钟氏得姓始祖 钟烈

钟烈（前334年—前250年），战国时期宋国末代君主宋康王之子。

公元前318年，宋康王自立为王后封烈公为“钟邑大夫”。公元前286年，宋国灭亡，烈公逃到豫州钟离山（定居，因宋康王曾封烈公“钟邑大夫”，所以烈公就以封地“钟”为姓，成为钟氏烈系受姓太始祖。

源流一

出自姬姓，伯州犁居钟离故曰钟离，即钟氏，钟子期即其后。

源流二

源于赢姓，为复姓钟离所改。出自周王朝时期伯益后人的封地，属于以国名为氏。周王朝初期，周武王姬发将远古东夷族首领伯益的后人封在钟离邑，后建有钟离国，亦称童鹿国，是一个很小的诸侯国，子爵，国君称钟离子。钟离国最初的国址在山东地区，后来在东周初期迁到淮河中游流域(今安徽蚌埠)。到了春秋中期，钟离国被强大的楚国在周景王姬贵七年(楚灵王熊虔三年，公元前538年)攻占，钟离国灭，楚灵王分改钟离国故地为濠州、舒城，钟离子被迫成为楚国的下臣。后楚灵王又允许其复国，但成为了楚国的附庸小国，钟离国君的爵号降为“君”，国境限于钟离城一带(今安徽蚌埠小蚌埠镇双墩村)。

源流三

源于芈姓，楚公族钟建封于钟吾国,其后为钟吾氏,后简写为钟氏。东周时钟吾子爵封地，建立“钟吾国”，在今江苏新沂市。宿迁为钟吾子国，后归附楚国。公元前512年钟吾国被并入吴国。周元王四年(公元前471年)，又被楚国夺回。

源流四

源于羌族和吐谷浑部落等，属于汉化改姓为氏，西汉甘肃临洮的钟羌，以族名汉字音译为姓。

北魏高祖孝文帝拓拔·宏(元宏)执政时期，有羌族人内附，北魏孝文帝特赐其姓钟氏，全名为钟岂。其后裔子孙世代为钟氏至今。 秦汉以后，北方部落逐渐强大，不断南侵扩张，到魏晋南北朝时，北方战火连年不断，中原政权频繁更迭，北方民族大批进入中原，中原百姓南迁东移，南北朝北魏吐谷浑部落的羌族、唐朝川北岷山的羌族中均有钟姓。

源流五

源于畲族，属于汉化改姓为氏，少数民族中钟氏最多的是畲族，传说是高辛氏后裔伯夷的后代。传说，畲族的始祖盘瓠生有三子一女，三子分别姓盘氏(盘庚)、蓝氏(蓝光辉)、雷氏，一女名叫龙郎公主。后来，有一个叫钟志深的汉族青年入赘，与龙郎公主结婚，因而由汉族改为畲族，并将汉姓钟氏带入畲族，钟志深遂成为畲族钟氏的始祖。 隋朝岭南临贺的俚人有钟姓，临贺大概在今广西钟山和贺州地区。畲族钟姓的先民，这些少数民族与汉人长期混居，逐步同化，汉化程度较高。

畲族钟氏一族主要分布在闽、浙、赣、粤、桂数省之地。

源流六

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：蒙古族钟吉氏，世居叶赫(今吉林梨树)、抚顺(今辽宁抚顺)、乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)等地。后有满族引为姓氏者，满语为Jonggi Hala。

清朝中叶以后，蒙古族、满族钟吉氏所冠汉姓即为钟氏。

源流七

源于满族，属于汉化改姓为氏，据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴满族宗佳氏，亦称周佳氏，或音译作钟吉氏，满语拼音为Jonggiya Hala，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居辉河(今黑龙江上游或嫩江一带)，后多冠汉姓为钟氏、周氏等。

⑵满族觉罗氏，满语为Gioro Hala，后有冠汉姓为钟氏者。

源流八

源于彝族，属于汉化改姓为氏，

彝族钟氏，源出狄俄米安家支的钟里氏、钟拉氏。后在名时期的改土归流运动中省改为单字汉姓钟氏，世代相传至今。

源流九

源于裕固族，属于汉化改姓为氏，裕固族，起源于唐朝时期游牧在鄂尔浑河流域的回鹘民族，祖先可以追溯到公元前三世纪的丁零、公元四世纪的铁勒和居住在色椤格河和鄂尔浑河流域的回纥部。在中华人民共和国建国之初，该民族曾称自称为“撒里维吾尔”。1953年，中央人民政府根据其本民族的意愿，确定以同明朝时期的称谓“尧呼尔”谐音相近的“裕固”(汉文富裕巩固之意)为民族称谓。1954年2月20日，中央人民政府正式在甘肃省建立了肃南裕固族自治县。

裕固族钟氏，源出贺郎格家部落钟鄂勒氏族，世居甘肃南部，在清末民初改汉姓为钟氏。

源流十

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏，

在今白族、回 族等少数民族中，均有钟氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓□氏，世代相传至今。    

不论是复姓的“钟离”还是单姓的“钟”，都是发源于今安徽省境。

先秦时期，钟姓主要活动在楚国境内的湖北、湖南以及山东一带。 

汉晋南北朝时钟姓已经向东播迁到江浙皖赣、中原地区，其中颖川钟氏后来成为全国各地钟氏的主要来源。

隋朝时由于岭南俚人的钟姓在广西和湖南交界地区的势力，随后两广地区的钟姓发展迅速，当地的土著均纷纷加入汉族。唐朝时两次中原南下移民福建。宋元明时钟姓实际已经成为南方的著名姓氏。

宋元明600余年，钟姓的分布总格局变化较大，其人口主要由北方向东南、南方迁移。中国重新形成了以江西为重心的南部和东南部钟姓人口聚集区。

从清乾隆帝开始，闽、粤钟氏陆续有人迁入台湾，后又有人迁往海外。

《雪溪放舟图》 绢本 墨笔 纵：170.8厘米 横：103.2厘米 现藏于北京故宫博物院

作品赏析

《雪溪放舟图》是钟钦礼的代表作，画中表现的是渔人雪后在寒溪上放舟的情景。画面萧寒清幽，远处山峰积雪皑皑，山的轮廓用重墨线勾勒，树枝劲虬弯曲，层次分明，深得雪骨水韵之妙。

作者简介

钟钦礼，生卒年不详，号会嵇山人，浙江上虞人。画山水纵笔粗豪，横刮外强，学戴进而有所变化。成化、弘治年间入直仁治殿，为内廷画师中顶尖高手。

长兴家训五则

夏进典则之言，商溯风愆之儆。祖训世守，帝王且然。当阅长兴谱见退庵公训词，言言金石，字字韦弦，因录以备，劝戒凡我族子姓，各书一通，置于座右可也。

一、 劝敦本

事始乎亲，德本乎孝，父母恩勤昊天罔报，人慕父母常宜。如少养生、送死无忝子道，孝则必友兄弟，孔怀兄及弟矣，一本同荄何分尔我，以致相乖，惟笃于友孝乃克谱。

二、 劝积德

积金积粟莫如积德，惟忠与孝，周以开国，处家亦然，守此罔失一言。一劝母伤阴隲者哉，古语树德，务滋恶小勿为，善小亦为，于天理顺，于人心宜，长留不尽，元气自培。

三、 劝安分

守身保家，惟分是安，分所不在，无容妄干犯分，莫作越分，莫谈过分，莫取非分，莫钻素位，而行居易，俟能安分者，斯为君子，凡我后裔，各宜体此，农安于家，士安于士。

四、 劝立品

立身天壤，品不容污，品之不立，不成丈夫，遇利勿苟，遇势勿谀，宁守我拙，宁道我迂，所尤戒者，踰闲散检，玷于清议，面目有靦，为坊为表，丞以自勉，正士端人，由此其选。

五、 劝择友

五伦并列，友预其中，在野全志，在朝协恭，择人而友，方称有功，昔贤垂训，因期可宗，若于失足，伤于比匪，行既为败，家且为毁，去损就益，宁水无体，友俱正人，自鲜后悔。

长兴劝戒五则

一、戒听妇言

凡为丈夫，枕言勿听，书戒家索，诗惕域倾，不父不子，不弟不昆，参商骨月，都从此生，贤妇罕有，罔谙大义，其量常狭，其心常枝，谋诸妇人，鲜不败事，七尺堂堂，何反为制。

二、戒驰闺范

家无大小，闺范必饬，深宫固门，务循内侧，女不使出，男不使入，三姑六婆，杜之弥丞，

尤宜惩者，恶俗相沿，进香念佛，观灯宿山，老尤可憎，岂容少年，邪正不同，终须防嫌。

三、戒进衙门

庶人在官，府史胥徒，身从人转，名听人呼，此途一人，便不自如，偶然诖误，祸生不虞，最上诗书，其次耕耨，工商亦可，胡居人后，贫不失贵，贱无取富，人役堪耻，择术勿谬。

四、戒迷赌博

亡赖恶少，斗牌掷骰，牧猪奴戏，见鄙见识，赌无不窘，窘无不贼，比罪蕉苻，难逃法律，须知此举，并勿旁观，遇负鲜悟，遇胜多贪，即不入党，每被牵连，凡为父兄，垂诫务严。

五、戒骛奢靡

唐魏可风，勤原兼俭，时俗谣佚，天物暴殄，衣恒厌朴，食每嫌淡，岂谓富足，便当盈满，贫不学俭，富不学奢，马周之言，胡不闻耶，善体斯语，乃可作家，世世子孙，毋事纷华。

国有典以正民行，家有典以约子姓，古今之通义也。我钟氏先世居颍川时，士尚节义，民师至德，俗美而风醇，故其盛为颍川冠。今则愈迁愈远，俗以地移，家之中孝慈虽不乏人，而亦有忘守先约者，非敢于忘也，以未尝申明之故耳。今将先正格言胪列于谱，俾家置一篇，时亲彛训，则行止有范，身修而家齐，以继当年之盛可矣，世世子孙钦兹训辞，毋忽。 

家典要录

禁游惰

士农工商，各有常业，不守常业，是谓游民，世有一等，不耕不读，悠忽半生，身家飘荡，甚者嫖赌逸乐，不自捡东，为非作恶，败坏家声。吾家子孙，须以是为鉴，一人各寻一业，务尽其职，切不可驰骛浮华，虚闲度日也。

戒奢侈

治生之道，曰开源，曰节流，开则务勤，节则务俭，不勤不俭，亏损立见，况俗尚奢华，事事不安于简朴，非自立骨干，必不免为习所移。噫嘻！十年勤之难丰，一旦耗之易尽，何如崇朴黜华，食用无忧不继。愿吾子孙，共敦古处，屏绝浮华，斯堪永建厥家矣。

息争竞

亏体破家，莫甚于争斗，凡可忍者宜忍之，今日后生，血气方刚，好以胜人为能，遇事则争，争则讼不思，输则亏体，胜亦破家，甚可畏也。凡我子孙，非关网常名义者，一切皆须容纳，饶一着即强一着，至于兄弟叔侄，尤宜和谐以义，为利争端自靖者，同气相伤，虽胜亦耻，张公艺百忍至言，真宜三复也。

完钱粮

上代治而下代耕，古今不易之道。安居泣食，而不急正供，岂士庶之分。凡我子孙之有粮者，宜争先输纳，毋作顽户谚，日要得安，先了官言，虽浅而有理。

崇礼教

既生吾家，当习大家规模，不特婚丧大事，宜遵祖训。凡持身涉世，宜雍容逊顺，谦抑自处。傥简略放肆，溢于礼法之外，必为有识者非笑矣。

勤课诵

吾家世有哲人，名垂青史，皆由读书所至。凡我子孙，有能黾勉教子弟者，便为贤父兄，有能发奋事诗书者，便为贤子弟。其或子弟性敏，父兄家贫不能教，又或学已垂成，困于境遇，至亲之家厚者须共相珍惜，给以资斧，俾得吐气扬眉，增光门第。昔我祖鼎居江西，置义田、建书院、延私课，乡族赖之，可不知所取法耶。

持家训

尔兄曹，听教诲，谨身心，敦孝弟，读诗书，循礼义，节饮食，戒游戏，毋赌博，毋贪利，惜光阴，毋惰废，尚沈潜，绝欺伪，睦族邻，远匪类，能容人，是大器，能下人，是有志，凡为人，在心地，譬果树，心是蒂，心地好，是元气，善降祥，余庆聚，心地险，是鬼魅，乖致殃，膺罪戾，吾教人，全在是，克持身，能善世，将斯言，日三忆，勿随俗，与同溺，于圣贤，立其体。