凡例
一、得姓受氏，必溯其源。同治年间，曾与远，通二房合修谱首一卷，始墨庄式公。代远年湮，疑以传疑。景城纪氏族谱，不溯姓源，系述不博，称慎也。今仍始富道公，比物此志也。

二、改适之妇，例不与夫并书，间有再醮之后，仍归前夫之子养葬者，旧谱不拘此例。夫庶氏之母，不哭于孔氏之庙，母出与庙绝，经义也。无子者，摈而不书，绝之也。有子者，降格书之，曲体乎，凯风孝子抱无言之恫也。

三、抚养之子，例不得为后，莒人灭郐，特书示戒，春秋义也。然犹附之谱末者，以义不掩恩，或取诸襁褓，或收育于孤稚流离之日，为所抚养者，或不自知其系姓，或感怀眷恋，义不忍去，故缀之于后也，穷于例之例也。

四、入谱之岁，古无正文。以二十一岁为成丁，据北史隋本纪也。以十六岁为成丁，据晋书范宁传也。此次增修族谱，凡未成丁者，仍皆书之志备也。庾会终于十九，阮牖卒未弱冠，二氏之谱载焉，古法也。

五、流寓忘归，例不得书。吾族侨居他方者，必志其地，重出乡也。迨久而忘归，则不复登于谱，重失业也。

六、逃入二氏，例不得书。民生有三，事之如一。业已身入空门，孤君亲之恩，失似续之，正义绝也。

七、艺文一门，纯驳互见，今悉仍其旧登之，礼无追改也。一家之书，各从所好焉，可也。


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