任家大院

任家大院是一座多重四合院建筑群，现存于虞城县大同路中段北侧的建筑只是其中的一部分，是豫东保存较完整的清代汉族民居。具有浓厚的民族风格和地方特色，是灿烂的汉族文化遗产的一部分。

建筑简述

任家大院的多重四合院建筑群落，因属民间官宦大贾之民宅，故史志、典籍均无详细记载，是清代中叶嘉庆、道光年间世居马牧集任氏第十五世孙任壮猷生员得了“二品封典”的功名后修建，以后经陆续修建，在马牧大隅首东北侧形成了规模较大的四合院建筑群。其主要部分位于大同路中段北侧的东西两个大院。东侧大院建筑多数已被改造，已无原貌。西侧大院建筑保存完好，即现今的任家大院。

大院格局

任家大院整个建筑占地面积3721平方米，房屋102间，沿中轴线有主院3节，布局平面呈“凸”字形，它以门楼过厅、中堂、堂楼为中轴线，按照左右对称、前低后高的原则，严谨地将各个单体建筑连成一片。屋顶是青色小瓦铺面，内顶为八砖拼扣，檐脊翘张，屋有脊兽，屋脊重叠，脊端皆为专门烧制的兽首饰物。屋内上有垛梁，方木扁椽，下有镂雕隔扇。各院皆为四门相照，结构对称严谨，充分显示了古代汉族汉族劳动人民卓越的智慧和超凡的创造才能。

任家大院大门位于东侧上首，临街构造。门楼高阔，亦属清代私家宅院过车门楼式建筑。上置鲫鱼海马插花兽，下置木雕门额，门两侧座以硕大石狮，门西有轿房1间，专放一顶主人使用的豪华轿子。进入大门设一天井，宽长丈余，西侧设一小院，即任宅第一节院落。迎门造一照壁，照壁西侧有一门道将天井与任宅第二节院落呈“┓”型衔通。

第一节院内南屋5间，西楼3间，北屋3间大过厅，前后大出檐，木格窗棂，南北两门相对，台阶高0.50米；北屋两端，又各设门道1间，连东西两侧耳室。

第二节院是一组完整的四合院形式，东西配房各8间，向北正中有3间中堂，名柱的石座上雕刻着“福如东海，寿比南山”的吉祥语。大过厅前出后包，前壁为木棂装饰，厅内支两立柱，直撑屋顶。前后台阶高0.60米；东西配房各3间，台阶高0.50米，并各有出厦走廊通往后院。

第三节院是整个建筑的主体建筑，也是主人的内宅。正北坐北朝南的是一座堂楼，台阶高0.60米，南阔5间，上下两层，其中3间出厦，木雕栏杆，圆额楼门，4面设5个圆窗，楼内西侧是通向二楼的楼梯，木板铺面，通过四周的圆窗可观望全城。这里原是全城最高的一所建筑，站在楼内向四周观望，风景尽收眼底；堂楼的下面有通往北面的地道，遇到险情钻入地道可出城北；堂楼两侧均有小堂屋，东1间西2间；院内东西两侧各有3间出厦的配房，台阶高0.60米，配房的南侧接南端过厅的之间，又分别向东、向西连接两个四合院建筑群；此旧式房院，为虞城县保存最完整的古建筑，是豫东地区现存规模最大的清代民居建筑群。1982年被列为县文物保护单位，2000年被列为省级文物保护单位。

家族背景

任氏家族在新中国成立之前是马牧集的大户，可谓富甲一方，从以上现存的部分建筑格局和规模可见一斑。据任氏后裔现已80多岁高龄的任鸿喜老人和任鸿喜老人的婆妹韩子兰老人回忆，任家东侧大院最后一位任氏主人是任时牛（外号任老牛，堂号古玉堂），解放前全家已移居开封，其后代现仍在开封居住，解放后任家东西两侧大院收为公有。任家西侧大院的最后一位任氏主人任蕴清（外号任老心，堂号正心堂）在世时，是挂“双千顷牌”的大户，拥有田地几十万亩，在马牧集的店铺林立，生意兴隆，日进斗金。任蕴清去世时，其棺椁在家停放一年，一年内天天摆酒席招待前来吊唁的宾客，凡是去吊唁的宾客只要拿四两烧纸就可以在此就餐。出殡时马牧集六门同时出棺，分葬在六个地点（六个棺中只有一个停放有任蕴清的尸体，其余五棺皆是空棺，目的是造假象防止盗墓）。出殡场面规模宏大，奢侈豪华，棺罩上有用高级檀木、木匠花费一年工时雕刻而成的龙头凤尾，所用棺罩、童人、花圈等祭品均用绸布扎结。解放后从其墓中挖出的陪葬品，金银制品和珠宝器物等贵重物品不计其数。

任延（？-68年），字长孙，南阳宛（今河南南阳）人，东汉官员。更始元年（23年）任命任延为大司马部属，授予他会稽都尉一职。建武初年，任延上书辞职，诏书召任延，任命他为九真太守。在九真任职四年，到京后他被任命为武威太守。汉明帝刘庄即位，授予他颖川太守。永平二年（59年）刘庄召他到学校，接着任命他为河内太守。任职九年，病逝。

人物生平

早年经历

任延，字长孙，南阳宛县（今河南南阳）人。十二岁时，他就成了太学的学生，在长安学习。他通晓《诗经》、《易经》和《春秋》，在太学中有名气，在学府中被称为“任圣童”。赶上兵荒马乱，他到陇西避难。当时隗嚣已经占领陇西四郡，派人去请任延，任延置之不理。 

　　更始元年（23年）任命任延为大司马部属，授予他会稽都尉一职。当时他十九岁，来接他的官员见他年轻很吃惊。他到郡以后，恬淡无为，只是先派人拿了祭品去祭祀延陵季子。当时天下刚刚平定，道路不通，来江南避难的人都没有回中原，所以会稽一带有才能的人很多。任延上任以后，对品行高洁之士像董子仪、严子陵等人一概聘请，并以师友之礼相待。部属有贫难，他总是分出自己的俸禄救济他们。他裁减士兵，要他们耕种公家的田地，以便周济穷困之人。他每次到各县巡行，总是派人慰问孝子，并招待他们吃饭。

礼贤下士

吴地有个叫龙丘苌的人，在太末隐居，立志不变。王莽时期，四辅和三公连续召他做官，他都不去。掾史禀告任延，请求将他召来。任延说：“龙丘先生躬行德义，具有原宪、伯夷的节操。我上门洒水扫地，还担心使他受到羞辱，召见他是绝对不可以的。”于是派功曹拿了礼品拜见他，给他写信，送去医药，使者一个接一个。一年后，龙丘苌才坐车来到郡府，表示愿意在临死以前在郡供职。任延再三推辞，最后要他暂任议曹祭酒。龙丘苌不久病逝，任延亲自为他治丧，三天没有处理政务。所以郡内有才能的士大夫争着到他这里任职。

治理九真

建武初年，任延上书辞职，回去拜见天子。诏书召任延，任命他为九真太守。光武帝刘秀召见他，赐给他马匹和各种丝织品，让他的妻子儿女留在洛阳。

九真地方以打猎为业，不知道耕地种粮，老百姓经常到交趾去买粮，往往弄得穷困不足。于是任延要他们造农具，教他们垦荒种地。这样耕地年年增多，百姓自给富足。又骆越的百姓没有婚姻礼法，各自凭着情欲喜好，没有固定的妻子，也不了解父子间的天性和夫妇间的道理。任延于是发文书给所属各县，要求男子年龄在二十到五十岁之间，女子年龄在十五到四十之间，都按照年龄大小结合。有贫穷而出不起聘礼的，就要长吏以下的官员各自从俸禄中拿出一部分救助他们。结果同时娶妻的有二千多人。这一年，风调雨顺，粮食丰收。这些人生下孩子，才知道宗族姓氏。他们都说：“使我有孩子的，是任君啊！”许多人给孩子取名为“任”。于是边境外的蛮夷夜郎等部落仰慕德义，愿意守保边关，因此任延撤掉了侦察候望的人和把守边关的士卒。  

　　起初，汉平帝刘衎时，汉中人锡光担任交阯太守，他引导夷民，慢慢用礼义影响他们。他使蛮夷开化的名声和任延差不多。王莽末年，锡光封锁边境，派兵拒守。建武初年，他派使者进贡，被封为盐水侯。岭南有华夏风气，从这两位太守开始。

管理武威

任延在九真任职四年，皇帝召他去洛阳，由于生病耽搁了行程，被降为睢阳令。九真的官员和百姓在他活着时就为他建了祠堂。到京后他被任命为武威太守。皇帝亲自召见他，告诫他说：“好好侍奉上级，不要坏了名声。”任延回答说：“臣听说忠臣无私，有私则不忠。一心为国，这是臣子的本分。上下雷同，不是陛下的福气。好好侍奉上级官员，臣不敢接受您的指示。”皇帝叹息，说：“您说得对。”

　　到了武威以后，当时统率军队的长史田绀是郡内的望族，他的子侄及宾客为害百姓，任延将田绀拘捕，他父子和宾客有五六人被处死。田钳的小儿子田尚于是聚集了几百放荡轻薄的人，自称将军，夜间攻打郡府。任延随即发兵打败了田尚。自此，他的威信大震，官吏和百姓都小心翼翼。  

　　武威北对匈奴，南接羌人，老百姓害怕匈奴和羌人的入侵和抄掠，许多人荒废了耕种。任延到后，挑选了一千懂得用兵的人，申明赏罚，要他们率领种族庞杂的胡人休屠黄石的骑兵占据要害地方，一旦有紧急情况，就可以迎战和追击敌人。每战敌人伤亡必多，自此，不敢再来。  

　　河西过去缺雨，任延于是设立主管水利的官员，负责修建水沟渠道，百姓都得到益处。他又兴建学校，派官员管理，自掾史以下官员的子孙都让他们到学校接受教育，免去他们的徭役。通晓经义的一概任用，使其荣显。武威自此有了博学多才的人。

　　后来任延因擅自杀害羌人被降职为召陵令。汉明帝刘庄即位，授予他颖川太守。永平二年（59年）刘庄召他到学校，接着任命他为河内太守。任职九年，病逝。他的小儿子任恺，官至太常。