《孙氏家规》

一、继始祖者，明宗典，宗子有君道焉，宗其百世不迁为大宗，宗其继高祖者，五世则迁为小宗。宗族有大事，小宗各率子弟听命于大宗，礼曰“尊祖”，故敬宗，敬宗尊祖之道也。

二、立祠正嗣，正乃相宗子不及者也，必须存心正直，处事公平，然后人心可服。倘宗族不事禀诉族长，祠正须会集大小宗从公处分，不服然后鸣官，不可挟私武断，以伤族谊，苟非其人，另举以代。

三、励臣职，普天之下皆王臣也。凡族有出仕者，必期上不负国家，下不负所学，即为草莽之臣，亦当深耕易耨，早输国课，奉公守法，不罹官刑，是亦忠之属也。

四、供子道，百行莫先于孝子之事。亲总要一段真爱心，有真爱，即菽水可以承欢，不然，虽牲醴虚设耳，或事继母，或庶母所出，而嫡母存，均宜尽孝，顽嚚尚且能格胡亲心之不可回也。故子弟不孝者，祠内宜重惩之。

五、笃友于兄弟一体而分发祥之家，未有不本於雍睦者，近世多相孛戾小，或搆争大，或兴讼子孙，因而渐染世为仇，    良可哀也。凡我子姓，当念同胞之谊，平心观理，不惑妻子之言，不听细人之谤，缓急相顾，一气同心，则厉气消而祯祥，应家道日昌矣。

六、重婚姻，婚姻者上以承宗祀，下以继后嗣，礼莫大焉，切不可指腹割襟以胎后悔，弃信速狱，率由此也。彼夫出身下贱，经事数姓，既配合之，可苟讵名节自之爱，彼且居然以为妻，岂族人俨然以为姆，且婶乎，名号不正，称谓实难所宜。槟而不序者也，其或族中亲戚子女，分次不相当者，律有明禁不可婚配，已往不究，将来宜戒。

七、重丧祭，衣衾棺槨，必遵其制   ，尝神  祀必尽其诚。

八、谨茔墓，此乃祖宗体魂所安，子孙世守也，必祭扫，以时培养松楸庇阴宅兆，若有擅侵伐者，禀诉族长，祠正责罚毋恕。

九、睦宗族，宗族众矣，溯其先孰非，鸿庆公之齿、毛、肤、发乎，凡我同族，卑幼宜敬尊长，贤智须教愚昧，强众应扶寡弱，宝贵当恤贫贱，彼此相维，有无相济，患难相顾，此谓睦族，若乃奸猾者，用计以欺宗族，凶狠者，恃拳勇以陵尊长，是族中之蛇蜴，人类之虎狼，祖宗之大罪人也，宜拘于宗祠量轻重，以加责罚毋恕。

十、族中宜存敬爱，不可以睚眦小怨致升嫌隙，或田产债务不明，至可控诉，通族齐集宗祠，秉公调处，毋得偏袒，倘轻自兴讼者，先治以不守家法，次论其事之曲直。

十一、族中宜息争崇，让不可以卑犯尊，亦不可以长欺幼，倘憾劣不遵，能通族当秉公议处。

十二、族中节烈妇人，年少孀居，不论有子无子，能守节始终无玷者，宗族即为之建坊旌表，若贫无衣食者，宜周济之。

十三、恤亲邻，凡群居接壤之人，我以彼为工藩篱，彼以我为唇齿，故必出入相友，守望相助，疾病相扶持，自成仁里。

十四、务勤俭，贫富本无定形，故治家宜以勤俭为先，勤则业日起，俭则家业不匮，未有男务耕稼，女工难能桑麻，犹然冻馁无依也。

十五、习文艺，文艺者士人之羔雉也，故教子弟者，凡经、史、诗、赋、章，务令含英咀华悠然自得，又岁课月试定其优劣，以行赏罚，则敏者趋前，钝者，亦不居后矣。

十六、治家须要严正，礼云：外言不入内，内言不踰阃，今人家妇女笑言之声，喧于户外，且入寺烧香，纵观戏剧，毫无禁止，考之古训，其咎安归。凡我族人，当于平时劝戒，使内外肃然，不可视同儿戏，此正家之要道也。

十七、定生理，居家以治生为先，士、农、工、商所业不同，生理则一为父兄者，量子弟材质而教授之，则生理易就，然务期始终一，途不可中道徙业。

十八、济茕独，族盛之，家能无鳏寡孤独乎，族中富厚者，见此宜深哀悯生，则周济之死，

十九、别男女内外之礼，风化所关，礼云：男则殡埋之庶存者，蒙恩亡者载德。女不相授受，盖别嫌明微所，以防其渐也，并三姑六婆，不可使之入门。

二十、戒嫖赌，破家俗，惟此为甚，子孙犯此，族长宜痛惩之。