1、族有谱牒，取收族之义。但支派日繁，急切难于检阅。今定于十世以上合表，十世以下分表，庶可一览了然。

2、谱式以世表之例为之，世系直承，支派横列。行实附书于后诸。大家皆然，今从之。

3、谱明伦序。同胞兄弟以伯仲为先后，同世兄弟以支派为先后。

4、本族虽无显秩，而登贤书，贡成均，入黉宫者络绎不绝，详书于册，所以明著。先人之芳声，且使后人有所观感而兴起也。其人尚存，直书现在阶程，或有进步，俟续修时分别更换。

5、族谱大要，为仁孝而作。而吾族多朴略，何能为过人之行，但有关于仁孝而能诚笃以居心者即微长亦录。

6、男行妇德，必实有可据，素为乡国所推，方可登谱。生同时者不必录，防伪也。

7、元配继室书分先后，或有出、或无出、或各有所出，不必注明，恐不肖者异视兄弟，且于无子之母易萌不敬之心也。

8、配氏母家门阀附注于该氏之后，不略外戚也。

9、葬地可考者注于各名之下，不可考者阙焉。

10、过继之子，即其子，必溯所自出。木有本，水有源，不可忘也。

11、乞养之子，非其子，不得入谱。神不歆非类，民不祀非族也。

12、世系失考及绝嗣者，附书于世次之后，各近支俱登谱轴，祀以祔食之礼，不忍令其作若敖氏之鬼。

13、殇童无嗣，概不书名。惟年届十五者方可入谱。或未赐名则但记其乳名，俟他日名定继修时分别增入，不敢擅拟以名，致使遗忘、舛错，转生疑窦。

14、命名有异世同名、一时尊卑同名，皆系无谱之故。今虽有谱而其名行世已久，不得遽更。嗣后命名，自第二十世皆照所定排行字，以次迭及，庶不至有重复之患。