凡例
一凡宗图以五世一抬更相迭，上本古者亲尽则祧之义，先王之礼不敢过也。长幼序派次第秩然，本古者大宗小宗之法，先王之礼不敢紊也。序以鱼贯累世相承，子孙绵远传之亿万而无息也。
一凡更图之首，父书某门某支某之子，以相嗣续庶条目分明，统糸易见
一凡子姓繁衍，各从所生自为编叙，而有伯叔联图雁行相次，即有同气连枝之谊。
一凡葬处、字号、配适姓氏、生卒年月，远不可知，疑而不明，皆略而不书，诚慎之也。上有祖而下无孙者，书之以备参考，有统系也。上无祖而下有孙者，其派紊乱，书之卷后，以备参考，盖阙疑也。
一凡名下字书、号书志实也;爵书、著书志俊也;著作书志贤也；生卒之日、葬埋之地书志慕也；配适姓氏书志戚也；子之出书志嫡也；改嫁不书与庙绝也。
一凡婚配义严成婚曰聘，初娶曰配，再娶曰继配，再次曰继妾、之有子者曰侧室，其无子而有女者、聊附书之为其女无所糸也，其无子女者不书，盖古人无子不称妾，俾、嫡庶有别，名分昭然，特重之也。
一凡女子初婚曰字，出闺曰适，未婚曰待字。
一凡出继者本生派下，直书出继某人为嗣，继父名下书以某人几子某为嗣，亦互书之，以明嗣续之义。
一凡随母嫁父及乞养异姓者，概不得编入谱内致乱宗也，支有娶而无子，未立继嗣，皆直书其名下曰无嗣，示本支己绝后人，有余憾也。
一凡谱中书法或存、或削、或详、或省、或特、书附、书直、书互、书之类综纬严密，寓古者宗法，于纪载之中概不敢私也。
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