《诸城县志》记载: "张泰性豪迈,好猎田,于滩上获一鹤,翅悬一银牌, 元至正二年放 ,泰怆然释鹤,逐焚置,投自诗书中,并取南山片石为碣已志之,筑享名'放鹤亭 ,率子弟读书鹤亭中,风雨不辍" 。此张氏成为耕读人家,读经习礼成为张氏家风。越八世邻溪公重修鹤亭并以亭扩大为园,称“放鹤园" ,自称普庆为“放鹤村" 。张氏之诗友徐栩野,也称其村为“歇鹤村" ,四逸之一的张衍也将自己的别墅小埠头称为"望鹤村" ,并于石屋山桃花洞西麓。筑享名"歌鹤亭" ,两享负水相望,炊烟漾漾,相映成趣。张氏之"放鹤亭" ,额曰: "放鹤" ,亭之四柱上,刻有对联二,文曰: "片石留仙迹,合家读鹤经" , "龙卧松云坠,鹤鸣侗月高"。捕鹤、放鹤、建亭,扩园,村名均源于鹤;纪事。诗文、铭、赞、序、跋、石刻匾联等,以鹤为句者颇多,可见张家与鹤结下了不解之缘。张氏亭、园成为教子弟、传家风的活动中心,而其祠堂则是中心之中心。张氏祠堂建于园中,称"追远祠" ,又名“仁寿堂" 。祠堂对联,即深刻明确揭示了其家风。对联文云: "大河上下,无地不耕,亦梁亦麦亦菽;片碣左右,有经可读,学诗学易学书" 。谓其祖训,世代遵循罔替。祠堂设祖宗牌位,每逢岁未伏腊,即开堂祭祀参拜,凡张氏子孙齐集一堂,按辈份依次礼拜,礼毕,后辈参拜长辈,并设酒宴畅饮聚餐,席间由长辈指掌叙述祖德以勉子孙,继承祖训,发扬祖德,作一个孝子贤孙。越十一世之张衍、张侗还刻石碑“放鹤碑记" ,并诗之云: "好古不得歇,千滋乃大深。罟焚清鸟道,鹤去见天心。小子服先德,游人指故林。何年一片石。留得到如今。"