长兴县处中国东南沿海的杭嘉湖平原，太湖西南岸，与浙江省安吉县、吴兴区和安徽省广德县、江苏省宜兴市接壤，“鸡鸣三省”是其形象之写照。

    “吴根越角”之谓的长兴，人文积淀深厚，地方史志也一直在梳理总结这些资源。但时代在发展，新的文献发现、视角观念拓展，使得对一些散落民间、零落记载的潜在专题，能使人不时“灵光一现”薄发而出——长兴王氏书画世家即是一例。这个肇始于明中叶的翰墨家族，一直延续到现代解放之前。艺才纷出，娇艳多姿，风雅了门庭，也丰富了地方文化。

    明代长兴，文事蔚然。中期，散文大家归有光、小说家吴承恩同治长兴，归撰文、吴书写的《圣井铭并序》、《梦鼎堂记》、《长兴知县题名记》三块碑迄今保存完好。“三碑”之后，有另一块碑非常知名——《长兴县熊侯生祠碑记》，它与本文所言的王氏家族有直接关系。 1982年，老县委大院（原王氏旧宅）出土了此碑的残碑，另一部分断碑则一直保存在县财税局。其撰文并书者为明代董其昌，而题跋者，即是长兴大西街王氏丹青好手王道明。

    弁山在湖州也称卞山，即青卞山，主峰云峰顶海拔521.5米，为濒太湖第一高峰。其北在长兴县，南在吴兴县（今湖州开发区）。元至正二十六年（公元1366年），湖州人王蒙（赵孟頫外孙）以此山为题材完成杰作《青卞隐居图》。明朝万历四十五年（1617年），因横行乡里而遭烧屋的董其昌带着家人避居湖州（此事史称“民抄董宦”）。期间，曾收藏《青卞隐居图》的董其昌，创作了《青弁图》（现藏美国克利夫兰艺术博物馆），与湖州、长兴等乡贤显宿交往。王道明此间或与董相识并酬唱。

    明中叶后，王氏书画世家逐渐翘楚于浙北这片艺术传统深厚的土地，他们不时以父子、祖孙或兄弟等“面目”出现，尤在晚明、晚清至民国，两个时段才俊迭出，只待宽泛的艺术史给他们以“世家”群体命名。

    地方史志上，我们能查得目前栖居于长兴的王姓人士之源头，有虞舜的子孙，有殷商比干的后裔，有周文王的后代，还有改姓为王、赐姓为王等，姓源很多。以周文王后代、太原和琅琊的王姓最为望族。晋朝的王导辅佐元帝渡江，在江南繁衍成为王氏大姓。唐王朝把许多人带到闽浙一带繁衍。

    2006年7月，居住北京的王氏后裔王晓涛，整理出了自己家族的一个谱系——长兴县大西街王氏世系（部分），里面记载，他18代始祖王彦诚“自江南滁州迁居长兴城内大西街”。王彦诚死后，他因为儿子做官而“贵”，被朝廷“诰赠中奉大夫湖广按察使”。

    明清以来，王姓在长兴甚隆，特别是这居住县城雉城镇大西街的王姓，分布着各个支脉，如嘉寿堂、锦寿堂、仁寿堂、世寿堂等等，时有“南半城朱家，北半城王家”之说。王家书香门第，贤达代出。除辑典籍、著诗文、集藏书、纳金石外，尤以书画出翘，丹青风雅，绵延不绝。自然，他们都是王彦诚的后裔。

雨露繁多 艺燕翩跹

    笔者现在能查到最早的明代长兴大西街书画家有三位：王瑄、王继贤、王道明。

    王瑄为大西街王姓始祖王彦诚之子。其“夙工书，行草俱胜，年近古稀犹能灯下作蝇头小楷，神明不衰，时人谓能仅见云。”王继贤，字弓若，号笠云，王瑄长子王俣之玄孙。王继贤为明万历甲午（1594年）举人，辛丑（1601年）进士。历任武昌，晋江，蒙城令。崇祯末知扬州。在艺事上，他“工书，善画人物，不让陈洪绶”。《长兴县志》、《泉园随笔》、《箬溪艺人徵略》等著述均有提及。王继贤死后入长兴本邑乡贤祠，晋江、蒙城两邑名宦祠。王继贤七世孙为清末民国“浙西三名士”之一的王修。

    王修即王季欢， 1898年生，又号杨弇、云蓝，藏书家，书画家，金石学家。（其生平事略详见本报《湖州日报》 2014年12月13日《“浙西三名士”之艺文人生》）王修曾祖父王沅，初名深，字亦山，号竹卿，嘉、道间（一七九六至一八五O）人。善书、画，有绿竹翠鸟，仿宋人笔。

    是风土的滋育，还是血液里基因诞的秘密？反正在传统诗书传家的庭训之下，王家子弟丹青好手，频频而出。大西街王家这棵大树，雨露繁多，枝密叶茂，竞相飞进飞出的艺术之燕雀，风姿翩跹。

    王继廉，王继贤弟，明天启壬戌（1622年）进士。王继贤生有三子。王道明，《长兴县熊侯生祠碑记》题跋者，为王继贤次子，贡生，考授鸿胪寺丞。史各部车前参赞，兵部职方司员外。诰授奉直大夫。曾为史可法幕僚。