家训

　　  1.居家要道:孝悌忠信礼义廉耻。八者如人一身之元气，元气即亏，死亡随之。八者既丧,有不至于覆败者亦章矣。

　　  2.家运虽有盛衰，为人子者应宜勤俭,努力前进。庶几衰者可转为兴盛矣。
  3.父母偏爱,人子不可生怨怼心。盖人子亲如事天，穷通寿天惟其所置，第敬承之而已。
  4.父母偏爱其子，兄弟必不和睦，有不肖之徒，藏怒宿怨，异日同气操戈，酿成不测之患，谁之咎与?
  5.先儒邵子劝兄弟有云:兄弟同居，能忍便安,莫因毫米起争端，眼前生子又兄弟，留与儿孙作祥看。子孙处骨肉之际，庭无间言者尚矣，否则惟忍之一字，可以全恩义。
  6.兄弟有美好，即我亦有荣施，毋生忌刻之心。世情对朋友亲戚每多称愿，而于骨肉反忌之，试清夜以思，何故悖谬至此。
  7.兄弟叔侄中贤否富贵贫贱不等，所遇亦有顺逆之殊。大率贤者矜其不肖者,富贵者优恤其贫贱者。盖智能势位不以加于乡人，而况于同气乎其有缓急便当为之奔走效力，毋怀幸乐之心。
  8.女子性情，大率转移视乎夫主。子孙娶妇入门时便当教之孝顺和睦勤俭敬谨而又以身先之。

　　  9. 婚姻之际， 正始之道，不可以苟合也。今世同姓为婚，转房招夫诸陋俗，尤灭理乱伦之甚，国法所不能贯者，愿子孙永以为戒。
  10.治家之道，大概以严肃为善.易日:家人口口悔厉吉，妇人嘻嘻终吝，此之谓也。
  11.世谷妇女观灯看戏入庙烧香，及因米盐鸡鹜搬弄是非，奔走道路，甚非闽教所宜，有一于此，责在其夫失正家之道。
  12.人之所陷于不义者，多因枕边冷语柔而易入，须是刚明割断私心庶不为所惑耳。
  13.冠婚丧祭礼之大者，其详具于朱子家礼，遵而行之，可以不愆不忘。然世间不明制礼之本，于区区仪章度数何益之有?必笃其实而后文，庶不失前人制礼之良法。
  14.男子议婚宜在十八以上，早婚少聘，非惟教人以偷，且血气未定不宜近女室也。
  15.为子择配，为女择婿，不但门第要看，家法正气习端除五不要外，如世俗嫖赌使酒好讼好奢之类，有一于此,虽大家不可不慎也。
  16.七出乃人伦之否，家运之不祥，子孙已娶，非有大故，不得轻出妻。

　　  17.近世居丧，饮酒食肉无异平日，  又有因丧以议婚者，尤不孝之罪。

　　  18.丧家具酒食以待吊客，吊客亦习而安之，相与醉饱连日，恬不为怪，凡是则将不冤于群咻，习俗移人如沉疴酷疾，牢不可医，后有爱亲者，慎勿为浮议所动。

　　  19.二氏之教,某生平所深恶痛疾，辞而辟之，不遗余力愿子孙居丧， 毋得供佛斋僧，外如修醮诵经，迎神还愿，及师公斋婆，诅咒符水之类,率皆依傍二氏，改头换面，诳资愚民，并宜如奸声邪色而屏绝之者也。
  20.卜吉为安亲起见,若强葬盗葬,或昭穆不分，或迁改不常，俾亲体不安，孝子之用心不如此也。
  21.世俗三月上旬或清明日扫墓，今从之。第宜剪除秦棘,修培高厚，其四至界限，弓口堤围树木，须周环省视，如遇墓旁土浮，塌陷纹痕，更须细勘，有无偷葬。今人祭拜甫毕，辄尔言归甚不可也。
  22.子弟读书，变化气质为先。凡为父兄者必须送读，大则为仕，小则识字明理。
  23.子弟读书,不可自暴自弃,若安于暴弃者，只为忘不立耳。
  24.读书少则无由考栲，若得义理精通，故自古迄今，合于时用之书,便当读之。
  25.成就子弟，在于择师。故始而训蒙，必得端悫之士，继而作文，必得明通之儒。
  26.夏禹圣人，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。子弟在馆舍中聚谈竟日，其不肖之徒，或早眠晏起，或饮酒博弈,韶华荏苒，老大徒伤，如是而谓读书有成者，吾见亦罕也。
  27.子弟读书,家贫不能延师者,教书亦可取益。朝夕于斯，心不外驰，一益也;授人数数已亦成诵，二益也;讲书改文，每有长进，三益也。

　　  28.法律森严，不得以身试法。子弟须行正道，免忝先人，慎之慎之。
  29、谨身节用，当安士庶之分，故居家凡事以俭朴为主，不得狂于世态，竞习豪华，到得用度不支，始务省约，譬诸渴而掘井，斗而铸兵，不亦晚乎?
  30.居家恒规，以布衣为常，毋得着绮罗绸緞，架屋毋得雕画，寻常宴客随时精洁，不必丰盛，酒宜少备，器皿宜用磁瓦。
  31.世俗婚嫁，不问贫富，饰服辄用金银绸缎,否则亲家必生嗔怒，甚者构隙积岁不相能。故有娶一妇嫁一子，富者倾囊倒囤，贫者典家卖产，一旦不能有，取曩饰服或当或卖，不得值之二三。愿我子孙痛除此种恶套。
  32.世俗居丧，供佛斋僧，多者至费数十金，少亦不下十余金，倘移此金为衣衾棺郴灰隔碑铭之具，岂不充然有余，试中夜思之，孰得而孰失耶:
  33.子弟有姿性者，当发愤读书，否则耕织最是上业。人。除耕织而外，医围工商亦须各专一业，慎勿作游手游食之
  34.父兄几遇子侄气习不端，宣痛抑之，不可一味姑息。

　　  35.子弟读书未成者，即训蒙尽可受用，慎勿学为讼师中证，剥取不义之财，终必瓦解，子孙流离。 譬如毒脯疔饥、她酒止渴、非不管饱、死亦随之，可不惧哉!

　　  36.子孙有才干，善区划事体者，凡遇家庭及外人争讼，宜秉公排解，不可偏袒，受人贿赂，为作证词。

　　  37.赌博之习、荡破家费、其失一;废时旷业，其失二;狎昵恶少，其失三，劳精疲神，必发酷疾，其失四;一经发觉，亏体辱亲，其失五;近世尤可耻者:男女杂坐，交头蹑足，淫盗之媒,其失六。愿子孙永以为戒，不得窝隐赌博开场。
  38.优为奸声、娼为邪色、皆能使人怕心逸志,靡然丧其所守。子弟切戒远之。
  39.刻薄成家,理无久享。愿子孙放债勿索重利，勿高抬时价，勿用大秤小斗，与人贸易，勿占便宜。
  40.子孙有贵显者，不可出入衙门替不说情，一则取怨于,一则丧自己之心述也。
  41.子弟当存厚道，不可讥议人长短，不可谈人闺门及述市井鄙俚之谈，不可作嘲谑诗歌匿名文帖，攻伐人之阴私。
  42.家庭中吉凶嫁娶之类，便当相与为礼，或吊或贺。每岁首必亲叩其门，使骨肉之意常相浃洽。今人骨肉日疏者，只为情不相接耳。
  43.族中寡妇孤儿，宜相与挟持之，不得暗行侵夺至令失所。
  44. 子孙虽贫乏之能自存，毋得厌女淹溺，母得度子女为民尼僧。至寿夭有命，毋得听信邪说将女子寄名佛与尼僧。瓜田李下，尤为可耻之甚。
  45.子孙无恒产可耕，或庸或工或贾，亦是生计正途。慎勿学赌博弹唱法打师巫之类。

　　  46.坟山墓田,子孙永宜世守，不得盗卖与人，祖宗基业及庐墓相依之处，愿子孙毋得轻弃。
  47.人家穿塘见古人棺骸，便当掩之，盖未葬既可另图。而以此易彼,仁者所不忍为也。
  48.古人有言;成立之难如升天,覆坠之易如燎毛。子孙无论读书为功名,耕田为衣食，皆当念兹不忘者也。
  右家训四十余条，皆推广祖宗忠信礼教之遗意示后人毕由之准。然词旨浅近人人共晓，俾贤者加勉而不肖者足以知戒，亦庶几免于大过矣乎。若由此进而则古称先方。今简册俱在，圣贤谟训炳如日星，则是篇犹爝火也。

　　                                                                                                                                                                       合族公识

　　   时在

　　   公元一-九九八年十二月                                                                                           谷旦                                五修重刊