〖白马驮经〗
相传东汉明帝派人去西域求佛经，印度僧人竺法兰、摩腾用白马载佛经至洛阳，后在洛阳建白马寺，为中国佛寺之始。见北魏郦道元《水经注·谷水》。清丘逢甲《岁暮杂感》诗之一：“黄犀入贡非今日，白马驮经异昔时。”
〖白马青丝〗
南朝梁普通年间，有童谣说；“青丝白把寿阳来。”后来侯景叛乱，果然乘白马，兵都穿着青衣。见《梁书·侯景传》。后以“白马青丝”指叛乱。清黄景仁《寿阳》诗；“地经白马青丝后，山在风声鹤唳中。”
〖白马青流〗
唐末，朱温谋士李振不是进士出身，很痛恨进士出身的大臣，他怂恿朱温，将宰相裴枢以下的大臣三十多人杀于白马驿，投尸黄河。而且说：这些人自称清流，是应该把他们投入浊流。见《资治通鉴·唐昭宣帝天佑二年》。后称其事为“白马清流”。清钱谦益《吴门送福清公还闽》诗之五：“恩牛怨李谁家事？白马清流异代悲。”
〖万马齐喑〗
宋时，西域进贡一马，头高八尺，龙颅而凤膺，虎脊而豹章，到养马房里，振鬣长鸣，万马皆暗。见宋苏轼《三马图赞引》。后以万马齐喑喻沉闷的局面。清龚自珍《己亥杂诗》之一二五：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀！”
〖碧鸡金马〗
西汉时，传说益州有金马碧鸡之神，朝廷派谏大夫王褒往祀。见《汉书·郊祀志下》。后用为蜀地或赴蜀使臣的典故。清丘逢甲《来诗有忧滇意三叠前韵》：“碧鸡金马终无恙，休向乡关起暮翻。”
〖非驴非马〗
西汉时，西域龟兹王多次来朝贺。他喜爱汉衣服制度回国后也治宫室，作徼道周卫，出入传呼，撞钟鼓，处处模仿汉朝。外国胡人都说：“驴非驴，马非马，若龟兹王，所谓赢也。”见《汉书·西域传下》。赢，即骡，由马驴杂交而生。后因以非驴非马形容不伦不类的事物，瞿秋秋白《乱弹·新英雄》：“不是活人说的话，也不是死人说过的话，而在于非驴非马的骡子话。”