百忍堂张姓后人主要分布于山东，河南等省。 其中又有许多的分支，资料整理时已知：
1、分布在鲁南苏北烟台等地有一分支，为马山张，其辈排序为：“修善则昌 敬先继长 心存忠厚 礼义增光 传茂嘉运 庭化玉方 凤伯明臣振启兴邦”
2、河南台前桥北张（张公艺）遗址支系，其辈排序为：“兴玉传继广，兆宪庆繁祥，兰秀桂荣茂，逢春生贤良，忠信孝友让，正道振家邦，宏福昭耀久，作善修德常”
3、分布在兰州一带，为百分张，近20万多众，其辈排序分支很多。
现在百忍堂遗址在河南省濮阳市台前县桥北张村，张公艺墓位于台前县桥北张村南约二百米处，座北朝南，共有墓冢十二个，其主墓是张公艺之主父，左为公艺之父，向前是其兄弟十人，分列东西两行，张公艺墓是西边的第三座。从前历代官府每年的春秋到此祭奠，因此叫“御祭林”。该墓地方志有记载《兖州府志》卷二十三陵墓志“寿张县张公艺墓在县城南十里，正德六年参政史学立石志之。”墓地原有石坊三座，碑碣多耸，石马石羊等，松柏参天，仰视不见天日。由于濒临黄河，堤防屡有决口，每次带来大量泥沙，逐渐淤垫，深深埋于地下，后人又重修坟墓。筑起约一米高，直径二米，呈圆锥形的砖石墓冢。
该村原属山东省寿张县，一九五六年山东省公布该墓为省级重点文物保护单位。一九六四年四月四日撤销寿张县，该县的一部分区域划归河南省，该墓又被河南省定为省级重点文物保护单位。一九七三年十二月七日建台前工作委员会，一九七八年十二月二十八日建立台前县。台前县人民政府于一九八二年四月在墓前立了“省级重点文物保护单位张公艺墓”石刻标记。
九世同居
救唐王李世民
据《旧唐书》记载:寿张县(今濮阳市台前县)张家庄村张公艺(公元577-676年)，以 “忍、孝”治家，九世同居，和睦相处。
隋朝末年，李世民曾单骑到占据任城(今山东济宁)的徐圆朗的军中刺探军情，不幸被徐圆朗的人认出，围攻捉拿。李世民杀开一条血路向西北方向逃走。当他来到寿张县张家庄前，一条河挡住了去路。河上有一独木桥，李世民身负重伤，人困马乏，不幸马失前蹄跌入水中。巧在这时，张公艺带领几个青年在河岸边习武，他见一壮士跌入水中，忙叫人救起，扶到家中，给他治病养伤，并用祖传的百年堂阿胶给他调理身体，不几日李世民便恢复了健康。当时，李世民不便于说明自己的身份就起程了。李世民登上皇位，一直没忘张公艺救命之恩。所以在贞观九年特赐亲书"义和广堂"金匾派使臣前去旌表。
当使臣来到张家庄时，张公艺正在召集人员在当年李世民过河的地方修建大石桥。使臣回京禀报给唐王，唐王便批资修建，并派尉迟敬德监修。这座规模宏大的石桥长约60米，宽6米，高7米。始建于唐贞观九年，距今1300多年。后来此桥被称作 "访贤桥"、"古贤桥"，张家庄更名为古贤庄。
唐王访贤
张公艺九代同堂，子孙繁众，人财两旺，对这个大家庭，周围相邻都交口称赞。有说当家人公平、管理有方的，也有说一家人团结品德高尚的，议论等等。逐渐远扬。这时，正是唐高宗李治在位，他不断听到这个消息，却一直在想：国家有严禁的法令，还约束不住人们的犯法行为，一个家庭这么多人口在一块生活，哪能这么好管理？就说他这个皇帝一家吧，吃穿不愁，都读过四书五经，成天讲的是仁义道德，按说是通情达理的，但是一家人还合不到一块呢！
他老子李世民，上有哥哥建成，下有弟弟元吉，为了争夺皇位，兄弟之间互相陷害，最后在玄武门动了手，把两个弟兄杀死。他又想到自己，皇后武则天原来是他老子的妃子，他登基以后又娶了过来，当了自己的老婆。我们皇家还这个样子，平民百姓咋能这么和睦？可是，在他未继承皇位之前，包括他老子李世民在内，历代对张公艺这个大家庭都有表彰，这些他都是知道的。因此，引起他的注意，决定非得其视察不可。这时，他和皇后武则天正要去泰山封禅，所以绕道郓州寿张县（唐属郓州）到张公艺处查访。
于麟德二年（公元六六五年）五月，派司空英国公李绩，少师高阳郡公许敬宗，右相嘉兴县子陆敦信，左相巨鹿男窦德玄为检校封禅使，先行准备。十月丙寅，唐高宗偕同皇后武则天从东都洛阳出发。十一月到达寿张地面，离张公艺四里路的付家路口、程岗两个村庄，驻扎在那里。高宗武皇后驻付家路口，兵马安排在程岗村。从此，付家路口更名为东影唐王西影兵的说法）。带领随从官员到张公艺的古贤村去询访。
张公艺非常惊恐，唐高宗向他说明来意，然后随同张公艺观看了他们家庭的全部环境。只见他们住有四百个生活区，土地及一些财产完全归集体所有，男女服装统一制作，据个人可体而选。凡有探亲的妇女，无论是谁的孩子，不讲喂亲疏远，只要近在身边就携带而去，展现出团结义气的良好家风。同时，张公艺向唐高宗还介绍了其他的一些情况，张公艺说：“我们九世同居，全家有九百多人口共享餐饮，每到吃饭时间以击鼓为令，群坐餐厅，予以内外，男女分别入席，老人在上，晚辈在下，儿童另设桌凳，谦恭礼让，上下仁和，雍睦熏蒸。
唐高宗想考验一下张公艺治家的本领，便取俩梨，看张公艺如何处理。张公艺接过，遂让家人用石臼粉碎，入缸注水，鸣鼓集合全家，每人用小匙饮汁一口。只有这样，才能使全家人都可以尝到，这些记载至今画在百忍堂的墙壁上。
这个大家庭不但人义气，家畜也与别不同，养犬百只亦效家风有序，缺一不食。据说，唐高宗还看了喂犬的情形。直到现在还有“张公艺家的狗缺一不食的说法”。为了表达百犬的义气，后来张家为它们设立了“家戌林”，也叫“狗坟子”。
唐高宗经过各方面的观察非常的钦佩，认识到张公艺九世同居确实是一个团结和睦的大家庭。当高宗问张公艺治家的方法时，张公艺写了一百个"忍"字，并详细说明了"百忍"的具体内容:父子不忍失慈孝，兄弟不忍外人欺，妯娌不忍闹分居，婆媳不忍失孝心……
张公艺说，九世同居人口众多，每日事出频繁，难免彼此之过，但都能以互相谅解，求大同，有小异，全家人之心，同一人之心，一人之心，为全家人之心；名利之事不计较个人得失，并且互相谦让，在各个方面都表现出高尚的道德品质及其和气致祥的优良作风，“百忍”二字是以团结在家庭这方面，代表每个人都有涵养性之意（张氏家族的百忍堂号就是以此而称）。唐高宗深受感动，潸然泪下，于是，赏赐他许多缣帛，并免除其丁赋徭役。高宗听后倍受感动，当即封张公艺为醉乡侯，封张公艺的长子张希达为司仪大夫，并亲书“百忍义门”四个大字，敕修百忍义门。
唐高宗泰山封禅历时六个月，至乾封元年（公元六六六年）四月未返都长安。又敕诏出银，御书南官司给张公艺修建了一座“百忍义门”，张公艺去世后，后人为纪念这位"忍、孝"治家的贤人，为他修建了"百忍堂"，永志纪念. 从此家声大振，永贯古今。
古贤大桥
古贤桥又名访贤桥，位于台前县孙口乡临黄大堤脚下，张公艺故里古贤村就是因为在此桥以北，解放后于一九四七年改为桥北张。另外，在这座桥的桥头上还有一个村子，村名就叫古贤桥。据张氏族谱和地方史志记载，访贤桥就是因为唐高宗访问张公艺驻跸于此而得名。清康熙十一年（公元一六七二年）县令曹玉珂在桥头立了一石，
上书“唐高宗驻跸访贤处”，此碑一九四七年因黄河防汛，运去筑坝了。
古贤桥已淤没地下了，一九九三年一月六至七日（农历十二月十四——十五日）两天的实地钻探得知，该桥位于古贤桥村南，南距临黄大堤约1.5公里。桥身呈东南——西北方向，砖石结构，长五十二米，宽六米，桥基至桥顶七米，桥顶淤没地下四米，取得了一定价值的文史资料。同年二月五日（农历正月十四）将宣统元年（公元一九零九年）后二月的《重修访贤桥碑记》立于古贤桥遗址，全文抄录如下：
“宇宙间胜迹所留，古今竟传为美谈，况王趾亲临之地，土地风俗俱增新色，不尤为令人美谈乎。是处旧有访贤桥，积石成路，所以通行人也。当桥梁未修之前，河水 涨溢，往来不便，我始祖公艺遂将自己地址，鸠王疏财，筑修桥梁，以便行人。及至唐之高宗访我始祖齐家之事，驻跸于此，此时贤人君子名为访贤桥，至今犹有残碑宛然在兹也。逮我清朝自咸丰年间洪水自西南而来，遂将桥河淤掩，向之视为泽国者，今则变为膏壤矣。本族人未及暇耕，遂招佃户耕种，讵意，佃户抗主不归，结怨成讼。幸蒙天奎公判断，，不准别姓互争，又蒙明经进士闫公而谕尔，张姓重修碑记，以志古迹之，未泯永免后患，今上承闫公之命，建碑桥旁，庶几永垂不朽也夫。”
护桥地十六亩，许耕种不许当卖
大清宣统元年岁次己酉后二月上浣吉日立
张氏族人公竖
百忍图
金银财宝价最高！光阴似剑斩人的刀！日月穿梭催人老！太阳佛三道金光把人熬！马要是有膘算好马！人要想致富多勤劳！
在外休交无意友，他摆下窟窿让你瞧！ 花开花谢年年有！月缺月圆有几遭！忍又忍，饶又饶，忍字头上三把刀！
砍柴的樵夫也得忍，忍的是山中无有虎狼嚎；打鱼的渔夫也得忍，忍的是风平浪静好把鱼虾抄；
农夫耕田也得忍，忍的是五谷丰登，遍地里好田苗；念书的学生你得忍啊，忍得是龙门万丈高。
这本是渔樵耕读，忍过去啊，还有那不忍的古人，说一个根苗！殷纣王他不忍，贪女色啊，火焚了摘星楼，这昏君就赴了阴曹！
李太白他不忍，饮美酒啊，死在了江心顺水飘摇！ 小庞涓他不忍，箭攒在马陵道啊；周公瑾他不忍，吐血就别了小乔。
为人但把这良心摆正啊，那恶鬼敲门您也不发毛。
《百忍堂》始祖张公艺，出生于唐高宗时期的原山东寿张县张家庄村，现河南濮阳市台前县桥北张村。张公修身养性，以忍养和，以和养贵，人生处事百般忍。百忍治家，和睦共处，团结友爱，乐以助人，尊老爱幼，公平待人，忠厚传家，至成“九世同堂”的佳话。麟德年间，唐高宗祭祀泰岳路经郓州亲临其家，问及九世同堂的经验，时年88岁的他，让人辅纸端墨，一口气写下了九十九个“忍”字，并在尾部写了：忍人仁人任人刃，任人刃人任仁人。受到唐高宗的赞誉和赐匾及赠绸缎。族人便整理了《张公百忍全书》，书中的“百忍歌.歌百忍”广传于世，明清时期几乎家喻户晓。现今读来很有意味，故以纪念《百忍堂》始祖张公艺.重温《百忍歌歌百忍》具有构建和谐的现实意义。
百忍歌
百忍歌，歌百忍；忍是大人之气量，忍是君子之根本；能忍夏不热，能忍冬不冷；能忍贫亦乐，能忍寿亦永；贵不忍则倾，富不忍则损；
不忍小事变大事，不忍善事终成恨；父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬；朋友不忍失义气，夫妇不忍多争竞；
刘伶败了名，只为酒不忍；陈灵灭了国，只为色不忍；石崇破了家，只为财不忍；项羽送了命，只为气不忍；
如今犯罪人，都是不知忍；古来创业人，谁个不是忍。百忍歌，歌百忍；仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。
思前想后忍之方，装聋作哑忍之准；忍字可以走天下，忍字可以结邻近；忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立品；忍得勤苦有余积，忍得荒淫无疾病；
忍得骨肉存人伦，忍得口腹全物命；忍得语言免是非，忍得争斗消仇憾；忍得人骂不回口，他的恶口自安靖；忍得人打不回手，他的毒手自没劲；
须知忍让真君子，莫说忍让是愚蠢；忍时人只笑痴呆，忍过人自知修省；就是人笑也要忍，莫听人言便不忍；世间愚人笑的忍，上天神明重的忍；
我若不是固要忍，人家不是更要忍；事来之时最要忍，事过之后又要忍；人生不怕百个忍，人生只怕一不忍；不忍百福皆雪消，一忍万祸皆灰烬。
百忍堂
百忍歌，歌百忍；
仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。思前想后忍之方，装聋作哑忍之准；忍字可以走天下，忍字可以结邻近；忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立品；
忍得勤苦有余积，忍得荒淫无疾病；忍得骨肉存人伦，忍得口腹全物命；忍得语言免是非，忍得争斗消仇憾；忍得人骂不回口，他的恶口自安靖；
忍得人打不回手，他的毒手自没劲；须知忍让真君子，莫说忍让是愚蠢；忍时人只笑痴呆，忍过人自知修省；就是人笑也要忍，莫听人言便不忍；
世间愚人笑的忍，上天神明重的忍；我若不是固要忍，人家不是更要忍；事来之时最要忍，事过之后又要忍；人生不怕百个忍，人生只怕一不忍；
不忍百福皆雪消，一忍万祸皆灰烬。
唐伯虎
百忍歌，百忍歌，
人生不忍将奈何？我今与汝歌百忍，汝当拍手笑呵呵！朝也忍，暮也忍。耻也忍，辱也忍。苦也忍，痛也忍。
饥也忍，寒也忍。欺也忍，怒也忍。是也忍，非也忍。方寸之间当自省。心花散，性地稳，得到此时梦初醒。
君不见
如来割身痛也忍，孔子绝粮饥也忍，韩信胯下辱也忍，闵子单衣寒也忍，师德唾面羞也忍，不疑诬金欺也忍，
张公九世百般忍。好也忍，歹也忍，都向心头自思忖。囫囵吞却栗棘蓬，恁时方识真根本？
忍让歌
不忍一时有祸，三思百岁无妨； 宽怀自解是良方，含怒伤心染恙。 凡事从容修省，何须急躁猖狂； 有涵有养寿延长，稳纳一生福量。 恣意发狂有失，存心忍耐无忧； 性情凶暴易遭囚，度量容人有后。 羹污能容人相，受辱胯下封侯； 张飞暴躁断咽喉，到底终遭毒手。 占尽便宜有报，吃些亏也无妨；庞涓暴虐早身亡，孙子忍之无恙。 血气方刚壮士，不宜恃力凌人； 一言不合怒相争，烈火一般性情。 不忍一时忿气，却担百口忧心； 忠言逆耳莫相嗔，苦口药能医病。
家谱
桥北张百忍堂现在保存下来的张氏族谱是清代雍正年间续修的，从张公艺的祖父开始，据该谱所载，其祖父名德、父名兴，兴有十子，依次是：温、良、惠、茂、俭、艺、成、
让、秀、严。张公艺居六，本名艺，公字是对他的尊称。这是一部记载世系比较长的族谱，上迄北齐，至今已有一千四百多年。
现江苏宿迁有一支由山东迁来的百忍堂张姓，据我辈份所排吉、苗、衣、用、成、先、叶、绪
现江苏宿迁宿豫区大兴镇（先进村）也有一支由山东迁来的百忍堂张姓，据老辈门和家谱信息，辈份依次为：宏、维、克、绍、士（圣）、学（我的辈分）
对联
中原一带的族谱，多从明代初年开始，个别的上溯到元代或宋代，鲜有达于唐者。该谱载录的志、记等文章比较多，这些文章的作者当时都有一定的名气。如：《修乡贤祠记》作者殷云霄，字近夫，明弘治进士，累官南工科给事中，政事多务淸简，民甚德之，平生雅志诗文，为当时十才子之一，著有《不训集》。该谱中还保存有李仰的一段考证文章。李仰是明代山西省曲沃人，他很有雅兴，于政务之余，还研究学问。考证寿张县境内的一处古地名，写了篇《书张公艺碑阴》，记下了他考证的结果。另外，他以寿张的风物人情为题材写过几首诗，收在《寿张县志》中。《百忍堂记.》作者陆梦龙，会稽人（今浙江省绍兴市），字君启，明万历进士，历任刑部员外郎，谳问张差挺击事，累迁贵州右参政监军、广东按察使。崇祯初分守固原，于农民起义军战，突围不得而殁，著有《易略》、《梃击始末》。《重建先贤张公祠记》的作者陈璜，浙江临海人，字元卿，号淇园，顺治进士，著有《旅书》。书立《唐高宗驻跸访贤处》碑的曹玉珂，陕西省富平人，字禹疏，号陆海，一号缓斋，清顺治进士，为政有循声，后官中书科中书，着书，精滥赏，有《缓斋集》。他有一篇《过梁山记》的文章，谈到梁山寨宋江和祝家庄等事，为近世研究《水浒传》的人多次引用。这些名人写的志，记可以为修地方志提供很多资料。对研究中原一带的明清社会经济人口繁衍以及民风民俗有一点的价值。
张氏家族的对联，多以百忍为内容，摘抄部分如下：
九世同居扬天下 分居别派漂四海 一日百忍贯古今 寻源宜渡古贤桥九世居后添吉庆 效先人多书忍字 百忍堂前古泰和 法祖德广积阴功
忠孝门三朝旌表 吾思祖德行千载 念雍睦九世同居昭古先人九世居
义和广堂五十代流风未斩 忍耐传家千百年善政永留 书忍前九世同居勿忘祖德 赐黎后阖家拜受永念君恩 九世共箕裘五十代河山共寿 累朝颁纶孝千百年雨露长新。
横批：雍睦熏蒸 品冠三唐 三朝旌表 累代蒸赏 吾思昭古 义和满堂 百忍义门 贤至格天 贤孝门第
