灼艾分痛，古人固有如斯之垦挚，乎胡为，今不古若也。诚能返诸天良，监古惩今，于亲则致爱焉。于兄则致敬焉。将见一家之中，父慈、子孝、兄友、弟恭蔼然，仁让之风而和气薰蒸，诸福毕至矣。张子曰:子孙贤，族将大。此之谓也。

　　一是身体状况不行，不是这里痛，就是那里（痛）。多年没有进过医院的大门，去年光医药费一项就去伍佰多元，至今尚未全癒。通过以上的回顾，教训是惨痛的，还囗在新的一年里，在回顾过去一年的经验和教训的基础上，决不气妥（注：应为馁）和悲观，决心趁有生之年，为党为人民，为社会主义经济建设作出应有贡献和回报。一是在个人家庭方面做到多敬互爱，平等待人，和睦相处，各自做好所在单位的本职工作。力争在新的一年里取得更大的成绩和进步。二是在个人工作方面，争取在领导的大力支持（下）把退休联络专干工作争上一个新台阶。

　　那时候人都很穷，一天吃两顿，面条米饭什么的不敢想，能吃到包谷珍就菜已经特别好了。

　　
曾祖父是个文化人，清末的教书先生。当时先生可受人尊敬啊，大户人家把孩子送到曾祖父那里学习，而很多穷人家的孩子没钱读书却很想读书，曾祖父就会无偿让他们进私塾听课。

　　这些穷人家的孩子里，有个小名叫狗娃的，刚进私塾蹭课那天他只有五岁，非常聪明，五岁已经知道什么叫“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”了。深受曾祖父喜欢。

　　我猜是狗娃太好学，每天回家给他爹妈讲私塾里的故事。

　　每个人的人生都像一架架不同班次的航班，拥有着自己那条独一无二的运行轨迹，也同时拥有生命中那一个个属于自己的小故事。

　　小时候，爸爸妈妈爱我，外公外婆爱我，奶奶也爱我。其中，外公最爱我了！几乎是我想要什么，他就给我什么，就算是我想要天上的星星，他也会想办法给我摘来。可是，那时候的我，调皮又任性，根本不懂得外公对我的好，还经常冲他发脾气，他不但不会说我，反而笑呵呵地看着我，这样的外公，应该是谁都想要的吧。

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　　孝弟之心，极于天性。凡吾子孙，岂可自残其性而甘居不孝不弟之列哉?盖孝者，所以事君;弟者，所以事长;不孝不弟，则本实先拨施亦立穷矣。尔子孙纵不能慕若大舜，友若君陈，而抑思卧冰，不恤灼艾分痛，古人固有如斯之垦挚，乎胡为，今不古若也。诚能返诸天良，监古惩今，于亲则致爱焉。于兄则致敬焉。将见一家之中，父慈、子孝、兄友、弟恭蔼然，仁让之风而和气薰蒸，诸福毕至矣。张子曰:子孙贤，族将大。此之谓也。

　　一是身体状况不行，不是这里痛，就是那里（痛）。多年没有进过医院的大门，去年光医药费一项就去伍佰多元，至今尚未全癒。通过以上的回顾，教训是惨痛的，还囗在新的一年里，在回顾过去一年的经验和教训的基础上，决不气妥（注：应为馁）和悲观，决心趁有生之年，为党为人民，为社会主义经济建设作出应有贡献和回报。一是在个人家庭方面做到多敬互爱，平等待人，和睦相处，各自做好所在单位的本职工作。力争在新的一年里取得更大的成绩和进步。二是在个人工作方面，争取在领导的大力支持（下）把退休联络专干工作争上一个新台阶。

　　那时候人都很穷，一天吃两顿，面条米饭什么的不敢想，能吃到包谷珍就菜已经特别好了。

　　
曾祖父是个文化人，清末的教书先生。当时先生可受人尊敬啊，大户人家把孩子送到曾祖父那里学习，而很多穷人家的孩子没钱读书却很想读书，曾祖父就会无偿让他们进私塾听课。

　　这些穷人家的孩子里，有个小名叫狗娃的，刚进私塾蹭课那天他只有五岁，非常聪明，五岁已经知道什么叫“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”了。深受曾祖父喜欢。

　　我猜是狗娃太好学，每天回家给他爹妈讲私塾里的故事。

　　每个人的人生都像一架架不同班次的航班，拥有着自己那条独一无二的运行轨迹，也同时拥有生命中那一个个属于自己的小故事。

　　小时候，爸爸妈妈爱我，外公外婆爱我，奶奶也爱我。其中，外公最爱我了！几乎是我想要什么，他就给我什么，就算是我想要天上的星星，他也会想办法给我摘来。可是，那时候的我，调皮又任性，根本不懂得外公对我的好，还经常冲他发脾气，他不但不会说我，反而笑呵呵地看着我，这样的外公，应该是谁都想要的吧。

　　敦行孝弟

　　孝弟之心，极于天性。凡吾子孙，岂可自残其性而甘居不孝不弟之列哉?盖孝者，所以事君;弟者，所以事长;不孝不弟，则本实先拨施亦立穷矣。尔子孙纵不能慕若大舜，友若君陈，而抑思卧冰，不恤灼艾分痛，古人固有如斯之垦挚，乎胡为，今不古若也。诚能返诸天良，监古惩今，于亲则致爱焉。于兄则致敬焉。将见一家之中，父慈、子孝、兄友、弟恭蔼然，仁让之风而和气薰蒸，诸福毕至矣。张子曰:子孙贤，族将大。此之谓也。

　　始县周姓迁徙福建。唐僖宗中和年间(881—884)，周德琰为河南汝宁府光州固始县县令，生三子，三子随父居固始县。唐昭宗乾宁四年(896)，六镇藩镇叛乱，周德琰次子周枢，与游、刘、翁、范等姓人闽，选择福建建瓯县(1913年建安、瓯方二县合并设置)的马伏为世居地，称为“马伏周家”。周枢随父宦居河南汝宁府光州固始县，昭宗乾宁四年人闽，居住马伏，为人闽之始祖。周枢的后裔周枯，于北宋太宗淳化二年(991)，迁居福建崇安县的仙店，周枯为仙店支派的一世祖。
北宋末年，金兵攻陷汴京，宋高宗南渡长江，河南固始县周姓随宋南渡，迁至闽汀宁化(今福建省宁化县，古代宁化县属汀州)，犹长于宁化。南宋末年元朝初年，这支由河南迁人福建宁化县的周姓，继续南迁入广东梅县

　　三 北宋末年与南宋末年从中原南徙广东

　　新会县桥亭房周氏，始祖周海门，原河南汴(汴京，开封)人，宋南渡后居广东南雄珠玑巷，后乃居新会桥亭。又，新会县沙富房周氏，一世祖周监，字天枯，原籍河南许州长葛县，遭元乱，千里间关，扈宋少帝至粤之冈州崖山。
广东新会县这二房周氏，原籍均在河南，分别是南宋初年随宋高宗南渡与南宋末年随宋少帝南徙的。
梅县周氏大始祖周仁德，原籍河南固始县，随宋高宗南渡，迁居福建宁化县。南宋末元初，其裔孙“由闽迁粤”，迁居广东长东县(今五华县，在广东东部，梅江上游)，至七世祖周（王宣），始迁梅县。周碹是梅县始迁祖，又是由闽迁粤的七世祖，所以至今广东梅县周姓称他为“始祖七位公”。

　　四 元末明初

　　元末明初，江西吉安府周姓移民湖南邵阳地区。石碑周氏初祖炳四公，兄世常，生江右(江西)吉安府泰和县，于元明间徙居湖南宝庆邵东之石碑。湖州周氏，一世祖周志亮，元末明初“奉旨屯垦湘潭，后卜居湘潭”。周志亮次子周肇翔，洪武年间“迁屯益阳”，于是“隶籍益阳”。清初江西移民湖南的第二次高潮中，湖南衡山始祖，是由江西永新县厚田迁来。荆州府公安县大舟里周家营的一支“自明洪武五年(1372年)奉旨入蜀，而创业重庆府涪州”。明末清初，涪州响水沟人周有仁宁君之子周可伦从戎至四川苍溪落业。
明清以来，周姓比较集中的省份是江苏、浙江、广东、湖南、湖北、江西、福建等省

　　五 周姓在台湾

　　主要集中在台南、台北两地。
周姓大多是祖上由北方南迁福建和广东，再由福建、广东移居台湾的。
清康熙到乾隆年间，有泉州人周延群乘船东渡，入垦台北县石碇乡；泉州人周炎移居台北县景美镇开垦奠基。清嘉庆年间，富阳(今属浙江)人周凯曾任台湾道台，后死于任上。

　　六 大陆周姓移居海外

　　鸦片战争以后的晚清时代；周姓旅居海外的地方，主要是中南半岛与南洋一带；海外周姓侨胞，主要来自大陆的福建、广东(包括现今的海南省)两省。海外周姓华人来自广东省的潮州、汕头地区的，占较大比例。
1）广东省揭阳县的伯劳浦乡周氏。明朝洪武初年，其始祖周朴叟，人称周伯，由福建省兴化府莆田县迁来广东揭阳县。他在埔上开荒，又引清泉上埔，人们于是将“埔”字去土添水，改为“浦”字，将“伯劳浦”作地名。伯劳浦乡往海外谋生的人较多。泰国首都曼谷有旅泰揭阳县伯劳浦家族会，此外还旅居新加坡、马来西亚等地。
2）福建周姓移居南洋。清末福建周姓之移居南洋，先后梯航南来，开拓新天地。其彰明较著的创始人有：周英美之开埠文德甲，周公南之经营巫罗加什，周公秀之垦殖麻坡浮林望，周卿昌、周卿安之贸迁于新加坡及马六甲，周孙品、周孙华之往来各地沟通侨信等

　　周姓最初发源于今陕西渭河平原地区。周姓由西向东迁徙繁衍，与周王朝都城由陕西向河南东迁有密切关系。自平王东迁洛阳后，周氏得到大举繁衍，曾一度成为巨族。战国秦汉时期，秦灭六国时对各国贵族的迁徙，以及秦末战乱，为周姓发展、扩散提供了条件。这一时期周姓迁徙到今河南南部、江苏北部等地，并在当地形成望族，即汝南周氏、沛国周氏。魏晋南北朝时，因北方长年战乱，出现了第一次民族大迁徙，周姓族人也随从中原的士族大举南迁。隋唐前后，周姓又有大规模发展，唐末五代连续几十年的军阀混乱，特别是北宋末年金兵南下与南宋末年蒙古兵南下，这几次大战逼使河南、山东一带的中原周姓大量南迁，主要迁往福建、浙江、广东。唐初，有周姓族人随陈元光入闽开基福建漳州。

　　 唐朝末年，河南光州固始县周姓迁徙福建建瓯马伏为世居地，称为“马伏周家”。北宋太宗淳化二年又迁居福建崇安仙店。北宋末年，金兵攻陷汴京，河南固始周姓随宋南渡，迁至闽汀宁化(今福建宁化)。南宋末年元朝初年，这支周姓，继续南迁入广东梅县。北宋灭亡时，山东、河南一带周姓，大批随宋高宗南渡长江，定居浙江，陆续分布于杭州、诸暨、绍兴、萧山等地。周姓入粤是北宋末年与南宋末年从中原南徙。如新会桥亭房周氏及沙富房周氏，原籍均在河南，分别是南宋初年随宋高宗南渡与南宋末年随宋少帝南徙的。元末明初，江西吉安府周姓移民湖南邵阳地区。明清以来，周姓比较集中的省份是江苏、浙江、广东、湖南、湖北、江西、福建等省。周姓在台湾主要集中在台南、台北两地，大多是由北方南迁福建和广东，再由福建、广东移居台湾的。大陆周姓移居海外，始于鸦片战争以后的晚清时代，主要来自大陆的福建、广东。目前周姓人口列全国第九位。

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