《奇逢故事》 《在兹编文集》
《竹逸园草》
盘石公著书逸。旧谱载:康熙二十四年七月即望公孙俊识云云,见存述门述跋类,于公之大节可概见焉。
《罗经图说》《阴阳燮理篇解》
《脉诀解》《守城图说》。
《周易正解》六卷 《端操堂文集》五卷诗集十卷 《夹溪集》《训子谱》《策问津梁》《强善堂家训》《洗心斋文集》《洗心斋诗集》《布衣诗草》一卷
盘石公著书逸
《周易正解》六卷
松庵公著未就而卒,从侄友峰公续成之,序略云:“从伯虞甫先生,忧经学之弗明也,因集诸家异同,详订互考,故其书不专主一家之说,惟取辞简理明不失经旨,绝无凿险锤幽之病,故日:“《正解序》,又日:正者坦途也,心正则身正,而齐治平之要道举,基诸此俾履蹈于中庶几乎。居安乐玩,无虞歧趋也已,即此可见其书之大旨矣。
《端操堂文集》五卷诗集十卷
友峰公著艺文志云:“文集中多牵率应酬之作,惟短札乃时有逸趣,诗则功力颇深,五律如:“无营荒稼圃,半老怯兵戎、空斋澄道性,白日耐疏闲游屐春还理,残诗老更删。旧业恣螺食,新枝便鸟巢。”七律如:“深树鸣鸠呼雨到,方塘飞鹭避人多”。“尝呼邻叟分园果,恐护花铃碍鸟啼。”皆佳句也。又五古中《坐竹林乘风》《七夕雨》二首气味纯乎类陶,盖性情相似云。 ”
《夹溪集》《训子谱》《策问津梁》
夹溪公著书逸
《身范录》一卷《洗心谱》一卷《孝经附录》一卷《自讼堂诗文集》一卷
孝烈公著,公笃志正学,辑先儒格言为省身之助,颜日:《身范录》。公于学洛闽外尤嗜敬轩薛氏,故摘录其言尤夥,“洗心谱”乃辑唐宋人诗歌若干首,以吟咏性情活泼心机者也。《孝经附录》皆随手札记,诗文真淳朴茂非道不言,蔼然儒者吐嘱,乃早年死孝,未竟其学惜哉。
《强善堂家训》《洗心斋文集》《洗心斋诗集》
逸圃公著,府君尚气节,贵廉隅,斥佛老异端之非,祛世俗迷惑之见,其发而为文,亦本其心之所蕴,或淋漓痛切,或质实朴茂,所谓有真性情而后有真文字,其公之谓矣。故读公之文,即可想见公之为人焉。诗亦质实,不尚雕镂,而严毅方正之气,时流露于笔墨间也。
《布衣诗草》一卷
式如公作,公貌甚温醇,品既秀逸,赋诗亦清新。从睢施虞琴夫子学诗,取道渔洋而上窥王摩诘、孟襄阳。其和友人《山居》有小立石边数落花句,尤见推重,虞琴夫子尝以阎落花呼之,其逸诗有日:好书悟后胜师传。七律《嘲秦桧》有日:“罗网系颈蛛衔恨,烟雾笼阶草伴羞。”《种梅》有日:“荷锄扑面风三径,剧土当头月半弓。《梦梅》有日:“小窗月落花无影,一枕风来酒半醺”。《家居》有日:帘卷多情闻鸟语,庭除无事笑儿哗。五律《久雨》有日:“雨过花垂泪,风来树战秋”。皆佳句也,惜壮年短命工力未至耳。
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