一谱内有干一切忌讳者，悉为检阅校对改正，或名或字统称二字而有碍者则更之，如称谓已久不便更改，则换而不换音，如仁字换人，荣字换容字之类，其余仿此，各自留心谨记，某支某世杳看不得以妄改错讹，视之可也。

　　     一欧阳公谱式仿史记年表，每页五格第一行下格之名目即为上格之纲领。五服九族缐联绳贯并，无两行实填十世之理，是谱悉遵欧式，颇得太史公年表之遗风。

　　     一谱每人名下先注生庚，后注娶氏生子，后及殁葬，庶有伦次。一娶妻有前妻殁后再娶者，书续娶继娶，明有先后告对，则于嫡名下书之所以重嫡也。

　　     一立继定，例綦严有无嗣，立继者惟以兄弟次子承之。若无兄只一子，又年纪不合方立弟之次子，此谓兄有子弟不孤，弟有子兄不孤也。若兄弟俱无子可立许同堂兄弟之次子承之，此所谓因立继也。若螟蛉义男随母之子，俱不可立以乱祧。

　　     一引兄弟之子过继，必须注明以兄某弟某之子某承祀，毋忘其所自出也。而于本身父母之下只载其名，不必重注某某字样。

　　        *先贤重谱格言 

　　     程子曰：“管摄天下人心，必收宗族，厚风俗，使人不忘所本，须是明谱系，立宗子法宗小法。发后世尚有谱牒之遗谱牒法；发人家不知去来世无百年同居骨肉无统，虽在至亲，恩亦薄矣。”

　　     苏眉山曰：“三世不修谱，则为小人矣；五世不修谱，则为不孝矣。”

　　     胡五峰曰：“甚矣！谱之不可不作也。谱牒作而昭穆有序，而亲疏不遗，百世而下犹足以之分，殊而本一。”

　　     吕本中曰：“国无国之道，则国乱；家无家之道，则家乱。故礼义纲领者，国之道也；宗法谱系者，家之道也。”

　　     邓康成曰：“凡世家大族之有谱者，犹罗纲之有纲也。纲领举而万目以张，谱定而万枝咸在。故君子重之。”